具体描述
此书是研究唐代法制史的专著。律令法指国内，天下法指国外。战国秦汉以来到隋唐的法制发展，总的说来，对内实施律令法，对外实施"天下法"；律令法是用来约束每一个人的行为，天下法则是用来约束域外君长，但两者终极目标均在德化百姓。两者在汉以后逐渐建立以"礼"作为立法基础，到隋唐而完备，可说是先秦以来儒教初次在礼律方面最具体的实践。本书是作者1994年以来，主持以台大为中心的"唐律研读会"的读书研讨心得。
作者简介
目录信息
导论中古律令制度发展的特质及其历史意义
前言
第一节 法典体系的完成
一、国内法：律令格式
二、国外法(天下法)
三、中华法系(东亚“法文化圈”)的形成
附表导论1 中日令典篇目一览表
四、立法原理：礼主刑辅、失礼入刑
第二节 律令制度发展的特质
一、律令法典的儒教化
二、政治运作的法制化
(一)君权的法制化
(二)依据律令格式施政：“罪刑法定主义”?
三、“令”成为制度法典
第三节 法制发展的历史意义：圣君政治凌驾律令政治
一、以格破律
二、上请决断
(一)特别身分犯
(二)特别犯罪行为
结语
附表导论2 文献所见汉至唐律令法典编纂简表
第一章 隋代的律令制度
前言
第一节 律令格式的编纂
一、开皇律令格式
二、大业律令格式
第二节 律令格式的卷数、篇数
第三节 律令格式的篇名
一、律
二、令
第四节 隋代的律令政治
一、文帝时期的律令政治
二、炀帝时期的律令政治
结语
第二章 唐代武德到贞观律令的制度
前言
第一节 武德律令格式的编纂
附表2―1 武德元年五十三条格诸纪事
附表2―2 武德与开皇律令格式对照表
附表2―3 《武德令》篇目及条数一览表
第二节 贞观律令格式的编纂
附表2―4 《贞观令》篇目及条数一览表
结语
第三章 从永徽到开元律令的制定
前言
第一节 永微律令格式
第二节 开元七年律令格式
第三节 开元二十五年律令格式
一、条数问题
二、奏上与颁行
三、修撰人员
四、编撰成果：律、令、格、式及律疏、格式律令事类
结语
第四章 唐律中的“理”
――断罪的第三法源
前言
第一节 唐律“理”字解析
一、唐律中常见的“理”
二、唐律特定意义的“理”
(一)为人之道以及人与人相处之道：人理、情理等
(二)事务存在之道以及处理事务之道：事理
(三)天秩、天常与天理
三、附述：唐令中的“理”
第二节 唐判依理据律
一、唐代的判集
二、判集依理据律举隅
第三节 礼、理与情理法
结语
第五章 唐代的律令政治
第一节 律令制度与立国政策的奠立
第二节 法案实例的再检讨――试评君臣守法与不守法
一、贞观元年(627)长孙无忌不解佩刀案
二、垂拱三年(687)刘神之被赐死案
三、开元、大历年间窃盗、强盗案
(一)所谓“啸聚恶少以盗马”问题
(二)第二次盗马刑责
(三)家僮告发问题
(四)“谪超俊剑南西山效力，纳赃七千贯”费解
(五)“同盗马奴三人并杖杀”亦费解
第三节 律令政治的困境――隋唐继承北朝法制系统的内在包袱
结语
第六章 唐宋令与“唐宋变革”的下限――《天圣令》的发现及其历史意义
前言
第一节 《天圣令》残卷的价值及其课题
附表6―1 《天圣令》残卷条数统计表
一、关于“服纪”(服制)规定
二、关于“父在为母服齐衰三年”规定
附表6―2 《大唐开元礼》与《天圣令》丧服表
三、关于宋6“诸度地，五尺为步，三百六十步为里”
第二节 《天圣令》在令典发展法史上的意义
一、政治的法制化
二、王化、教化的意义
三、“唐宋变革”说的下限
结语――“天圣令学”的提出
第七章 天下秩序与“天下法”
――以隋唐的东北亚关系为例
前言
第一节 导论：关于天下、天命、天下秩序、天下法
第二节 天下秩序三圈结构论
一、先秦天下秩序三圈结构论：从《禹贡》五服到《周礼》
九服
附图7―1 《禹贡》五服图
附图7―2 《周礼》九服图
二、秦汉隋唐天下秩序的三圈结构
附图7―3 隋唐天下秩序结构图
第三节 天下法
一、汉唐天下法运作的基本要素及其运作原理
附图7―4 天下秩序运作的基本要素与原理
附图7―5 天下秩序的基本架构
二、从隋盾史书《东夷传》实例说明天下法
三、“天下法”的主要内容
结语
第八章 中华法系
前言
第一节 中华法系基本立法原理试析
一、礼之三义
二、成文法典与礼――中华法系的共相
三、中华法系共相举隅――试释律文“不应得为”条所谓“理”
附表8―1 中华法系“不应得为”罪规定一览表
第二节 中华法系的特质
一、晋唐律为蓝本的成文法典
二、则天应时立法设刑
三、伦理化的法典
四、民族和谐的法理化
结语
结论
附录一 《律令法与天下法》原刊论文目录
附录二 唐律研读会
一、研读会简史
二、研读会成员及研读方式
三、研读会展望
跋
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初次见到《律令法与天下法》这个书名，我的脑海中就勾勒出了一幅古代中国宏伟的法律画卷。作为一名对中国历史和法律制度有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，一套行之有效的“律令法”是王朝稳定和发展的基石。然而，“天下法”这个词，却让我产生了更深层次的思考，它是否暗示着一种更具普适性、更超越时空的法律理想？我迫切地想知道，作者是如何将具体的“律令法”与抽象的“天下法”联系起来的。这本书是否会深入剖析，在不同的历史时期，中国的“律令法”是如何被制定、如何被执行，又经历了怎样的演变？我尤其期待作者能够为我揭示，“天下法”的理念是如何在中国古代的思想和政治实践中被孕育、被诠释、又或是被应用的。我希望书中能够提供一些生动的历史案例，比如一些经典的法律条文，一些重要的司法判决，或者一些古代官员在处理法律问题时的深刻见解，让我能够更直观地理解古代法律的运作机制和其背后的思想逻辑。这本书是否能让我看到，中国古代的法律制度，在维护统治和社会秩序的同时，也可能蕴含着对公平正义的探索和追求？我渴望通过这本书，能够更全面、更深入地理解中国古代法律文明的独特魅力，并引发我对法治精神的深层思考。
评分《律令法与天下法》这个书名，瞬间点燃了我对中国古代法律制度的好奇心。在我看来，“律令法”是古代王朝维持统治、规范社会行为的“硬性规定”，是国家机器运作的核心。而“天下法”这个词，则带有一种更为宏观、更为理想化的色彩，它是否代表着一种古人对公平正义的普遍追求，或者一种超越具体王朝的法律精神？我非常期待这本书能够深入探讨这两者之间的关系。它是否会剖析，在不同的朝代，“律令法”是如何被制定、被执行，又经历了怎样的演变？我尤其想知道，作者是如何将具体的法律条文与抽象的“天下法”理念结合起来的。它是否会展现，古代统治者是如何通过“律令法”的实施，来试图构建一个理想中的“天下”？而“天下法”的理念，又是在怎样的思想文化土壤中孕育而生的？我希望书中能够提供一些鲜活的史料，比如一些具体的法律文献，一些历史上的司法案例，或者一些古代官员关于法律的思考和论述，让我能够更直观地理解古代法律的实际运作和其背后的思想逻辑。这本书是否能让我看到，中国古代的法律制度，在追求稳定和秩序的同时，也可能蕴含着对公正和秩序的探索？我渴望通过这本书，来更全面、更深入地理解中国古代法律文明的独特之处，并引发我对法治精神的深刻思考。
评分《律令法与天下法》这个书名，让我立刻联想到了一种历史的纵深感和思想的碰撞。作为一个对中国古代史和法律制度感兴趣的读者，我一直觉得，理解一个朝代的兴衰，离不开对其法律体系的深入剖析。“律令法”很好理解，它代表着朝代建立起来的一整套成文的法律规章，是统治者进行治理的直接工具。但“天下法”这个词，却带着一种更为宏大的哲学意味。它是否指向一种理想的、超越具体政权的、具有普适性的法律原则？或者，它仅仅是一种统治者为巩固自身统治而提出的、带有道德色彩的政治口号？我非常期待这本书能够解答这些疑问。我希望作者能够深入剖析不同朝代律令法的具体内容，比如秦朝的严苛，汉朝的宽容，唐朝的完备，宋朝的审慎，以及明清的集权。同时，我也希望作者能对“天下法”这一概念进行细致的解读，探讨其在不同历史时期被赋予的含义，以及它与中国传统文化中的“德治”、“礼治”等观念之间的关系。这本书能否为我提供一些鲜活的史料，比如一些经典的法律案例，或者一些古代官员在处理法律问题时的真实记录？我希望能通过这些具体的材料，来理解古代的“律令法”是如何运作的，以及“天下法”的理想是如何在现实中被践行或被背离的。
评分当我看到《律令法与天下法》这个书名时，脑海中立刻浮现出古代中国那种宏大叙事和制度建设的景象。作为一名对历史和法律充满好奇的读者，我一直认为，“律令法”代表的是古代中国国家治理的“硬实力”，是统治者维持社会秩序、巩固自身统治的直接手段。而“天下法”这个词，则更具哲学思辨的意味，它是否暗示着一种更高级别的、具有普遍性的法律原则？或者，它仅仅是统治者为了实现“四海之内皆安”的政治理想而提出的一个概念？我非常期待这本书能够深入探讨这两者之间的关系。我想知道，作者是如何将具体的律令条文与抽象的“天下法”理念联系起来的。它是否会展现，古代的统治者是如何通过不断完善律令，来试图构建一个理想中的“天下”？“天下法”的理念，又是在怎样的历史背景下，被提出、被诠释、又或是被实践的？我希望书中能包含一些鲜活的史料，比如一些具体的法律条文，一些历史上的司法案例，或者一些古代官员在法律实践中的思考和论述，让我能够更直观地理解古代法律的运作机制。这本书是否能让我看到，中国古代的法律制度，在追求稳定和秩序的同时，也可能蕴含着对公平和正义的探索？我迫切地想通过这本书，来理解中国古代法律文明的独特魅力和历史价值。
评分第一眼看到《律令法与天下法》这个书名，我就被深深吸引了。作为一名对历史和法律都抱有浓厚兴趣的读者，我对“律令法”和“天下法”这两个概念的结合充满了好奇。我一直在思考，在古代中国，一个强大的王朝是如何通过一套严密的法律体系来维系其统治的？而“天下法”又是一个怎样的概念？它是否代表着一种超越具体律令的、更为普世的法治精神？这本书或许能为我解答这些疑问。我期待它能深入剖析中国古代法律制度的形成、发展和演变，揭示律令在国家治理中的核心作用，同时探讨“天下法”这一概念的哲学内涵和历史实践。我猜想，书中可能会涉及到秦汉的法家思想、唐宋的律令编纂，乃至明清的法制状况，并尝试去理解不同朝代法律制度的特点和局限性。同时，“天下法”的视角也让我联想到中国古代“德政”与“法治”的辩证关系，以及儒家思想对法律制度的影响。我很想知道，作者是如何将这些复杂的历史、法律和思想元素编织在一起，形成一本引人入胜的著作的。这本书不仅仅是一部关于古代法律的学术专著，我更希望它能是一扇窗，让我得以窥见中国古代社会的面貌，理解古人在构建秩序、追求公平正义的过程中所付出的努力和智慧。我设想着，书中或许会通过生动的史料和案例，来阐释那些冰冷的律条背后的人情世故和权力博弈，让我在阅读中能够感受到历史的温度和法律的生命力。
评分《律令法与天下法》这个书名，立刻吸引了我，让我产生了一种想要一探究竟的冲动。作为一名长期关注中国古代史的爱好者，我一直认为，法律是理解古代社会运作的关键。对我来说，“律令法”代表着王朝的“骨架”，是支撑国家机器运转的硬性规定。但“天下法”这个词，却让我联想到了一种更为深远的、具有哲学高度的法律理念。它是否代表着一种古人对理想社会秩序的追求？这本书是否会深入剖析，在历代王朝的“律令法”是如何被制定、被实施，并经历了怎样的变革？我尤其好奇，作者是如何将“律令法”的具象与“天下法”的抽象相结合的。它是否会讲述，古代统治者是如何通过一套套具体的法律条文，来试图构建一个理想中的“天下”？而“天下法”的理念，又是在怎样的思想文化背景下产生的？我期待书中能够提供一些具体的历史细节，比如一些经典的法律案例，或者一些关于法律的思想辩论，让我能够更深刻地理解古代法律的实际运作和其背后的思想逻辑。这本书是否能让我看到，中国古代的法律制度，不仅仅是为了维护统治者的权力，也可能蕴含着对公正和秩序的追求？我渴望通过这本书，来更全面、更深入地理解中国古代法律文明的独特之处。
评分读完《律令法与天下法》的简介，我的脑海中立即浮现出古代王朝的宏伟图景：巍峨的宫殿、森严的律法、以及数以亿计生活在其中的人民。这本书的书名本身就充满了历史的厚重感和哲学思辨的深度。“律令法”无疑是指那些具体的、成文的法律条文，是国家意志的体现，是维护社会秩序的基石。而“天下法”这个词，却更加引人遐想，它是否暗示着一种普世的、超越国家疆域的法律原则？或者，它指的是一种更为理想化的、以“天下为公”为导向的法治境界？我迫切地想知道，这本书是如何将这两者联系起来的。它是否会探讨，在古代中国，统治者是如何通过制定和执行“律令法”来试图实现“天下法”的理想？“天下法”的理想，又是在怎样的历史条件下，被提出、被追求、又或是被曲解的？我猜想，书中可能会涉及一些具体的律令，比如《唐律疏议》或者《大明律》，来分析其条文内容和立法精神。同时，我也期待它能从更宏观的角度，去审视中国古代的法制传统，以及这种传统对后世的影响。这本书或许会让我看到，古代统治者在运用法律维护自身权力、稳定社会秩序的同时，也可能在探索一种更为公平、和谐的治理模式。我非常好奇，作者是如何在“律令法”的具象与“天下法”的抽象之间，找到一条清晰的脉络，为我们展现中国古代法律制度的独特魅力。
评分《律令法与天下法》这个书名，瞬间勾起了我对中国古代法律文明的浓厚兴趣。在我看来，“律令法”是王朝得以长久运转的基石，是统治者维护秩序、惩奸除恶的利器。然而，“天下法”这个词，却让我联想到了一种更为宏大的、超越具体朝代的法治理念。它是否代表着一种古人对公平正义的理想追求？这本书是否会深入剖析，在历代王朝的“律令法”是如何被制定、被执行，又是在怎样的历史进程中不断演变的？我特别期待作者能够揭示，在不同的历史时期，“律令法”是如何反映当时社会的需求和统治者的意志的。同时，我也很好奇“天下法”这个概念的内涵。它是否与中国古代“大同”社会的理想有关？它是否是一种在维护国家统一和秩序的同时，追求更广泛的、适用于“天下”的普遍性法律原则？我希望这本书能够为我提供一些生动的历史案例，让我看到具体的律令条文是如何在现实生活中发挥作用的，以及“天下法”的理念是如何在实践中被诠释和应用的。我期待这本书能像一位睿智的长者，为我娓娓道来中国古代法律制度的演变历程，并引发我对法治精神的深层思考，让我能够更深刻地理解古代中国人在构建一个有序、公正的社会过程中所展现出的智慧和努力。
评分当我在书店看到《律令法与天下法》这个书名时，我的好奇心瞬间被点燃了。我一直对中国古代社会如何维系其长久的稳定和秩序感到困惑，而法律无疑是其中的关键因素。“律令法”顾名思义，就是指那些成文的、具体的法律条文，是国家机器运作的“硬核”。然而，“天下法”这个词，却带有一种更为飘渺和理想化的色彩，它是否代表着一种超越时空、超越民族的、更为崇高的法律精神？我非常渴望了解，在这本书中，作者是如何将具体的“律令法”与抽象的“天下法”联系起来的？它是否会讲述，古代的统治者是如何通过制定和执行一套套严密的律令，来试图构建一个有序、和谐的“天下”？“天下法”的理念，又是在怎样的思想土壤中孕育出来的？我猜想，书中可能会涉及一些重要的法律文献，比如《春秋》、《法经》，以及历代著名的法典，来展示“律令法”的演变过程。同时，我也期待作者能够探讨“天下法”在中国哲学、政治思想史上的地位，比如它是否与儒家的“仁政”理想，或者道家的“无为而治”思想有所关联？我希望这本书不仅能给我带来关于古代法律制度的知识，更能引发我对于法治精神的深刻思考。我期待这本书能像一本历史画卷，徐徐展开，让我看到古代中国人在追求秩序与公正的道路上，所付出的努力和所经历的探索。
评分我一直对古代中国的官僚体系和权力运作机制感到着迷，而《律令法与天下法》这个书名恰好触及了我一直以来探索的重点。在我看来，“律令法”代表的是一套具体的、可操作的制度框架，是统治者用来管理国家、约束臣民的工具；而“天下法”则可能是一种更为宏大的、理想化的法治愿景，是统治者希望借此来实现的政治目标。“律令法”的严密和系统性，是否直接塑造了古代中国官僚的行事准则？他们是在严格遵循律令，还是在律令的缝隙中寻找权力的游刃空间？这本书有没有可能深入到这一层面，去揭示律令在实际执行过程中所遇到的挑战和演变？我尤其好奇“天下法”这一概念的提出，它是否代表着一种希望构建更加公正、和谐的社会秩序的努力？这种“天下法”与西方的“法治”概念有何异同？书中是否会涉及一些古代思想家，如商鞅、韩非子、董律等，他们是如何理解和实践“律令法”的？同时，儒家思想，尤其是礼制，又是如何与律令法相互作用，共同塑造古代中国的社会结构的？我期待作者能够提供一些具体的史料，来佐证他的观点，让我们能够看到那些古代的律令是如何被应用于实践，以及“天下法”的理念是如何在历史的长河中被诠释和发展的。我相信，通过这本书，我能更深刻地理解古代中国政治运作的底层逻辑，以及法律在中国历史发展中的独特地位。
评分作者师从东洋法制史学者池田温，法学与史学结合的论著，2019.4.15凌晨于显谟阁读毕～
评分价钱如其名，高-_-///
评分论文成书但不显断裂，可能是因为在高老师的理论中，律令法与天下法是两种适用于不同范围、维持不同秩序的手段，但二者又有内在联系（礼、政等，“外臣的内臣化”）。另外律令法的内容更多一些，可以提供对法律沿革的详细认识。
评分1到手之后怎么觉得有色差呀，上豆瓣一看，原来最初看到的是台版封面。硬壳的。
评分很一般，老观点~
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