中國早期古典詩歌的生成 在線電子書 圖書標籤: 宇文所安 詩歌 中國古典文學 古典文學 海外中國研究 文學 學術 文學理論
發表於2025-01-31
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啓發良多。
評分南朝前的詩歌在它們進入南朝及以後的選集之前,可能完全是不同的存在形態,同一首詩的不同版本對比很有意思,同一主題的各種變體模式也很有趣。
評分由於曆史記錄的殘缺性,詩歌的流傳和作者之間都有很大的齣入,麵對這樣的問題,就會有很多的理論和假設在裏麵去解釋詩歌發生的可能性。西方學者麵對外邦的新鮮的文本會有如何的思考,和理論的假設呢?
評分相比秩序井然的範式而言這種把水攪渾的嘗試經常更有意義
評分主要三條綫之間的互動,古詩的“語法”,手抄本文化,什麼是作者 很結構主義瞭,讓我想到的是托多羅夫講十日談敘事語法的文章 “我們”往往套用作者背景,解讀齣作者心跡的詩歌,很可能隻是一個時代話語機器不斷自我重復的産物,更重要的是,這個機器還不是一成不變的,後人又開始用自己的風格和觀念對之前的作品進行重構,“我們”想象中的作者,在宇文看來,似乎就是這樣兩種作用力相互作用的産物吧 雖然他明確地說,對於中國詩,作者是不能死的;但我大概沒有那麼樂觀,啓濛意味著與中世紀傳統的脫離——他在摧毀一種文化——可是如果以真理之名讓上帝死掉,那麼沒有上帝的真理,又有什麼意義呢?
宇文所安,一名斯蒂芬•歐文。1946年生於美國密蘇裏州聖路易斯市,長於美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館裏沉湎於詩歌閱讀,並初次接觸中國詩:雖然隻是英文翻譯,但他迅速決定與其發生戀愛,至今猶然。1972年獲耶魯大學東亞係博士學位,隨即執教耶魯大學。二十年後應聘哈佛,任教東亞係、比較文學係,現為詹姆斯•布萊恩特•柯南德特級教授。有著作數種(其中《初唐詩》、《盛唐詩》、《迷樓》、《追憶》等已被譯為中文),論文多篇。其人也,性樂煙酒,心好詩歌。簡脫不持儀形,喜俳諧。自言其父嘗憂其業中國詩無以謀生,而後竟得自立,實屬僥幸耳。
本書在新文化史的研究路徑上力圖描述和復原中國早期古典詩歌的建構過程。所謂中國早期古典詩歌,大緻是指漢魏時期來源不能確定的、共享的詩歌創作實踐,主要集中於五言詩,這一詩歌共有一些主題、話題、描寫的順序、描寫的公式和一係列語言習慣,它包括一大部分無名氏樂府。作者認為,一般文學史上對漢魏詩的權威而穩定的敘事實際上是齊梁時期在對古典詩歌各種形式的“復製”基礎上的重新建構。因此,本書的研究對象並非古典詩歌本身,而是詩歌文本的曆史變形和其“內在運作機製”,目的是打破對中國早期古典詩歌刻闆固化的文學史認知,探尋原本修辭等級低俗的詩歌如何被保存下來,並成為“古典”。
宇文所安一直在纠偏我们过往看望本国古典诗歌史的固有视角,因为这个外国人的介入和搅和,中国古诗歌的创作、诗歌篇章的搜集和整理的历史全都被一定程度地颠覆,一篇作品到底该署上哪个作者的大名,以及它本来的面目遭到了诗歌史编著者怎样的任意篡改,竟然成了千古之谜。 ...
評分This is the first monograph I read in all-English version written by Prof. Stephen Owen. Since I’d read some of his monographs which had been translated into Chinese and introduced to domestic academic circle, I was impressed by his research methodology an...
評分宇文所安从结构主义和接受美学角度,重新解读了汉魏诗的“文学史叙述”。可以说,在这里重新发现了中国早期的著作权意识,这一历史意识是如何建构出诗歌的历史。其次,该书的分析方式,值得学习,主题、话题的考察,强有力地支撑着他的分析。再次,为诗歌寻找作者的意识,一方...
評分方法論再思 ——宇文所安《中國早期古典詩歌的生成》的回顧與批評 宇文所安(Stephen Owen)在此書中提出了對一批“早期古典詩歌”(early classical poetry)——傳統上被認爲寫於公元二至三世紀的漢魏时期的詩歌——進行研究和重估的方法。如宇文所安所言,他所使用的“古典...
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