中国早期叙事文研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:[美] 王靖宇

出品人:

页数:229

译者:

出版时间:2003-3

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532533589

丛书系列:

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汉唐之际文体演变与文学观念革新研究 内容提要： 本书聚焦于汉代至魏晋南北朝（特别是魏晋之际至初唐）这一关键历史时期，深入考察了中国古代叙事文学，尤其是文人叙事散文和史传类叙事在体裁、内容、风格以及背后的文学观念上所经历的深刻变革。本书旨在超越传统上对“小说”或“志怪”的孤立研究，将其置于整个文体谱系和思想史的宏大背景下进行考察，揭示叙事文体从早期质朴形态向成熟文人叙事模式过渡的内在逻辑与外部驱动力。 第一章 汉代叙事文学的基石：史传与子部叙事的双向影响 本章首先梳理了汉代散文叙事的主要面貌，重点分析了“史传体”叙事如何奠定了后世文人叙事的基础框架。太史公的《史记》不仅是历史著作，更是叙事艺术的典范，其人物刻画的立体性、叙事节奏的张弛有度和情景交融的写作手法，深刻影响了后来的文人写作。我们细致比对了《史记》与《汉书》在叙事策略上的差异，指出《汉书》的规范化倾向对叙事灵活性的潜在约束。 随后，本章转向“子部”中的游侠、刺客等叙事。这些叙事往往带有强烈的传奇色彩和道德倾向，其结构相对松散，但其对“奇人异事”的关注，预示了后世志怪与传奇的萌芽。通过对这些早期叙事文本的句法结构和修辞手法的分析，揭示了汉代叙事在“信实”与“奇特”之间的张力，以及这种张力如何为魏晋时期的叙事转向埋下了伏笔。 第二章 魏晋风度与叙事主体的觉醒 魏晋时期的文学思潮，特别是“玄学”的兴起，对叙事文学产生了颠覆性的影响。本章探讨了在个体生命意识觉醒的大背景下，叙事者如何从“记录者”的角色逐渐转变为“审美主体”。 重点分析了竹林七贤相关的笔记和逸事叙事。这些叙事不再仅仅是记录其言行，而是通过高度风格化的笔触，塑造出一种超越世俗规范的“风度”。这种风度的展现，往往需要更细腻的心理描摹和更具暗示性的情景设置，这直接推动了叙事技巧的提升。 本章深入分析了清谈对叙事结构的影响。清谈的特点是注重思辨的流动性和语言的精致性。这种对语言本体和表达状态的关注，促使文人开始在叙事中探索“言外之意”，并对叙事视角进行微妙的调控，以适应个体情感的复杂性表达。 第三章 志怪传统的形成与叙事范式的确立 本章集中考察了魏晋南北朝时期“志怪”类文本的繁荣及其对叙事规范的贡献。我们区分了早期带有朴素宗教或民俗色彩的记录（如干宝的《搜神记》部分篇章）与后期文人主导的、具有更强审美意图的叙事作品。 通过对《搜神记》与陶潜、谢灵运等人的游记进行对比，我们发现文人叙事开始尝试在“怪异”与“情理”之间架设桥梁。神怪故事不再是单纯的异闻记录，而是成为寄托对生命有限性、宇宙奥秘或政治黑暗的隐喻载体。叙事模式上，早期志怪多为片段式的“奇事罗列”，而中后期则逐渐发展出围绕特定人物或主题的链式叙事结构，为后来的章回体叙事提供了结构雏形。 第四章 传记文学的转型：人物志的兴衰与“人物品评”的叙事化 汉末至南北朝时期，人物传记和品评类文体发展迅猛，如《世说新语》的出现，标志着人物叙事进入了一个新的阶段。本章聚焦于《世说新语》这类“语林”式叙事对传统传记体的颠覆。 《世说新语》的叙事策略是高度提炼的、片段化的。它摒弃了传统史传中对事件因果的详尽叙述，转而聚焦于人物在特定情境下的“神韵”捕捉。本章分析了其如何通过对话和情景并置的方式，建构出鲜明的人物群像，并探讨了这种叙事方式对后世小说中“场景化描摹”的影响。同时，我们考察了“品评”的叙事化过程，即如何将抽象的道德或审美判断转化为具体的、可感的叙事场景。 第五章 游记与山水文学：空间叙事与情感投射 山水文学的兴盛，特别是游记散文的成熟，是这一时期叙事文学的另一重要面向。本章认为，游记是古代叙事文体中对“空间”进行精细化处理的先声。 我们对比了徐霞客式的写实记录尚未成熟之时，文人如何通过山水游记来表达内心的苦闷或超脱。山川景物不再是背景，而是叙事主体心境的外化。通过对谢灵运的山水诗与游记散文的对照分析，揭示了叙事者如何通过对自然景观的细致观察和主观移情，构建出一个既真实又充满理想色彩的叙事空间，从而丰富了叙事文学的表现领域。 第六章 叙事观念的革新：从“载道”到“审美”的艰难过渡 本书的结论部分，将前述的文本演变置于思想史的坐标系中进行考察。汉代叙事深受儒家“载道”思想的制约，其首要任务是教化与史实记录。然而，魏晋时期的文人，在个体生命意识的驱动下，开始寻求叙事本身的审美价值。 本章探讨了“尚意”与“尚情”思潮对叙事结构松动、语言雕琢的推动作用。叙事不再要求绝对的逻辑连贯性，而是更注重片段的力度和情感的张力。这种观念的转变，为唐代传奇的成熟，乃至宋元话本的萌发，提供了必要的心理土壤和文体基础。本书认为，汉唐之际的叙事变革，是中国古代文学从注重“外在功用”转向关注“内在经验”的关键转折点。 总结： 本书通过对汉唐之际不同类型叙事文体的跨文体比较研究，系统梳理了中国古代叙事文体在形式与观念上所经历的螺旋式上升。它着重展现了叙事文学如何从史传的规范中挣脱，如何吸收玄学思潮对个体精神的关注，最终在志怪、人物品评和游记等领域，孕育出更为成熟和多元的叙事模式。

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《中国早期叙事文研究》这本书让我对中国文学史的认知发生了一次重大的刷新。我以前总觉得早期文学比较朴素，缺乏技巧，但读了这本书之后，我才发现，原来在文字的鸿蒙时代，我们的祖先就已经在叙事方面展现出了惊人的创造力和智慧。作者对诸如《左传》等史书中的叙事艺术的分析，让我看到了历史记载如何被赋予了文学的魅力。他对细节的把握非常到位，很多之前被我忽略的细节，在作者的解读下，都焕发出了新的生命力。

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在我看来，这本书的价值并不仅仅在于学术研究。它更像是一扇窗户，让我得以窥见中国古代先民的想象力、智慧以及他们对世界的认知方式。读到书中关于早期辩论性散文和史官记载中叙事技巧的探讨时，我惊叹于古人文字的精炼和叙事的巧妙。作者的文笔流畅，行文跌宕起伏，阅读起来并无枯燥之感，反而充满了探索的乐趣。他对一些关键文本的解读也非常独到，提出了许多值得思考的新观点。

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这本书的结构安排也非常合理，脉络清晰，让我能够循序渐进地理解作者的论点。从神话到史诗，再到早期的故事，作者为我们勾勒出了一幅中国早期叙事文学的壮丽画卷。他对不同地域、不同文化背景下叙事传统的比较分析，也拓宽了我的视野。我特别喜欢他对一些文学批评理论如何应用于中国早期叙事文的探讨，这让研究方法也变得更加多元。

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这本书最吸引我的地方在于其深入浅出的讲解方式。作者在阐述复杂的学术观点时，总是能够用通俗易懂的语言进行解释，并且辅以生动的例子，让即便是对古代文学不太熟悉的读者也能轻松理解。他对早期故事的结构性分析，让我看到了一种超越时代的叙事魅力。读到关于一些仪式性叙事的探讨时，我感受到了文字与生活、信仰之间紧密的联系。

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总而言之，这本书是一部非常值得推荐的学术著作。它不仅为我们提供了对中国早期叙事文的深刻洞察，更启发了我们思考文学与历史、与文化、与人性的多重联系。作者的博学和严谨，以及他对中国古代文学的热爱，都深深地感染了我。这本书让我重新审视了中国古代文学的丰富性和多样性，并且对后续的研究充满了兴趣。

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我非常赞赏这本书的宏观视野和微观分析相结合的特点。作者既能够把握中国早期叙事文的整体发展趋势，又能在具体文本的解读上深入细致，不放过任何一个细微的之处。他对一些早期文献的校勘和辨析，也让我看到了学术研究的严谨性。读到关于诗歌中叙事成分的探讨时，我发现叙事并非仅仅局限于散文，而是渗透在各种文学形式之中。

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我拿到这本《中国早期叙事文研究》的时候，内心是充满期待的，因为我一直对中国古代文学的源头非常感兴趣。翻开书页，首先映入眼帘的是作者对“叙事文”这一概念的清晰界定，这让我觉得这本书并非空泛之谈，而是有扎实的理论基础。作者从多个角度梳理了早期叙事文的发生、发展脉络，不仅仅局限于我们通常理解的“小说”，而是将目光投向了更广阔的领域，比如先秦时期的神话传说、史书中的记载，甚至是一些口头流传的故事原型。这种宏大的视角立刻抓住了我，让我看到了一个更全面、更立体的中国早期叙事传统。

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读完《中国早期叙事文研究》，我感觉自己对中国古代历史和文化有了更深层次的理解。这本书不仅仅是一本关于文学的书，更是一本关于思想、关于精神的书。作者对早期叙事文如何反映社会结构、伦理观念、以及民族性格的探讨，都让我受益匪浅。他对神话和历史的边界的模糊性及其在叙事中的作用的分析，尤其发人深省。

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这本书的阅读体验远超我的预期。作者的语言风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不失文学的趣味。读到关于《山海经》的部分，我仿佛置身于那个光怪陆离的远古世界，跟着作者的笔触，去探寻那些奇珍异兽和神话传说背后隐藏的文化密码。他对史料的运用极其考究，对于一些模糊不清的线索，作者并没有简单地加以臆测，而是通过严密的逻辑推理和对比分析，提出了自己独到的见解，这让我对很多我们习以为常的古代故事有了全新的认识。

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这本书最让我印象深刻的是其对叙事文“母题”的挖掘。作者通过对大量早期文本的细致比对，发现了一些反复出现的叙事模式和主题，例如“英雄的诞生”、“征服与回归”、“牺牲与救赎”等等。这种对深层叙事结构的洞察，让我意识到，即使是看似简单的古代故事，其背后也蕴含着深刻的文化心理和普遍的人性表达。作者的分析非常有条理，他通过具体的文本例证来支撑自己的观点，让我的理解更加清晰和深刻。

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用故事的眼光看古史

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用西方叙事学研究《左传》

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不是用故事的眼光看古史，而是从史家写作的角度去看“古史”之形成。

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真的读了好长时间，做一个presentation.

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不是用故事的眼光看古史，而是从史家写作的角度去看“古史”之形成。