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出版者:State University of New York Press

作者:Edward L. Shaughnessy

出品人:

页数:262

译者:

出版时间:1997-11-25

价格:GBP 24.25

装帧:Paperback

isbn号码:9780791433782

丛书系列:

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《史记》 作者： 司马迁 内容提要： 《史记》是中国历史上第一部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的伟大历史著作，由西汉史学家司马迁历经十九年心血编撰而成。全书共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，上起传说中的黄帝，下迄汉武帝太初年间，时间跨度近三千年，构建了一部宏大而精微的中华民族古代史画卷。 体例创新与史学价值： 司马迁在创作《史记》时，彻底打破了前代史书（如《春秋》《左传》）依年代为纲的传统编纂体例，首创了“纪传体”的史书编纂模式。 十二本纪 记载了自黄帝至汉武帝时期，对历史进程起决定性作用的帝王（包括五帝、三王、秦皇、汉帝）的政治活动和个人事迹，构成了全书的政治主线和时间框架。 十表 则是司马迁运用图表形式梳理历史脉络的创举。通过简洁的表格，系统地展示了自黄帝至汉武帝时期各诸侯、卿相、将相、贵族及重要历史人物的世系、封地、更迭情况，为读者理解复杂纷繁的古代政治关系提供了清晰的参照系。 八书 聚焦于古代典章制度的演变，内容涉及礼、乐、律、历、天文、经济、军事、神祇祭祀等方面，展现了中国古代社会运作的深层机制和文化根基。这些部分是研究中国古代社会制度史、科学史的珍贵原始资料。 三十世家 记载了自周初分封至秦汉之际，对历史进程产生重要影响的诸侯国君主和重要家族的兴衰荣辱，尤其详尽地记录了春秋战国时期列国纷争的细节。 七十列传 是全书篇幅最广、人物形象最丰满的部分，记载了各类历史人物的传记，包括忠臣义士、谋臣良将、游侠刺客、文学家、艺术家、乃至滑稽之徒和商人。司马迁以其独特的洞察力，塑造了如项羽的悲壮、刘邦的狡黠、伍子胥的耿直、刺客聂政的决绝等栩栩如生的历史群像，体现了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学抱负。 文学成就与人文关怀： 《史记》不仅是一部史学巨著，更是一部伟大的文学经典。司马迁的笔触雄健而细腻，叙事错落有致，善用白描手法，人物刻画入木三分。他擅长在关键情节中设置戏剧性的冲突与转折，使历史叙述充满感染力。 尤其值得称道的是，司马迁在记录历史人物时，始终贯穿着强烈的人文关怀和对个体命运的深切同情。他赞扬那些为正义、气节而献身的人，批判暴政和不公。在那些被主流历史叙事忽视的底层人物和边缘群体身上，司马迁发现了人性的光辉与悲剧，赋予了他们永恒的地位。这种对“人”的关注，使其超越了单纯的政治记录，成为一部充满生命力的历史人情画卷。 深远影响： 《史记》的问世，确立了中国史书的基本范式，后世的“二十四史”无不沿用其纪传体的框架。其语言风格对后世的散文、小说乃至戏剧创作产生了潜移默化的影响。鲁迅先生评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”，高度肯定了其史学与文学的双重价值。它不仅是研究先秦至汉代历史的必读之作，也是中华民族精神谱系和文化基因的重要载体。通过阅读《史记》，读者得以洞察中国古代政治哲学、军事谋略、社会伦理以及个体英雄主义的复杂图景。 《资治通鉴》 作者： 司马光 及其门人 内容提要： 《资治通鉴》是北宋时期由著名史学家司马光主持，历时十九年编撰而成的一部编年体通史巨著。全书共二百九十四卷，外加目录三卷，涵盖了从战国初期（公元前403年，周威烈王二十三年）至五代十国末期（公元959年，后周世宗显德六年）近千年的历史变迁。 编纂体例与史学特征： 《资治通鉴》最大的特点在于其采用编年体的叙事结构。它严格按照时间顺序，以年月日为经，以历史事件为纬，清晰地勾勒出历史事件的连续性和发展脉络。这种体例便于读者把握历史事件的先后次序，清晰地看到事件如何因果相报、层层递进。 全书的编纂流程是极其严谨的。司马光及其团队首先是“举旧闻，参异说”，广泛搜集了当时存世的史料，包括唐代以前的典籍和唐代以后的各种实录。他们对于材料的筛选极为审慎，力求“择其当于为治、兴废之机者，详载之”，即只选取那些对后世君主和当权者具有借鉴意义的关键史实和重要细节。 核心思想与政治哲学： 《资治通鉴》的题名“资治通鉴”，意在为后世君主提供借鉴治理国家的经验和教训。司马光及其团队深受儒家“法先王”思想的影响，但其思想底色带有明显的现实主义和中正平和的色彩。 书中重点探讨了国家兴衰的根本原因。司马光认为，一个政权的存亡，关键在于君主的决策、用人是否得当、以及是否能审时度势、顺应民心。书中对权力的制约、对权臣的警惕、对土地兼并的忧虑、以及对人才选拔与任用的得失，都有深入的论述和详尽的记录。它详细记录了如何从“乱”走向“治”，以及如何从“治”走向“乱”的微妙过程，强调了“鉴于往事，有以知来者”的实用价值。 内容侧重与历史叙事： 与《史记》着重于人物传记和个人命运不同，《资治通鉴》更侧重于政治斗争、军事谋略和外交博弈。它详尽记录了魏、韩、赵、魏、楚等国如何从春秋的封建体系中脱颖而出，走向战国时期的兼并战争；记载了秦朝统一六国、汉朝的巩固与衰亡；重点描绘了三国鼎立的谋略周旋，以及隋唐盛世的建立与中晚唐的藩镇割据。 书中对于重大战役的部署、重要会议的辩论、以及君主与谋士之间的问答，都有非常细致的还原。例如，书中对赤壁之战、淝水之战等关键战役的分析，不仅记录了战况，更深入剖析了决定胜负的战略要素和心理因素。 语言风格与学术贡献： 《资治通鉴》的语言风格简洁、精炼、客观，极具史家风范。司马光采用的叙事方式是“如实记录，间以评论”，在事件的记载结束后，常常插入简短精辟的“光曰”或直接在叙述中融入评论，这些评论往往是司马光对历史经验的总结和提炼。 在学术上，《资治通鉴》的贡献是无可估量的。它填补了自汉武帝后，特别是唐朝至五代历史的系统性通史记录的空白。它不仅为后世提供了近千年历史的权威参考，其严谨的编年体结构也成为后世编史的典范之一。这部鸿篇巨制，是研究中国古代政治制度变迁、军事发展和历代君主得失的必备工具书。 《永乐大典》 作者： 姚广孝、解缙 等，奉明成祖朱棣之命主持编纂 内容提要： 《永乐大典》是明成祖朱棣于永乐年间（1403年至1424年）下令组织编纂的一部规模空前的百科全书性质的大型丛书。这部巨著的目的是要“集天下之大成”，汇集自古以来所有重要的典籍、文献、史料、诗文、工艺技术、医药方术等各类知识，以展示大明王朝的文化昌盛，并作为国家级的文化典藏。 编纂规模与体例结构： 《永乐大典》的总编纂工程极其浩大，参与人员号称三千余人，其中不乏当时最杰出的学者和官员，如姚广孝、解缙、郑和等。 该书的编纂体例采用“类目”，而非传统的纪传体或编年体。知识被系统地划分为若干大类，如经、史、子、集、天文、地理、医药、卜筮、农桑、技艺等等。每一个条目都依据韵脚和部首进行排列，具有极强的工具书性质，方便检索和查阅。 据记载，《永乐大典》全书共计22,877卷，正文之后附有60卷目录，全书装订成册（或卷）的数量估计在11095册左右。它的篇幅之巨，在世界文献史上是空前的，远超欧洲同期任何类型的汇编性著作。 内容范畴的广博性： 《永乐大典》体现了中国古代知识体系的全面性。它并非仅仅收录官方认可的儒家经典，而是力求无遗漏地囊括各个领域的珍贵文献： 经学与史学部分： 收录了大量的儒家经典注疏、历代正史、地方志、谱牒、以及各种野史笔记，其中很多史料是今天已失传的孤本。 文学艺术部分： 汇集了自先秦至明初的诗、词、曲、赋、小说、戏文等，是研究中国古典文学演变的重要依据。 科技与民生部分： 对古代的农学、水利、天文历法、数学、医药、建筑工艺等都有专门的收录，记录了大量民间智慧和实用技术。 文化抢救与保护的意义： 《永乐大典》的编纂，在客观上起到了文化抢救的巨大作用。在明初的社会动荡和文化更迭之际，许多流散的珍贵古籍面临散佚的风险。编纂团队将这些散佚的文献进行收集、誊录和保存，使得许多在后来战乱和灾祸中失传的典籍得以在《大典》中保留下了“备份”。 历史命运与价值： 尽管《永乐大典》在体量上达到了古代文献汇编的巅峰，但其命运却充满坎坷。由于其篇幅过于巨大，无法在当时进行雕版印刷，只能采用工笔誊抄的方式制作了一套正本。此后，虽曾计划编纂副本或刻印，但因故未能完全实现。 正本在历史的流转中，经历了多次劫难。明末清初的战火、清朝的战乱，以及近现代的动荡，使得《永乐大典》大量散佚。现今留存的残卷极其稀少，仅存约六七千卷，散藏于世界各地的图书馆和博物馆，是研究明代文化政策、古代知识结构以及文化史的无可替代的珍贵文物。它标志着中国古代官修类书的最高成就。 《孙子兵法》 作者： 孙武 内容提要： 《孙子兵法》，简称《孙子》，是中国古代最重要的军事著作，也是世界上最早的兵学典籍之一。此书相传为春秋末期吴国将领孙武所著，全书共计十三篇，内容精辟，逻辑严谨，系统地阐述了战争的规律、战略战术的运用以及治军之道。 核心思想与战略哲学： 《孙子兵法》超越了单纯的战术指导，它建立了一套完整的、具有哲学思辨深度的战争观。全书的核心思想可以概括为“不战而屈人之兵，善之善者也”，强调通过谋略、威慑、政治、外交手段在开战前就取得胜利，将战争的损耗降到最低。 战略基石——道、天、地、将、法： 孙武开篇即提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的论断，并从五个基本要素分析战争的胜算，即“五事”： 1. 道（政治与民心）： 指君主与人民的意志是否统一，这是决定战争胜利的基础。 2. 天（时机与环境）： 考察自然气候、四季变化对作战的影响。 3. 地（地形与环境）： 熟悉战场地理，利用地形的有利条件。 4. 将（将帅的素质）： 强调将领的智、信、仁、勇、严等五德。 5. 法（组织与制度）： 指军中的组织、编制、物资供应和军纪的严明程度。 谋略的精髓：知彼知己，避实击虚： 书中对情报工作（用间）的重视程度极高，认为“知彼知己，百战不殆”。孙武详细论述了五种间谍的运用，指出情报工作是军事决策的生命线。 在具体的作战指导上，强调“兵无常势，水无常形”，主张根据敌情灵活变化。核心原则是“避实击虚”，即避开敌人兵力集中、防御严密之处，攻击其薄弱、空虚之地。作战的艺术在于“形”与“势”的结合，通过造势，使己方处于不败之地，然后等待并创造有利战机。 军事管理的艺术： 《孙子兵法》对军纪、士气、赏罚的论述也非常深刻。孙武强调“治众如治寡，分数如此”，意即通过严密的组织和明确的军法，即使是庞大的军队也能像指挥少数人一样有效率。他主张“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之赴死地”，强调爱护士兵是激发其战斗力的前提，但前提是必须有严明的纪律作为保障。 深远影响： 《孙子兵法》不仅是中国古代军事思想的巅峰之作，其丰富的辩证法思想，也被广泛应用于政治、商业、外交、管理学等诸多领域。它作为一部经典，不仅塑造了中国古代的军事理论体系，也因其强调的审慎、灵活、不战而胜的理念，成为全球范围内管理者和决策者研习的经典著作。 《红楼梦》 作者： 曹雪芹（高鹗续后四十回） 内容提要： 《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古典章回体长篇小说中的巅峰之作，被誉为中国封建社会的“百科全书”。小说以清代贵族贾、史、王、薛四大家族的兴衰荣辱为背景，细腻描绘了以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人为主的众多贵族青年男女的日常生活、爱情悲剧和精神追求，最终展示了一个大家族由盛转衰的历史必然性。 结构与叙事特色： 小说采用半自传体的叙事结构，以“石头”下凡历劫的故事为引子，奠定了全书的“幻”与“真”、“情”与“悟”的基调。叙事视角宏大而又极其精微，能够在描绘整个家族的复杂运作的同时，精准捕捉人物内心微妙的情感波动。 主题的复杂性： 《红楼梦》的主题极其丰富和深刻，远超一般的言情小说范畴： 1. 爱情悲剧与个性解放： 宝黛的爱情是建立在精神高度契合和对世俗礼教的反叛之上的。林黛玉的敏感、孤傲与对纯粹情感的执着，贾宝玉对“女儿”的崇拜与对仕途经济的反感，构成了对封建婚姻制度和男性主导价值观的无声抗议。 2. 家族兴衰的社会史： 通过贾府（宁国府与荣国府）的盛极而衰，深刻揭示了封建大家族内部的腐朽、经济的危机、管理上的失序以及人际关系的倾轧，象征着整个封建社会的末世景象。 3. 女性群像的赞歌： 小说塑造了近百位性格鲜明、栩栩如生的女性形象。从王熙凤的精明强悍到探春的远见卓识，从湘云的豪爽到晴雯的刚烈，作者对女性命运的关注和描摹，达到了极高的艺术成就，体现了作者对“女儿”世界的尊重与珍惜。 艺术成就的巅峰： 《红楼梦》在艺术上集中国古典文学之大成： 心理描写： 尤其擅长细致入微地刻画人物的内心世界，林黛玉的“多心”和宝玉的“痴狂”被描绘得入木三分。 语言艺术： 语言典雅、生动、富有表现力，兼具北方口语的生动与古典文学的韵味。不同身份的人物，其对话的语气和用词也截然不同，体现了极高的语言驾驭能力。 细节描写与象征： 小说中对衣食住行、园林布局（如大观园的构建）、诗社活动、医药养生等方面的描写，细致入微，具有极高的史料价值。同时，大量的梦境、谶语、判词等运用，增强了小说的象征性和宿命感。 思想深度： 曹雪芹通过“真事隐去，假语存焉”的手法，表达了对人生虚幻、万事皆空的佛道思想的参悟，探讨了“情”的本质及其最终的归宿。小说结尾，贾宝玉最终看破红尘，悬崖撒手，完成了对世俗功名的彻底否定。 《红楼梦》不仅是一部伟大的文学作品，它也成为了研究中国社会史、民俗学、服饰史、建筑史、乃至传统心理学的宝贵文献。

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这本书的阅读过程，对我来说是一次深入的文化探索之旅。《Before Confucius》以一种极其严谨而又不失生动的方式，为我们揭示了在孔子那个时代到来之前，中华大地上就已经孕育出的思想火花和文化基因。我尤其对书中对早期社会结构和人际关系的描绘感到着迷。那些关于氏族、关于家庭、关于友谊的描写，都充满了人性的温暖和情感的真实。作者并没有简单地罗列史实，而是通过对这些细节的深入剖析，展现了那个时代人们的价值观念和行为准则。我为书中对早期哲学和宇宙观的探讨感到惊叹，那些关于天地运行规律的朴素认知，以及对生命意义的追问，都展现了先民们对世界的探索和对智慧的追求。这本书的价值在于，它帮助我们理解了中华文明的深厚根基，以及那些构成我们民族精神特质的古老传统是如何形成的。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我们得以窥见中华文明最原始、最纯粹的源头。

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初读《Before Confucius》，我感受到了一种沉甸甸的历史厚重感。这本书并没有刻意去构建什么戏剧性的情节，而是以一种近乎白描的手法，将那个遥远的时代展现在读者面前。我仿佛化身为一个隐形的观察者，静静地旁观着那个时代人们的喜怒哀乐，他们的奋斗与挣扎。作者在细节上的打磨功夫令人赞叹，无论是关于农耕技术的描述，还是关于器物制作的讲解，都显得那么精准而生动。这些细节的堆砌，共同构筑了一个真实而可信的古代世界。我尤其对书中关于早期政治制度的探讨感到着迷。那些关于权力结构、关于等级划分的描述，让我们看到了文明早期社会运作的逻辑。同时，作者也并没有回避那个时代的局限性，例如部落间的冲突，以及某些习俗的残酷性，这些都让历史显得更加真实，而不是被美化。这本书最大的价值在于，它让我们看到了中华文明在走向成熟之前，所经历的漫长而曲折的发展历程。它不是一个简单的线性进步，而是充满了各种复杂的因素和相互作用。读完之后，我感觉自己对历史的理解不再是碎片化的，而是有了一个更宏观、更立体的视角。

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《Before Confucius》带给我的是一种豁然开朗的阅读感受。在过去，我对那个遥远时代的了解，很大程度上是基于对孔子及其后世思想的认知。然而，这本书就像一盏明灯，照亮了孔子思想之前的那个更为广阔和复杂的世界。我惊奇地发现，在那个时代，人们就已经开始关注自然规律、伦理道德以及个体与社会的关系。作者以极其详尽的笔触，描绘了那个时代的社会图景，从王公贵族的仪式到普通农民的生计，从部落间的交流到氏族内部的传承，都显得那么真实可信。我特别欣赏书中对当时神话传说和宗教信仰的解读，它们不仅仅是虚构的故事，更是那个时代人们世界观和价值观的体现。通过这些故事，我看到了先民们对宇宙的敬畏，对生命的珍视，以及对秩序的渴望。这本书的叙述方式也十分独特，它不像一本枯燥的历史教科书，而是充满了故事性和人文关怀。作者的文字仿佛具有一种魔力，能够将那些沉睡了千年的故事重新唤醒，让我们感受到那个时代的呼吸和脉搏。它让我明白，任何思想的形成都不是凭空而生的，而是有其深厚的历史根源和文化土壤。

评分☆☆☆☆☆

《Before Confucius》这本书，给予了我一种沉静而深邃的思考体验。作者以一种极其稳健的步调，引领读者穿越时空，去探寻在孔子思想体系确立之前，中华大地上已经存在的种种思想萌芽和文化积淀。我非常欣赏书中对当时社会生活方式的细致描摹。那些关于衣食住行的细节，关于婚丧嫁娶的习俗，都让我对那个时代的人们有了更为真切的认识。作者并没有简单地呈现事实，而是试图去解读这些习俗背后所蕴含的文化意义和价值观念。我尤其被书中关于早期教育和知识传承的描写所触动。虽然没有现代意义上的学校，但人们通过口耳相传，通过祭祀仪式，通过长辈的教导，将祖先的智慧和经验传递下去。这种朴素而强大的传承方式，让我看到了中华文化顽强的生命力。这本书的叙事结构也颇为匠心，它不像一本按照时间顺序讲述历史的著作，而是通过一些关键的主题和人物，来展现那个时代的全貌。这种写法使得阅读过程更加引人入胜，也更容易让读者抓住重点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的感受，就像是走进了一片古老而静谧的竹林，阳光透过层层叠叠的竹叶洒下斑驳的光影，空气中弥漫着泥土和植物的清新气息。在阅读《Before Confucius》的过程中，我仿佛被拉回到了那个遥远的时代，亲身感受那个时代人们的生活状态，他们的思想萌芽，他们对世界的探索与思考。作者的文字细腻而富有画面感，寥寥数语便能勾勒出鲜活的人物形象和生动的场景。我特别喜欢其中关于祭祀和部落聚会的描写，那些仪式感的动作，那些古老的歌谣，那些人们在篝火旁分享食物和故事的温馨场景，都让我仿佛身临其境，感受到了一种古老而淳朴的生命力。这本书不仅仅是历史的陈列，更是一种情感的共鸣。它让我思考，在孔子之前，我们的先民是如何生活的，他们又承载了怎样的文化基因，这些基因又是如何一点点渗透到我们后世的文化之中。读完这本书，我感到心灵得到了净化，对历史和文化的认知也更加深刻。它是一本值得反复品读的书，每一次阅读都能发现新的感悟和惊喜，就像在竹林中漫步，总能找到新的角度去欣赏那份宁静与深邃。

评分☆☆☆☆☆

《Before Confucius》这本书，给我带来的启示是多层面的，它不仅仅是对历史事实的陈列，更是一种对文明根源的追溯和对文化基因的探索。作者以一种极为审慎的态度，从各种零散的考古发现、古代文献以及民间传说中，提炼出那个时代的信息，并将其融合成一段连贯而引人入胜的历史叙事。我特别欣赏书中对那个时代人们精神世界的描绘。那些关于祭祀、关于占卜、关于鬼神的敬畏，都反映了他们对未知世界的理解和对生命意义的追寻。作者并没有简单地将这些视为迷信，而是深入分析了它们在当时社会中所扮演的角色，以及它们如何影响着人们的行为和思想。我为书中对早期社会交往模式的解读感到着迷，那些关于氏族内部的互助，关于部落间的联盟与冲突，都展现了那个时代社会关系的复杂性。这本书的阅读过程，就像是在解开一个古老的谜题，每一次的阅读都仿佛能够触碰到历史的肌理。

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这本书的阅读体验，就像是在进行一场跨越千年的对话。作者仿佛一位技艺精湛的考古学家，又像是一位富有洞察力的历史学家，他用严谨的考证和生动的叙述，为我们揭示了在孔子时代之前，那片土地上涌动的思想潮流和文化脉络。我尤其被书中对早期哲学思想的探讨所吸引。那些关于天地自然、关于人生意义的初步思考，虽然可能不如后世那么系统和成熟，却闪烁着原始的智慧和对未知的好奇。作者并没有简单地罗列史实，而是将这些碎片化的信息巧妙地编织在一起，形成了一幅宏大的历史画卷。他让我们看到了，在儒家思想形成之前，存在着多么丰富和多元的智慧火花。我为书中对当时社会结构、政治格局以及普通民众生活的描绘感到惊叹。那些关于家族、关于社群、关于劳作的细节，都让那个时代变得鲜活而可触。这本书的价值在于，它帮助我们理解了儒家思想的土壤，理解了那些塑造了中国古代社会的重要力量是如何孕育和发展的。它填补了我对那个遥远时代的许多认知空白，让我对中华文明的起源有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种仿佛置身于历史长河中的感觉。作者如同一位技艺精湛的舟楫，载着我穿越了悠悠岁月，去探寻那些在孔子出现之前，就已经在中华大地播撒的文明种子。《Before Confucius》并没有刻意去渲染宏大的叙事，而是将目光投向了那个时代普通人的生活，那些关于劳作、关于信仰、关于情感的点点滴滴，都以一种朴实而动人的方式呈现出来。我特别喜欢书中对自然环境的描绘，那些山川河流，那些四季变幻，都与那个时代人们的生活息息相关，构成了一幅幅生动的生命画卷。作者在对当时社会组织形式的探讨上也颇有建树，从部落到氏族，再到早期国家的雏形，让我们看到了社会结构演变的轨迹。我为书中对早期哲学思辨的解读感到惊叹，那些关于天地万物运行规律的朴素认知，以及对人生意义的初步追问，都闪烁着智慧的光芒。这本书的价值在于，它让我们看到了中华文明的源头活水，理解了后来的思想体系是如何在这样的土壤上生长起来的。

评分☆☆☆☆☆

《Before Confucius》给我带来的是一种仿佛与古人神交的体验。作者以一种极其细腻而富有洞察力的笔触，将那个遥远而模糊的时代，一点点地展现在读者面前。我特别欣赏书中对那个时代人们思想状态的刻画。在孔子集大成之前，已经有无数的先民在进行着对世界、对人生、对社会的思考，虽然这些思考可能还未形成系统化的理论，但它们却闪烁着原始的智慧和对真理的追求。作者在叙述中，不仅仅呈现了历史的“是什么”，更试图去探究“为什么”。他将那些零散的史料和考古发现，巧妙地串联起来，解释了当时社会现象的成因以及其背后所蕴含的文化逻辑。我为书中对早期社会组织的描绘感到惊叹，从氏族公社到早期的国家形态，都让我们看到了人类社会组织形式演变的漫长而复杂的过程。这本书的独特之处在于，它并没有将那个时代描绘成一个原始的、蒙昧的时代，而是展现了其中蕴含的丰富思想和深刻智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读感受，就像是在品鉴一杯陈年的佳酿，初入口时或许平淡，但回味却悠长而醇厚。《Before Confucius》以一种独特的方式，为我们展现了在孔子那个时代到来之前，中华大地上就已经涌动着的思想和文化潮流。作者在叙述上非常有条理，他并没有简单地按照时间顺序推进，而是围绕着一些关键的主题，例如早期社会结构、哲学思辨的萌芽、以及人与自然的关系等，来进行深入的探讨。我特别被书中对当时人们生活细节的描绘所打动。那些关于耕作的辛劳，关于家庭的温馨，关于友谊的珍贵，都以一种质朴而真实的方式展现在读者面前。作者仿佛是一位穿越而来的向导，他耐心细致地为我们讲解那个时代的风土人情。我为书中对早期宗教和仪式感的解读感到着迷，那些繁复的仪式背后，蕴含着先民们对宇宙万物的理解和对生活秩序的追求。这本书的价值在于，它让我们看到了中华文明并非一夜之间崛起，而是经过了漫长的孕育和发展过程。

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看完了，老是想起毛的话，一个外国人不远万里来到中国，夏的文献功夫很好，也很有想象力

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