18世纪法国视野里的中国

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出版者:上海书店出版社
作者:Henri Cordier
出品人:
页数:192
译者:唐玉清
出版时间:2006年9月
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806785997
丛书系列:“走近中国”文化译丛
图书标签:
  • 海外汉学
  • 法国
  • 法国汉学
  • 历史
  • 汉学
  • 中西交流
  • 18世纪法国视野里的中国
  • 跨文化
  • 18世纪·法国·中国·视野·文化交流·历史视角·欧亚关系·启蒙思想·社会观念·跨文化
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具体描述

读这本书,就像在位世纪导游的带领下,一下置身于18世纪法国和欧洲社会,亲临西方在那一时代如火如荼的“中国风”、“中国潮”的文化情境之中。作者确实如同一位通晓中西文化的伟大导游,他引领我们穿行于当年法国和欧洲的皇宫府邸博物馆、园林工场,并借助于翔实的资料和精美的图画,指给我们看,讲给我们听,中国的陶瓷、丝织和装饰艺术究竟如何改变了法国人欧洲人的风习:中国的园林建筑等工艺品的流入,到底又怎样推动法国和欧洲艺术风格的变化,中国知识、中国思想对法国文化产生何种深刻的影响。

  这是一本学术专著,研究的是18世纪兴盛于法国的“中国热”,也是钱林森主编的“走近中国”文化译丛中的一种。全书共分七章,也就是说作者是从七个方面来研究中国对法国的影响的:一、中国的丝绸、瓷器、茶叶对法国的影响;二、中国的艺术对法国的影响;三、中国的建筑对法国的影响;四、中国的娱乐对法国的影响;五、中国的医药对法国的影响;六、中国的知识体系对法国的影响;七、在法的中国人给法国人的直观印象。启蒙运动时期的法国知识界对中华文明极为热衷,本书作者以自己深厚的东方学素养为我们分析了这股潮流是何时产生、怎样产生的,盛极一时的中国风尚是如何勃兴、发展成为统领18世纪欧洲风潮的“世纪风“的。

《帝国边缘的凝视:18世纪欧洲对“异域”的构建与误读》 图书简介 一、 时代背景与核心关切:启蒙的镜像与文化的碰撞 本书深入剖析了18世纪欧洲,尤其是法兰西思想界,如何构建、理解并最终“误读”其视野中的“东方世界”。这个时代,是启蒙运动光芒万丈的时刻,理性与科学被推崇至前所未有的高度,欧洲正经历着深刻的社会变革与殖民扩张的前奏。正是在这样的背景下,对“异域”的想象,尤其是对遥远、神秘且被认为拥有古老智慧的东方国度的探究,成为检验自身文明优劣、反思欧洲体制弊端的一面至关重要的“他者”之镜。 本书并非专注于某个特定地域的详尽历史考证,而是侧重于一种认知建构的过程。我们探究的核心问题是:当欧洲的学者、作家、传教士和沙龙中的贵族们谈论“远东”时,他们真正看到的是什么?他们眼中所见的,是客观的现实,还是被自身文化预设、哲学理念以及政治需求所过滤和扭曲的产物? 我们认为,18世纪欧洲对“东方”的理解,是一个典型的文化投射场域。这个场域承载了欧洲知识分子对完美政治制度的渴望(如柏拉图式的理想国幻影)、对宗教宽容的期盼(对比欧洲持续的宗教纷争),以及对自然状态下人类纯朴生活的怀旧(卢梭式原人情怀的延伸)。因此,本书通过梳理关键的文本、通信记录、艺术作品和外交报告,揭示这种“构建”如何超越了简单的地理信息传递,而成为一种深刻的欧洲自我批判工具。 二、 文本分析的透镜:从孟德斯鸠到伏尔泰的“东方情结” 本书的第二部分,聚焦于几位关键的思想巨匠如何运用“东方叙事”来推动欧洲的哲学辩论。 孟德斯鸠的《论法的精神》中对“东方专制主义”的描绘,构成了理解欧洲政治地理学的重要基石。我们分析了孟德斯鸠如何将“气候决定论”与其对亚洲政治体制的观察相结合,提出了一种关于“静止与停滞”的东方模型。本书将细致辨析,这种模型在多大程度上是基于实际的东方政治结构,又在多大程度上是服务于孟德斯鸠对欧洲君主专制进行警示的修辞策略。我们挑战了将这种描述视为纯粹客观描述的传统看法,强调其作为一种政治哲学论证工具的本质。 伏尔泰,作为启蒙运动的旗手,其对东方的热情更为复杂和矛盾。他推崇的“贤明君主”形象,常被投射到他所了解的东方帝王身上,尤其是在文学作品《中国孤儿》中。本书深入考察了伏尔泰如何利用东方叙事来倡导宗教宽容和开明专制。我们考察了这些文本中对儒家思想(特别是其世俗化、道德化的版本)的解读,揭示了伏尔泰如何“剥离”了其宗教和社会复杂性,将其提炼为一个纯粹的、可供欧洲借鉴的“理性宗教”范本。书中将详细审视传教士的报告如何被筛选和重构,以适应启蒙运动对“自然宗教”的追求。 三、 传播的路径与物质的媒介:异域图像的流变 启蒙思想的传播依赖于物质载体。本书的第三部分将探讨这些关于东方的知识是如何跨越地理和文化的鸿沟,并被欧洲社会所消费的。 我们关注传教士的信函(Lettres édifiantes et curieuses),它们是欧洲了解远东的主要窗口。然而,这些信息并非原封不动地抵达巴黎的沙龙。本书分析了教会内部的审查机制、信息被“装饰”以迎合赞助人的期待,以及文本翻译过程中为追求叙事流畅性而牺牲的细节。这些信函塑造了一种“可被欧洲理解的东方”,一个充满奇观、却又在根本上指向欧洲价值体系的领域。 此外,我们还将探讨艺术品和装饰艺术的影响。瓷器、丝绸、漆器等商品的输入,激发了欧洲室内设计和审美趣味的“中国风”(Chinoiserie)。这种风格的兴起,并非是对东方物质文化的精确复制,而是一种对欧洲贵族生活情趣的渲染。本书将通过分析洛可可风格中的东方元素,展示“异域”如何被转化成一种精致的、可被消费的审美符号,从而服务于欧洲上流社会的身份建构。 四、 超越“东方化”的批评:理解误读的复杂性 本书的最终目标,并非简单地指责18世纪的欧洲思想家“无知”或“偏见”。相反,我们旨在深入理解“误读”发生的机制。 这种误读是结构性的:它源于欧洲中心主义的知识框架,源于信息源的不可避免的偏差,也源于思想家们在面对巨大文化差异时,试图用已知概念进行“套用”的认知局限。本书认为,18世纪的“东方”想象,是欧洲在寻求自身现代性过程中所必需的一个思想工具箱。通过构建一个遥远、稳定、甚至略显停滞的外部参照物,欧洲得以更清晰地审视和论证其自身变革的必要性和优越性。 本书的结论指出,尽管这些构建充满了偏见和简化,但正是这种复杂交织的想象和误读,为后来的世界体系理论、文化人类学的早期思考,以及更成熟的全球互动模式,奠定了思想基础。我们考察的不是历史的“真相”,而是思想史中一个关键的“构建真象”的时刻。通过解构这些宏大的叙事,我们得以更清醒地认识到,任何对“他者”的描绘,都是其自身时代和文化背景的深刻反映。 适合读者: 历史学、思想史、文化研究、欧洲启蒙运动研究、比较文学及全球史领域的研究者和爱好者。本书以严谨的文本分析为基础,叙事清晰流畅,旨在提供一个对18世纪欧洲世界观的深度批判性考察。

作者简介

19世纪末20世纪初法国汉学大师。世界汉学权威刊物《通报》的创始人和首任编辑。

目录信息

读后感

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用户评价

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《18世纪法国视野里的中国》这本书,为我提供了一种全新的研究历史的方法论。它强调了文化媒介在历史叙事建构中的核心作用,以及“观看”本身所蕴含的权力关系。《18世纪法国视野里的中国》这本书,以其独特的视角,将我们带入了18世纪的法国,去观察他们眼中的中国。作者并没有直接描绘当时的中国是什么样子,而是着重于分析法国人是如何理解、想象和利用中国的。书中对法国启蒙思想家如何引用中国哲学来论证其政治和社会思想的梳理,对法国艺术家如何将中国元素融入其绘画、园林设计中的探讨,都极其引人入胜。这些分析不仅展现了当时法国社会对中国的复杂情感,也折射出法国自身在思想、文化和社会上的探索与追求。

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这本书最大的魅力,在于它对“观看”的深刻反思。我们常常认为自己是主动的观察者,但《18世纪法国视野里的中国》却让我们看到,观察本身也是被观看者所塑造的。《18世纪法国视野里的中国》并没有直接描写18世纪的中国,而是聚焦于18世纪的法国,以及法国人对中国的认知和想象。作者深入研究了当时的法国社会,从政治家、哲学家到艺术家、普通民众,他们是如何看待中国,如何理解中国,以及如何将中国纳入他们自身的思想体系和文化实践中。书中对法国启蒙思想家关于中国政治制度的讨论,对法国艺术家在艺术创作中融入中国元素的分析,都展现了法国社会对中国既有崇拜也有误读的复杂情感。

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这本书给我的最大启发,在于认识到任何对“他者”的理解,都不可避免地受到自身文化背景和时代语境的影响。《18世纪法国视野里的中国》这本书,与其说是一本关于中国的书,不如说是一本关于18世纪法国如何构建“中国”的叙事。作者通过对法国社会大量文献、艺术作品、生活用品的细致梳理,展现了法国人是如何“看见”中国的,又是如何将这种“看见”转化为自身的文化符号和思想资源。书中对当时法国社会流行的“中国风”服饰、家具、园林艺术的分析,生动地描绘了中国文化元素是如何被法国社会所吸收、改造,并融入其自身的文化体系之中。这种吸收与改造的过程,不仅仅是简单的模仿,更是一种复杂文化互动的体现。

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《18世纪法国视野里的中国》这本书,提供了一种全新的解读历史的视角。它告诉我们,历史并非是客观事实的简单堆叠,而是充满着观察者主观意识的建构。作者以18世纪法国社会对中国的认知为例,深入剖析了文化交流中的权力关系、信息不对称以及意义的再生产过程。书中对法国社会流行的小说、戏剧、绘画等艺术形式中“中国元素”的细致分析,揭示了这些文化产品如何被法国社会所挪用和改造,以满足其特定的社会功能和审美需求。例如,书中对“中国风”服饰、室内装饰的解读,不仅仅是关于时尚潮流,更是关于身份认同、阶级区分和社会交往的一种文化表达。

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读完《18世纪法国视野里的中国》,我深刻体会到,历史研究的价值,不在于提供一个单一、绝对的真相,而在于揭示多种叙事的可能性,以及理解这些叙事是如何被建构出来的。《18世纪法国视野里的中国》这本书,提供了一种独特的视角来审视历史上的文化交流。它并非直接介绍18世纪的中国,而是专注于18世纪的法国,分析法国人是如何看待中国,以及这种看法是如何形成的。作者通过对当时法国的文学、艺术、哲学、政治等多个领域的研究,揭示了法国社会对中国的迷恋、模仿,以及由此产生的误解和想象。书中对“中国风”在法国社会中的流行及其文化意义的探讨,生动地展现了文化元素的跨地域传播和转化过程,为我们理解文化交流的复杂性提供了深刻的启示。

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《18世纪法国视野里的中国》最令我赞叹之处,在于其研究的深度与广度。作者不仅仅满足于罗列史料,而是深入分析了不同社会阶层、不同职业群体对中国的看法。从 salon里的名流到咖啡馆里的市民,从宫廷贵族到传教士,每个人都在以自己的方式理解和阐释着“中国”。书中对法国瓷器、家具、园林设计中“中国风”的流行及其文化内涵的探讨,尤为生动。它不仅仅是简单的审美模仿,更是一种对异域生活方式的向往,一种对自身文化局限性的反思。通过对这些具体文化现象的剖析,我们可以更清晰地看到,18世纪法国对中国的关注,并非是出于对中国本身的纯粹好奇,而是更多地与法国自身的社会变革、思想解放以及对外扩张的野心紧密相连。

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《18世纪法国视野里的中国》这本书,让我重新审视了“他者”的存在对自我认知的意义。它并非仅仅是关于18世纪法国对中国的兴趣,而是通过这种兴趣,深刻地揭示了法国自身在那个时代的文化焦虑、思想探索以及社会变迁。《18世纪法国视野里的中国》是一部关于文化想象的杰作。它没有直接呈现18世纪的中国,而是深入挖掘了18世纪的法国,探讨了法国知识分子、艺术家、作家以及社会大众如何理解、塑造和利用他们对中国的认知。书中对伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙思想家如何借鉴中国哲学和政治制度来批判欧洲社会的分析,令人耳目一新。同时,书中对法国艺术、文学、时尚中所呈现的“中国风”的探讨,也揭示了这种想象如何渗透到法国社会的方方面面。

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这本书带给我的震撼,在于它揭示了历史叙事的建构性。我们习惯于从中国的视角来审视历史,但《18世纪法国视野里的中国》却颠覆了这一惯常路径,让我们看到了一个“他国”眼中的“中国”,而这个“他国”的眼光,又反过来塑造了我们认知自身历史的方式。《18世纪法国视野里的中国》并非一本简单的介绍中国风俗的著作,它更像是一次深刻的文化考古,深入挖掘了18世纪法国社会对中国的迷恋与挪用,以及这种迷恋背后所折射出的法国自身的社会、政治和文化诉求。书中对那些在法国广为流传的中国故事、中国艺术品以及中国官僚制度的描写,都经过了层层滤镜的过滤,这种过滤过程本身就充满了意义。作者对于这些“过滤”的研究,如同解剖学般细致,让我们得以窥见法国知识界是如何在信息不对称的情况下,构建出一个既迷人又可能失真的东方想象。

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读罢《18世纪法国视野里的中国》,掩卷之余,心中涌动着一股难以言喻的复杂情感。这本书并非直接叙述中国当时的社会风貌,而是巧妙地将目光聚焦于18世纪的法国,通过分析法国知识分子、艺术家、政治家以及普通民众对于中国的想象、理解与误读,折射出那个时代欧洲思想界的一面镜子。作者以严谨的史料考证,如抽丝剥茧般揭示了法国社会如何构建了一个“中国”的形象,这个形象既有对东方文明的仰慕与模仿,也夹杂着欧洲中心主义的优越感与文化隔阂。例如,书中详尽地解析了伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙思想家如何将中国儒家思想视为理性、秩序与开明君主的典范,以此来批判当时的欧洲社会,这种“他者化”的运用,为我们理解启蒙运动的内在逻辑提供了新的视角。

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阅读《18世纪法国视野里的中国》,我仿佛置身于18世纪的巴黎,与那些对东方充满幻想的法国人一同“观看”着中国。这本书的独特之处在于,它没有直接呈现18世纪的中国,而是描绘了18世纪法国人如何“想象”中国,以及他们如何利用这种想象来表达自身的思想和价值观。《18世纪法国视野里的中国》并不是一本关于中国历史的书,而是一本关于法国历史的书,一本关于法国人如何看待世界、如何构建自身认同的书。作者细致地梳理了法国的汉学研究、传教士报告、旅行文学以及艺术作品中的中国元素,并深刻地揭示了这些元素在法国社会思想和文化传播中所扮演的角色。从启蒙思想家对中国古代政治制度的推崇,到法国艺术家对中国园林和器物的模仿,都体现了法国人试图从中汲取养分,以解决自身社会面临的挑战。

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第三章

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作为研究资料不错

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我天朝去已远矣。。。 第六章满有趣。

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挺好的,给出了很多势力有助于增进感性认识,就是段与段之间感觉逻辑不够清晰…

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作为研究资料不错

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