创造李渔

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出版者:上海教育出版社
作者:韩南
出品人:
页数:200
译者:杨光辉
出版时间:2010-12
价格:19.80元
装帧:平装
isbn号码:9787544421805
丛书系列:韩南汉学研究译丛
图书标签:
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具体描述

《创造李渔》书名没有提及李渔的喜剧,而提及他的创造,有以下几重含义:他的自我创造(“假”李渔),他对生活和文学中创新的强调,他在许多领域中纯粹的创造性,以及他富有创造性的产物,其中最常见的是他的小说、戏剧和散文;可惜的是,他设计并建造的房舍与花园都湮灭已久。

《明代戏曲的辉煌与变迁:兼论昆山腔的兴盛与地方文化的交融》 内容提要: 本书深入探讨了明代中晚期中国戏曲艺术的繁荣景象,重点聚焦于昆山腔(昆曲)的形成、发展及其对当时社会文化产生的深远影响。全书以宏大的历史视角,结合扎实的文献考据,细致描摹了戏曲从宫廷雅乐向市民娱乐的转变过程,分析了不同地域戏班的生存状态、行当的专业化发展,以及剧作家群体在文学创新上的努力。本书不仅梳理了重要的戏曲理论思潮,如“性灵说”对剧作美学的影响,更考察了戏曲在城市商业化浪潮中,如何与市民阶层、士大夫阶层产生复杂的互动关系。此外,本书还将涉及明代戏曲在服饰、音乐、舞台技术等方面的革新,力求呈现一个立体而鲜活的明代戏曲世界。 --- 第一章:大明中叶:戏曲艺术的社会土壤 1.1 政治气候与文化导向: 明代中后期,随着商品经济的活跃和城市人口的集聚,社会结构发生显著变化。政治上,中后期的皇帝对文化活动的态度摇摆不定,一方面有对异端思想的压制,另一方面也为地方性艺术的兴起提供了间隙。这种复杂的政治气候,使得艺术的焦点从宫廷的宏大叙事逐渐转向士人阶层的精神寄托与市民阶层的娱乐需求。士大夫阶层不再完全依赖科举功名,他们开始在文学、园林、戏曲中寻求自我价值的实现,这直接催生了对高雅艺术形式的渴求。 1.2 城市化进程与娱乐需求的爆发: 江南地区,尤其是苏州、南京、杭州等地,成为全国性的商业和文化中心。繁荣的商业贸易带来了巨额财富,并催生了庞大的市民阶层——包括富商、手工业者和胥吏。这些新兴的社会群体对文化产品的需求不再局限于传统的话本和说唱,他们需要更具视觉冲击力和情感共鸣的综合性艺术。戏曲,以其音乐、舞蹈、表演和文学的高度融合性,完美地契合了这一需求。城市中茶馆、酒楼、会馆纷纷设立戏台,成为日常生活中不可或缺的一部分。 1.3 地方声腔的勃兴与整合: 在昆曲崛起之前,明代戏曲版图是多元化的。以弋阳腔为代表的徽派声腔在江西、福建等地占据主导地位,其唱法粗犷有力,更贴近民间审美。而北方则保留了元杂剧的余脉。本书首先对这些地方声腔的特点进行梳理,分析它们在与新兴的文人艺术结合过程中所面临的挑战。这种多样性为昆山腔的“雅化”和“规范化”提供了对比参照,凸显了昆曲成功整合不同艺术元素的重要性。 第二章:昆山腔的脱胎换骨:从民间俚俗到文人典范 2.1 昆山曲调的早期形态与地理溯源: 昆山腔并非凭空出现,它是建立在江南一带民间小调和雅乐基础之上的复杂集合体。本章将追溯其早期在昆山、太仓一带的流传痕迹,探讨其在发轫之初,如何被地方文人注意和采撷。早期的昆山小令多以模仿吴侬软语为主,但其旋律的细腻和曲调的精致已显现出超越一般俚俗曲调的潜力。 2.2 魏良辅的“水磨腔”理论与实践: 魏良辅被视为昆山腔定型和升格的关键人物。本书详细分析了“水磨腔”的核心内涵——即对唱腔的极度精细化处理。这不仅仅是技巧的提升,更是一种美学理念的转变,追求“声清而韵厚,气匀而情至”。通过对传谱的对比研究,展示了魏良辅如何借鉴南曲的婉转,去除弋阳腔的粗率,最终形成一套以“委婉”、“含蓄”为旨归的音乐体系。这种音乐上的革新,使其能够更好地承载士大夫阶层对“风雅”的追求。 2.3 昆曲的定型与文人圈层的接纳: 昆山腔的成功并非仅凭音乐本身,更在于它迅速被以吴中为核心的士大夫文人集团所拥抱。他们将昆曲视为“合乎礼乐”、“别于淫声”的典范。本章着重分析了这一群体对昆曲文本内容和表演规范的介入,如何通过自身的声望,将昆曲推向艺术殿堂的最高位置,使其成为衡量一切戏曲的“雅”的标尺。 第三章:文人剧作与“性灵”之辩:剧本的文学转向 3.1 嘉靖、万历年间剧作家的群体性崛起: 明代中后期,戏曲不再仅仅是供人演出的“应用文学”,而是逐渐被视为可以与诗词、小说并肩的严肃文学创作。本书聚焦于一批重要的剧作家群体,探讨他们在剧本创作中展现出的文学自觉。他们开始注重情节的逻辑性、人物的复杂性和语言的文学性,不再满足于元杂剧那种相对粗放的叙事模式。 3.2 情感表达的深化与“性灵说”的影响: “性灵说”作为当时文坛的核心思潮,强调个体真情实感的抒发,反对僵化的格律束缚。这种思想深刻地渗透到昆曲的剧作之中。剧作家们热衷于描绘人物内心深处的矛盾、情欲的纠葛和人生哲理的感悟。例如,对于爱情悲剧的刻画,不再是简单的伦理说教,而是深入探究个体情感的必然性与时代的局限性之间的张力。 3.3 剧本结构与科白(对白)的革新: 昆曲的音乐特点要求剧本的语言必须符合唱词的格律和节奏,这迫使剧作家在遣词造句上更加讲究音韵和谐与意境营造。本书对比分析了不同剧作家在处理科白(对白)上的技巧差异,探讨了如何通过精妙的唱词和对白,在有限的舞台空间内,展现出辽阔的意境和细腻的心理活动。 第四章:昆曲的舞台化:表演行当的专业建构 4.1 戏班的组织结构与商业运营: 随着戏曲市场的扩大,戏班的组织也从早期的松散结合,发展为具有明确分工和商业契约的专业团体。本章探讨了戏班的“老板”制度、演员的收入结构以及他们与戏园主、赞助人之间的经济关系。这种商业化运作,既保证了艺术的持续生产,也带来了艺术质量上的波动。 4.2 旦角的崛起与“闺门旦”的形成: 在明代中后期,特别是昆曲的兴盛中,旦角的重要性空前提高。早期戏班多由男性扮演所有角色,但随着水磨腔对女性化声腔的极致追求,对扮演女性角色的演员提出了更高的要求。本书重点剖析了“闺门旦”这一行当的专业化过程,以及对女演员(或技艺高超的男性演员)在形体、眼神、唱腔上模仿女性特征的规范化训练。 4.3 武功与杂技的融合:从“武场”到“文武场”的协调: 虽然昆曲以“文戏”著称,但其演出形式依然是综合性的。本书考察了武功(武场)在昆曲中的地位和变化。面对城市观众对视觉刺激的渴求,武戏在保持其技术难度的同时,也开始注重与唱腔的衔接,避免过度的喧宾夺主,最终形成一种文武并重、协调统一的舞台风格。 第五章:文化的反思与时代的张力 5.1 士人的审美疲劳与对昆曲的批判: 当一种艺术形式过度流行,并被市井化和商业化后,其最初的“雅”性便面临挑战。本书探讨了明代末年,一些清流派的士大夫对昆曲过度华靡、脱离现实的批评,他们认为昆曲过于强调声色之娱,削弱了文学应有的教化功能。这种内部的反思,标志着昆曲艺术进入了一个自我审视的阶段。 5.2 戏曲与社会道德的边界: 戏曲内容常常触及社会敏感领域,如男女情爱、官场腐败等。本书通过分析禁毁的剧目和官方的审查记录,考察了明代当局对戏曲内容的干预程度,以及剧作家如何在迎合观众需求和规避政治风险之间寻找平衡点。 5.3 昆曲的辐射与对后世的影响: 明末的昆曲艺术,已不再局限于江南一隅。它通过南下的福建、北上的京城,成为影响明清两代文化的重要力量。本书最后总结了昆曲在音乐、表演、剧作结构上留下的遗产,为清代传奇和地方戏的进一步发展奠定了基础,使其成为中国古典艺术史上一个绕不开的里程碑。

作者简介

韩南(Patrick Hanan),1927年出生于新西兰,1949年新西兰大学学士,1953年伦敦大学硕士,1960年伦敦大学博士,先任教于伦敦大学亚非学院,后任教于斯坦福大学,1968年起任哈佛大学东亚系中国古典文学教授并兼任主任,并为哈佛大学VictorS.Thomas讲座教授,有《金瓶梅探源》《中国短篇小说之时期、作者与结构研究》《中国白话小说》《李渔的发现》《恨海:世纪之交的两本言情小说》,以及《中国古典小说研究论集》《百家公案考》《论肉薄团的原刊本》等著述多种。

目录信息

序言
第一章 写生谋生
第二章 创造“自我”
第三章 创造需要
第四章 享乐第一
第五章 倒置能手
第六章 情色作者
第七章 “密针线”师
第八章 休闲专家
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

可以当休闲书来看,没有学术著作的厚重。 第一章 写作谋生 李渔的经济情况 第二章 创造“自我” 李渔在作品中有意地彰显个性 第三章 创造需要 李渔在文学上的求新 第四章 享乐第一 第五章 倒置能手 一反传统,独出机杼 第六章 情色作者 第...

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可以当休闲书来看,没有学术著作的厚重。 第一章 写作谋生 李渔的经济情况 第二章 创造“自我” 李渔在作品中有意地彰显个性 第三章 创造需要 李渔在文学上的求新 第四章 享乐第一 第五章 倒置能手 一反传统,独出机杼 第六章 情色作者 第...

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可以当休闲书来看,没有学术著作的厚重。 第一章 写作谋生 李渔的经济情况 第二章 创造“自我” 李渔在作品中有意地彰显个性 第三章 创造需要 李渔在文学上的求新 第四章 享乐第一 第五章 倒置能手 一反传统,独出机杼 第六章 情色作者 第...

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可以当休闲书来看,没有学术著作的厚重。 第一章 写作谋生 李渔的经济情况 第二章 创造“自我” 李渔在作品中有意地彰显个性 第三章 创造需要 李渔在文学上的求新 第四章 享乐第一 第五章 倒置能手 一反传统,独出机杼 第六章 情色作者 第...

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可以当休闲书来看,没有学术著作的厚重。 第一章 写作谋生 李渔的经济情况 第二章 创造“自我” 李渔在作品中有意地彰显个性 第三章 创造需要 李渔在文学上的求新 第四章 享乐第一 第五章 倒置能手 一反传统,独出机杼 第六章 情色作者 第...

用户评价

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《创造李渔》这本书,让我对“创造”这个概念有了全新的认识。在阅读之前,我对李渔的了解仅限于他的一些作品,比如《十二楼》、《拍案惊奇》等,认为他是一位才华横溢的作家。然而,这本书让我看到了一个更加立体、更加复杂的李渔。作者以一种极为宏大的视野,将李渔置于明末清初那个动荡的时代背景之下,细致地描绘了他如何在这种环境中挣扎求生,又如何迸发出惊人的创造力。我特别喜欢作者对李渔人生经历中的一些关键节点的分析,比如他如何从一个普通读书人,一步步走向文坛的中心,又如何在仕途和民间之间游走。书中对于李渔在戏曲创作方面的论述,更是让我大开眼界。他不仅仅是创作了优秀的剧本,更是对当时的戏曲理论和实践进行了革新,极大地推动了戏曲艺术的发展。我被作者的史料挖掘能力和分析能力所折服,他能够从海量的资料中提炼出最精华的部分,并且将其以一种引人入胜的方式呈现给读者。阅读这本书,我感觉自己不仅是在了解李渔,更是在了解那个时代,了解那个时代下文人的生存状态和精神追求。它让我思考,在面对巨大的社会变革时,我们应该如何坚持自己的理想,如何去创造属于自己的价值。

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《创造李渔》这本书,无疑是一次让我大开眼界的阅读体验。我原以为这会是一本严肃的学术著作,但很快我就发现,它比我想象的要生动有趣得多。作者以一种极其流畅且富有感染力的文笔,为我勾勒出了一个鲜活的李渔形象。我很少能读到将历史人物的生平事迹与时代背景结合得如此天衣无缝的作品。作者不仅仅是在讲述李渔的故事,更是在讲述那个时代的故事,那个时代下文人的命运,以及那个时代对个体的塑造。我尤其被书中对于李渔在戏曲创作方面的分析所吸引。他如何将传统的戏曲元素进行创新,如何用通俗的语言反映社会现实,如何通过戏剧来表达自己的思想,这些都让我看到了他作为一位杰出艺术家的深刻洞察力。书中的一些细节描写,比如李渔在生活中的一些趣事,他与友人之间的交往,都让这个历史人物变得更加立体和真实。我感觉自己仿佛置身于那个时代,亲眼目睹了李渔的创作过程,亲身感受了他的喜怒哀乐。这本书不仅让我增长了知识,更重要的是,它激发了我对中国古代文化和艺术的进一步探索欲望。

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读完《创造李渔》,我仿佛经历了一次穿越时空的旅行,与一位伟大的灵魂进行了深度对话。作者以一种极其引人入胜的方式,将李渔这个人,以及他所处的那个复杂而又充满活力的时代,都展现在我面前。我很少能读到如此能够触及人物灵魂深处的作品。作者并没有回避李渔人生中的坎坷和争议,反而通过对这些事件的深入剖析,让我看到了一个更加真实、更加有血有肉的李渔。他如何在时代的浪潮中起伏,如何在个人命运与社会变迁之间寻找平衡,这些都深深地吸引了我。书中对李渔在戏曲、小说、剧评等多个领域的贡献的梳理,也让我对他惊人的才华和多产留下了深刻的印象。我特别欣赏作者对李渔作品的解读,他能够从文本出发,结合当时的社会背景,挖掘出作品背后隐藏的深意。阅读过程中,我多次被李渔的智慧和他对艺术的执着所打动,他用自己的文字和生命,为我们留下了宝贵的文化遗产。这本书不仅仅是一部传记,更是一部关于如何在一个复杂的时代中,坚持自我、创造价值的人生指南,它让我受益匪浅。

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我一直对中国古代的才子佳人的故事抱有浓厚的兴趣,而《创造李渔》这本书,则以一种更为现实和深刻的视角,让我重新认识了“才子”的另一面。作者并没有将李渔描绘成一个完美无瑕的圣人,而是通过对历史资料的细致梳理和深度挖掘,展现了他作为一个普通人,在时代的洪流中,所经历的种种困境、挣扎与选择。我特别欣赏作者在处理李渔人生中的一些“污点”时的态度,他并没有回避,而是尝试去理解其中的原因,去分析当时社会环境下个人的无奈与局限。这种客观而又充满人情味的叙述方式,让我对李渔这个人产生了更强的代入感和共鸣。书中关于李渔在戏曲和小说创作方面的论述,也让我看到了他非凡的才华和对艺术的极致追求。我尤其被他如何将通俗的民间文学,升华为具有深刻社会意义的艺术作品所打动。阅读这本书,就像是在与一位历经沧桑的长者对话,他用自己的亲身经历,向我讲述了那个时代的故事,也向我传递了他对人生、对社会的感悟。它让我明白,真正的“创造”,不仅仅是作品的诞生,更是人生道路的塑造,是精神世界的构建。

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当我拿起《创造李渔》,本以为会是一篇枯燥的学术研究,但很快,我就被书中所描绘的那个鲜活生动的人物深深吸引。作者的叙述方式异常引人入胜,仿佛他亲身经历过李渔的时代,并且与这位伟大的作家有着极为深厚的私交。他不仅仅罗列了李渔的生平事迹,更是深入挖掘了李渔思想的根源,探讨了他创作的动机,以及他对当时社会文化产生的深远影响。我特别欣赏作者在分析李渔作品时所展现出的那种洞察力,他能够从看似普通的字里行间,解读出作者内心的挣扎、对社会的批判,以及对美好生活的向往。书中的一些篇章,详细地剖析了李渔在戏曲创作方面的贡献,他如何打破陈规,如何将通俗的民间艺术提升到新的高度,这些都让我对这位被誉为“戏曲圣手”的评价有了更深刻的理解。此外,作者还巧妙地将李渔的个人生活与他的艺术创作紧密联系起来,展现了他作为一个普通人,在经历喜怒哀乐、悲欢离合时的真实情感。这种细腻的笔触,使得李渔的形象不再是高高在上的神坛人物,而是一个有血有肉、有情有欲的真实个体。阅读这本书,就像是在与一位智者进行一次心灵的交流,我从中不仅学到了许多关于李渔的知识,更重要的是,我从中获得了对人生、对艺术、对时代的全新理解。

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我一直对那些能够跨越时代、依然能够引发我们共鸣的伟大灵魂充满兴趣,而《创造李渔》这本书,正是满足了我这种渴望。作者通过精湛的叙事技巧,将我们带回了那个遥远的时代,亲身去感受李渔的生命脉搏。我很少读到能够如此细腻地刻画人物内心世界的作品,作者仿佛能够洞察李渔最深处的思想情感,将他置于人性的复杂光谱之中进行描绘。书中所呈现的李渔,并非一个脸谱化的正面形象,而是一个充满矛盾、有优点也有缺点的真实个体。我非常欣赏作者在处理李渔人生中的一些争议性事件时的审慎态度,他并没有简单地给出对错的判断,而是深入分析了当时的历史条件和人物的处境,让读者自己去思考和体会。阅读过程中,我被李渔的才华和他对艺术的执着所深深打动,他如何在困境中坚持创作,如何在社会变革中寻找自己的定位,这些都给了我很多启示。这本书的语言风格也十分独特,既有严谨的历史考证,又不失文学的感染力,读起来流畅而富有张力。我感觉自己不只是在阅读一本书,更像是在与一位久违的老友进行一次深度的灵魂对话。它让我对“创造”这个词有了更深刻的理解,不仅仅是艺术的创造,更是人生道路的创造,是思想的创造。

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《创造李渔》这本书,可以说是一次对中国古代文化的一次极其深刻的探索,而李渔,作为这场探索的核心人物,被作者以一种前所未有的方式呈现在了读者面前。我一直对明末清初那个特殊的历史时期充满好奇,而这本书恰好提供了一个绝佳的窗口,让我得以窥见那个时代的风貌,以及生活在那个时代下的文人们的生存状态。作者在描绘李渔的生平轨迹时,不仅仅是简单的记录,而是将其置于宏大的历史背景之下,分析了当时的政治气候、经济状况以及社会思潮是如何共同塑造了李渔这位人物。我特别喜欢作者对李渔作品的解读,他能够从不同的角度,挖掘出作品中隐藏的深意,并且将其与李渔的人生经历相印证,这种方法让我对李渔的创作有了更全面的认识。书中对李渔在戏剧、小说、评论等多个领域的成就的梳理,也让我惊叹于他惊人的才华和多产。我尤其被书中关于李渔如何运用戏曲来反映社会现实、批判不良风气的部分所打动,这展现了他作为一位有良知的知识分子的担当。阅读过程中,我不断被作者的见解所折服,也为李渔的传奇人生所吸引。这本书不仅仅是一本关于历史人物的传记,更是一部关于文化、关于艺术、关于时代精神的深度解析,它让我对中国传统文化的博大精深有了更深层次的感悟。

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我最近有幸读到了一本名为《创造李渔》的书,说实话,在翻开这本书之前,我对“李渔”这个名字仅有的认知,大概也就是课本上偶尔提及的,一位明末清初的文学家、戏曲家。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我之前浅薄的印象,它更像是一次深入灵魂的挖掘,一次跨越时空的对话。作者以一种极其细腻且充满人文关怀的笔触,将一个立体、鲜活的李渔展现在我面前。我仿佛亲眼目睹了他从一个热血青年,逐渐成长为一个在时代洪流中挣扎、创造、甚至有时妥协的复杂个体。书中对于李渔所处时代的社会背景、政治环境的描绘,也并非是冷冰冰的史料堆砌,而是巧妙地融入了李渔的人生轨迹之中,让读者能够真切地感受到那个时代的脉搏,以及身处其中的个人所面临的机遇与挑战。让我印象深刻的是,作者并没有刻意去美化或丑化李渔,而是选择了一种更为客观、也更具深度的审视。在一些令人扼腕叹漕的事件面前,作者并没有回避,而是深入分析了导致这些事件发生的原因,以及李渔在其中的纠结与选择。这种勇气和坦诚,让我对作者的专业性和敬意油然而生。阅读的过程,与其说是在“读”一本书,不如说是在“经历”一段人生。那种沉浸感,那种对人物命运的牵挂,那种对历史真相的渴求,都让我欲罢不能。我迫不及待地想知道,这位在那个动荡年代里,用文字和戏曲留下了浓墨重彩一笔的传奇人物,究竟是如何一步步走向他辉煌与坎坷并存的一生的。《创造李渔》无疑是一部能够引发深刻思考的作品,它不仅仅是关于一个人的传记,更是关于时代、关于人性、关于艺术创作的一部百科全书。

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当我翻开《创造李渔》,我期待的是一份关于一位文学大家的历史陈述,而我得到的,却是一场跨越时空的深度对话。作者以一种令人惊叹的细致和热情,将李渔这个人,以及他所处的那个时代,都描绘得淋漓尽致。我很少能读到如此能够触及人物灵魂深处的作品。作者并没有回避李渔人生中的坎坷和争议,反而通过对这些事件的深入剖析,让我看到了一个更加真实、更加有血有肉的李渔。他如何在时代的浪潮中起伏,如何在个人命运与社会变迁之间寻找平衡,这些都深深地吸引了我。书中对李渔在戏曲、小说、剧评等多个领域的贡献的梳理,也让我对他惊人的才华和多产留下了深刻的印象。我特别欣赏作者对李渔作品的解读,他能够从文本出发,结合当时的社会背景,挖掘出作品背后隐藏的深意。阅读过程中,我多次被李渔的智慧和他对艺术的执着所打动,他用自己的文字和生命,为我们留下了宝贵的文化遗产。这本书不仅仅是一部传记,更是一部关于如何在一个复杂的时代中,坚持自我、创造价值的人生指南。

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《创造李渔》这本书,让我对“创造”这个词有了更深层次的理解。我之前对李渔的认知,更多的是停留在他的作品本身,认为他是一位才华横溢的作家。然而,这本书则将我带入了他的生活,我的视角也从“作品”转向了“人”本身。作者以一种极为细腻的笔触,描绘了李渔如何在他所处的那个动荡不安的时代里,寻找自己的定位,如何去创造属于自己的价值。我特别欣赏作者在处理李渔人生中的一些“失败”和“挫折”时的态度,他并没有将它们简单地归结为个人能力的不足,而是深入分析了当时的历史条件、社会环境,以及李渔所面临的无奈与抉择。这种客观而又充满同情心的叙述方式,让我对李渔这个人物产生了强烈的共鸣。书中对李渔在戏曲创作上的贡献的详细论述,让我看到了他不仅仅是一位作家,更是一位革新者。他如何突破当时的创作藩篱,如何将通俗的民间艺术发扬光大,这些都让我对他的才华有了更深刻的认识。阅读这本书,我感觉自己不仅是在了解一位历史人物,更是在学习如何面对人生中的各种挑战,如何在逆境中保持创造力。

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大开眼界。

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翻译太佶屈聱牙~~~~

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大开眼界。

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创造李渔,其实是李渔的创造,有以下几重含义:一、自我创造,剖析李渔的性情和创作观。二、李渔对生活和文学中创新的强调,在传统的基础上加入新的想法,在日常生活中发掘新素材。三、李渔在许多领域中存粹的创造性以及富有创造性的作品,通过分析李渔的小说、戏剧和散文,来解读他的创造性,拿《肉蒲团》来说,不同于其它才子佳人小说,李渔的创作更富于诙谐性和反讽以及议论在小说中占据的支配地位。

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国外汉学家还是有些厉害角色的。

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