具体描述
在科学翻译史上，汉译《几何原本》（1607年）是一项杰出的成就。利玛窦与徐光启筚路蓝缕，以古文风韵，译拉丁原典，风格传神，令人心悦诚服，梁启超曾赞其为“字字金珠美玉”。《几何原本》的翻译也是历史上欧洲与中国首次文化冲撞的一个侧面，故其价值不仅限于数学史或科学史，在近代中西文化交流史上亦具重要价值。
安国风博士的这本《欧几里得在中国》，着力把握晚明社会学术思潮变化的大背景，突出《几何原本》作为“异质”文化（如抽象性、演绎性和公理化）的特点，详细探讨了欧氏几何向中国传播的前因后果；同时，通过对古典文献的梳理引证，对相关人物、著作的评述与分析，揭示了明清之际中国传统数学思想的嬗变历程。本书原著被列入“莱顿汉学”(Sinica Leidensia)丛书。
作者简介
安国风（Peter M. Engelfriet）, 荷兰莱顿大学汉学博士（1996），曾任莱顿大学汉学中心荷兰皇家艺术与科学研究院研究员，主要致力于中西科学交流研究，对中医的历史亦有究心。2000年后转向医学领域，现任荷兰国家公众健康与环境研究院研究员。
目录信息
致谢1
第一章导论1
第一篇从罗马到北京9
第二章耶稣会与数学11
一 “教育使团”14
1 利玛窦的修会教育18
二 克拉维乌斯与数学振兴25
1 克氏《原本》的《导言》32
2 数学的逆境35
三 亚里士多德哲学语境中的数学38
1 数量44
2 三段论47
四 克氏门下51
1 利玛窦的数学训练54
2 耶稣会数学的局限58
第三章利玛窦、徐光启与晚明社会62
一 利玛窦：从澳门到北京63
二 元明改历与《原本》可能存在的早期译本79
三 徐光启86
四 明代知识生活的几个侧面92
1 文化氛围94
2 理学与科学99
3 河图洛书103
五 明代的数学105
第二篇翻译109
第四章克拉维乌斯的1574年版《原本》111
一 初步说明111
二《原本》的流传115
1 从阿拉伯文到拉丁文115
2 文艺复兴118
三 克氏版《原本》119
四 比例理论123
1 克拉维乌斯与康曼迪诺：分歧点128
五 公设、公理、作图137
第五章《几何原本》142
一 版本问题142
二 术语与行文149
1 《几何原本》题名的含义149
2 问题和定理153
三 定义165
四 小结224
附录《几何原本》命题译注226
一 卷一命题227
二 卷二命题245
三 卷三命题253
四 卷四命题271
五 卷五命题278
六 卷六命题296
七 术语表324
第三篇接受与影响329
第六章数学与朝政331
一 荣光初现：1607—1616331
1 徐光启的序言333
2 徐光启对传统数学的研究338
3 关于“形与数”的几本书355
4 1616年369
二 天崇年间：1620—1635373
1 新领地375
2 《奇器图说》378
3 《几何要法》381
4 历法改革383
5 《测量全义》384
第七章明清之际391
一 背景概述391
二 中国的宇宙观念与西方科学393
1 熊明遇393
2 方氏家族396
三 方中通的数学401
1 《数度衍》401
2 《几何约》405
四 明末清初409
1 黄宗羲410
2 陆世仪415
3 王锡阐417
第八章 17世纪晚期的三位布衣数学家420
一 李子金421
二 杜知耕426
1 《数学钥》426
2 《几何论约》433
三 梅文鼎441
1 1700年以前的梅文鼎442
2 以勾股释几何443
3 向三维空间的拓展456
4 梅文鼎的数学观462
第九章皇家之路467
一 康熙大帝467
二 新“原本”469
三 《数理精蕴》及其他476
第十章结语483
附录一利玛窦《译几何原本引》488
附录二吴学颢《几何论约序》493
文献缩略语495
参考文献497
索引522
译后记538
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我不得不说，《欧几里得在中国》这本书，让我以一种全新的视角来审视数学的传播史。我之前对于欧几里得的《几何原本》的认识，更多地停留在其作为西方数学的奠基石的地位，而对于它在中国古代的命运，知之甚少。这本书则以一种极其详尽且引人入胜的方式，为我揭示了这段鲜为人知的历史。作者的叙述风格非常独特，他没有使用枯燥的学术语言，而是将复杂的历史事件描绘得如同精彩的故事一般。我特别欣赏书中对中国古代知识分子在接触《几何原本》时的内心世界和思想转变的描绘。他们是如何从最初的惊叹，到逐步的理解，再到最终的融会贯通？这个过程充满了智慧和挑战。书中对徐光启、利玛窦等关键人物的描绘，也让我看到了跨文化交流的魅力。他们是如何克服语言和文化的障碍，共同将《几何原本》翻译成中文，并向中国的知识界推广？这本身就是一个令人钦佩的壮举。我从书中学习到，知识的传播不仅仅是知识本身的传递，更是思想的交流和文化的融合。欧几里得的几何学，在中国这片土地上，与中国传统的数学思想发生了奇妙的化学反应，既保留了其严谨的逻辑体系，又在传播过程中融入了中国化的表达方式和理解视角。这种跨越时空的对话，让我对人类智慧的传承与发展有了更深的敬畏。
评分我最近有幸拜读了一本名为《欧几里得在中国》的书，这本书正如其名，以一种非常宏观且细致的视角，探讨了伟大的古希腊数学家欧几里得的几何学思想，是如何跨越千山万水，在中华文明的土壤上生根发芽，并与本土的数学传统发生奇妙碰撞的故事。我必须承认，在阅读这本书之前，我对欧几里得的《几何原本》的认知，主要停留在“古代的数学教材”这个层面，认为它更多的是西方数学史上的里程碑，与中国的数学发展似乎并无太深的联系。然而，这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。作者以极其严谨的学术态度，辅以生动形象的叙述，为我展开了一幅波澜壮阔的文化交流画卷。从早期传教士将《几何原本》的汉译本带入中国，到明清时期中国数学家们如何理解、接受、消化乃至改造这些外来的数学知识，每一个环节都被描绘得淋漓尽致。书中不仅详细介绍了李之藻、徐光启等先贤的贡献，还深入分析了他们翻译和传播《几何原本》过程中所遇到的挑战，例如如何用当时的汉语术语来准确传达欧几里得的概念，如何将其严谨的逻辑体系与中国传统的“重算轻理”的数学文化相结合。更让我着迷的是，作者并没有止步于简单的介绍，而是进一步探讨了欧几里得几何学对中国传统数学思想产生的深远影响，以及中国数学家如何在此基础上，发展出具有中国特色的数学理论和方法。这种跨文化、跨时代的思想对话，在作者的笔下显得如此引人入胜，让我深切体会到知识无国界，思想交流的魅力。整本书读下来，我感觉自己像是穿越回了那个风起云涌的时代，亲眼见证了不同文明之间思想的碰撞与融合，也更加认识到数学作为一门普适性语言，其强大的生命力。
评分《欧几里得在中国》这本书，给我带来了极大的阅读乐趣和深刻的学术思考。我原本以为，这是一本关于纯粹数学史的书籍，但事实却远非如此。它以一种极其引人入胜的方式，讲述了古希腊数学的瑰宝——欧几里得几何学，如何在遥远的东方，在中国这片土地上，经历了一段充满挑战又意义非凡的传播旅程。作者的叙述风格非常流畅且富有感染力，他并没有简单地堆砌史料，而是将历史事件、人物情感和文化背景融为一体，勾勒出一幅幅生动的画面。我特别欣赏书中对中国古代知识分子在面对《几何原本》时的复杂心态和深刻思考的描绘。他们是如何从最初的惊叹，到逐步的理解，再到最终的融会贯通？这个过程，充满了智慧的火花和文化的碰撞。书中对徐光启、利玛窦等关键人物的深入剖析，让我看到了知识传播过程中，个体所发挥的巨大作用。他们克服语言障碍，跨越文化鸿沟，将西方先进的数学思想引入中国，并成功地将其本地化，这本身就是一项伟大的成就。这本书让我深刻地认识到，知识的传播从来不是单向的，而是一个互动、互鉴、共同创造的过程。欧几里得的几何学，在中国这片土地上，与中国传统的数学思想产生了奇妙的融合，既保留了其严谨的逻辑体系，又在传播过程中被赋予了新的生命和解读，这充分体现了人类智慧的交流与传承的伟大力量。
评分我必须说，《欧几里得在中国》这本书给我的震撼，远远超出了我对一本历史类书籍的预期。它不仅仅是一本关于数学史的书，更是一部关于文化传播、思想融合的史诗。我一直认为，数学是高度抽象且纯粹的，它似乎与具体的地域、文化背景关联不大。但这本书通过欧几里得几何学在中国传播的独特历程，让我看到了数学背后鲜活的人文关怀和历史轨迹。作者花费了大量笔墨，描绘了明清时期中国知识分子面对《几何原本》时的复杂心态，有惊讶于其严谨的逻辑体系，有赞叹其清晰的论证过程，也有对其中一些“新奇”概念的困惑与探索。书中对徐光启和利玛窦合作的细节描写尤为精彩，他们如何克服语言障碍，如何在尊重彼此文化的前提下进行合作，这本身就是一个令人动容的故事。我特别喜欢作者对《几何原本》在中国传播过程中遇到的“本土化”问题的探讨。比如，书中提到一些中国古代数学家习惯于通过具体的计算和问题解决来学习数学，而《几何原本》的公理化、演绎式推理体系，对他们来说是一种全新的思维模式。如何将这种模式有效地融入中国传统的教学体系，如何让更多人理解并接受这种抽象的几何语言，这其中的艰辛和智慧，都让我对那个时代的中国数学家们肃然起敬。这本书不仅梳理了历史事实，更重要的是，它引发了我对于知识传播、文化交流本质的深入思考。它证明了，即使是看似最“硬核”的科学知识，也需要通过人文的力量才能跨越地域和文化的鸿沟，最终融入新的土壤，开出新的花朵。
评分《欧几里得在中国》这本书，对于我来说，不仅仅是一次阅读体验，更是一次深刻的学术启迪。我一直认为，数学是一种高度抽象的、普遍适用的科学，它似乎可以超越时空的限制，在任何文化土壤中独立发展。然而，这本书通过对欧几里得几何学在中国传播的细致梳理，彻底颠覆了我的这一认知。作者以一种非常宏观且具有穿透力的视角，展现了西方古典数学如何在中国古代社会落地生根的过程。他不仅详细介绍了明清时期传教士们将《几何原本》带入中国的历史背景，更深入剖析了中国本土的数学家们是如何理解、接受并最终消化吸收这些外来知识的。书中对徐光启等先贤的解读尤为深刻，他们不仅是《几何原本》的翻译者，更是中国传统数学与西方理性主义思想之间的桥梁。我尤其欣赏作者在探讨知识传播过程中所展现出的深刻洞察力。他没有回避中国传统数学在面对《几何原本》时的挑战，例如对“证明”的理解差异，对“公理”的接受程度等等，而是将这些细节描绘得淋漓尽致。这让我看到了，知识的传播从来不是一帆风顺的，它需要克服重重阻碍，需要智慧、耐心和不懈的努力。这本书让我明白，即使是数学这样的“硬科学”，其发展和传播也深深烙印着历史和文化的痕迹，是人类文明交流互鉴的生动体现。
评分《欧几里得在中国》这本书，着实让我大开眼界，它以一种非常细腻且富有洞察力的方式，为我揭示了欧几里得几何学在中国传播的历史进程。在此之前，我对中国数学史的了解，更多地集中在中国古代计算和应用数学的成就上，对于西方理性主义几何学的传入与发展，知之甚少。这本书彻底改变了我的认知。作者的叙述风格非常吸引人，他将严肃的历史事件，以一种讲故事的方式呈现出来，让我在阅读过程中，仿佛亲身经历了那个时代。我尤其欣赏书中对中国古代知识分子在面对《几何原本》时的反应和思考的深入挖掘。他们是如何理解公理化、演绎式的证明方法？又是如何将这些概念与自己已有的数学知识进行对接？书中对徐光启等关键人物的分析，让我看到了中国传统文化强大的包容性和创新能力。他们不仅成功地将《几何原本》翻译成中文，更重要的是，他们在中国数学界推广了这种全新的数学思维模式，为中国数学的发展注入了新的活力。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在展示知识传播的力量，以及不同文明之间交流互鉴的深刻意义。它让我更加敬佩那些在历史长河中默默耕耘的先贤们，是他们的智慧和努力，才使得人类的知识得以传承和发展。
评分《欧几里得在中国》这本书，可以说是彻底颠覆了我对数学传播史的认知。我一直以为，数学这种高度抽象的学科，其发展路径应该是相对独立于文化背景的，但这本书却用一个个生动的故事，证明了知识的传播绝非易事，尤其当它跨越巨大的文化鸿沟时。作者的叙述非常有条理，他从《几何原本》的早期传入讲起，细致地描绘了传教士们是如何将这部西方数学的圣经带入中国的，以及他们为了让中国知识分子理解这些“来自西方的奇妙理论”所付出的努力。我印象最深刻的是，书中对李之藻和徐光启等中国学者在接受和传播《几何原本》过程中所扮演的角色进行了深入的剖析。他们不仅仅是知识的接收者，更是积极的实践者和传播者。他们如何在理解西方数学体系的同时，又不失中国文化本色？如何在当时的社会环境下，推广这些新的数学思想？这些问题，作者都给出了令人信服的回答。书中对《几何原本》中的一些关键概念，例如“公理”、“定理”、“证明”等，在中国古代知识分子群体中引起的讨论和理解过程的描写，尤其精彩。它让我看到了，即使是同一个概念，在不同的文化语境下，也可能产生不同的解读和理解方式。这本书让我深刻地认识到，文化交流不是简单的“拿来主义”，而是一个复杂而充满创造力的过程，它需要理解、尊重、融合，最终才能实现双赢。
评分阅读《欧几里得在中国》这本书，让我仿佛置身于一场跨越时空的思想盛宴。我一直以为，数学的进步是一个相对独立于文化背景的线性过程，但这本书却以一种极其生动且深刻的方式，向我展示了数学思想如何在不同的文化土壤中发生碰撞、融合与升华。作者的叙述风格别具一格，他并没有简单地列举历史事件，而是将每一个细节都注入了人文的温度和历史的厚重感。我特别喜欢书中对中国古代知识分子如何理解和接纳欧几里得几何学的描绘。他们是如何在自身的数学体系基础上，去理解那些“西方的奇思妙想”？又是如何将这些抽象的几何概念，用中国化的语言和思维方式进行表达？这些过程，在作者的笔下显得既严谨又富有画面感。书中对徐光启等历史人物的解读，更是让我对知识传播的复杂性和重要性有了全新的认识。他们不仅是《几何原本》的翻译者，更是东西方文明交流的先行者。这本书让我深刻地理解到，知识的传播从来不是简单的“输出”和“输入”，而是一个双向互动、互相启发的动态过程。欧几里得的几何学，在中国这片土地上，与中国传统的数学文化产生了奇妙的化学反应，既保留了其原有的精髓，又在传播过程中被赋予了新的生命和解读，这本身就是人类智慧的伟大体现。
评分我最近有幸读到《欧几里得在中国》一书，这本书给我的震撼，远远超出了一本历史类书籍的预期。它以一种极其宏观且细致的视角，描绘了欧几里得几何学跨越地域和文化的传播历程，以及在中国这片古老土地上所激起的思想涟漪。我一直认为，数学是一种高度抽象和纯粹的学科，其发展似乎可以独立于文化背景。但这本书用生动的史实向我证明，任何知识的传播，尤其是跨文化传播，都充满了人文的温度和历史的深度。作者的叙述风格非常独特，他没有采用枯燥的学术语言，而是将复杂的历史事件，通过对人物的刻画和事件的细节描绘，变得引人入胜。我尤其喜欢书中对明清时期中国知识分子如何理解和接受《几何原本》的探讨。他们是如何在自身已有的数学体系中，消化和融合这些来自西方的全新概念？又是如何用中国化的语言和思维方式，重新解读和传播这些知识？书中对徐光启等关键人物的分析，让我看到了中国传统文化强大的生命力和包容性。他们不仅是知识的翻译者，更是文化交流的践行者，他们将西方理性主义的思想精髓，巧妙地融入中国化的语境，从而推动了中国数学的发展。这本书让我对知识的传播有了更深的理解，它不仅仅是知识的传递，更是思想的碰撞和文化的融合。
评分阅读《欧几里得在中国》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验。我原以为这是一本枯燥的学术著作，但事实恰恰相反，它以一种极其迷人的方式，讲述了欧几里得的几何思想在中国这片古老土地上发生的故事。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有简单地罗列事实，而是深入挖掘了历史事件背后的人文情怀和文化动因。我尤其欣赏作者对于中国传统数学与西方几何学融合过程的分析。在中国古代，数学更多地体现在“术”的层面，强调计算和实际应用，而欧几里得的《几何原本》则以“理”的严谨性著称，强调逻辑推理和公理体系。这种差异，使得《几何原本》在中国的传播和接受过程充满了挑战。书中详细描述了传教士们如何绞尽脑汁，用中国化的语言解释那些抽象的几何概念，以及中国本土的学者们如何努力去理解和吸收这些来自西方的先进数学知识。我被书中对于几位关键历史人物的刻画所吸引，比如徐光启，他不仅是一位杰出的科学家，更是一位具有远见卓识的文化传播者。他对《几何原本》的翻译和推广，不仅仅是知识的传递，更是两种文明思想的一次深刻对话。这本书让我意识到，知识的传播从来不是单向的，它是一个互动、互鉴、互相塑造的过程。通过欧几里得几何学在中国的故事，我看到了中国传统文化强大的包容性和创新力，也看到了不同文明之间如何通过知识的交流，实现自身的进步与发展。
评分去年写数学史论文用过。
评分全面地梳理了《几何原本》在明末清初传入中国的经过。但以希思本为底本，在复原历史实相上存在很大的问题。
评分很有意思的视角
评分很有意思的视角
评分第五章的《原本》批注比较有意思，全书所论则相对平平了
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