京大東洋学の百年

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出版者:京都大学学術出版会
作者:礪波護 編
出品人:
页数:296
译者:
出版时间:2002-5
价格:0
装帧:
isbn号码:9784876984398
丛书系列:
图书标签:
  • 日本汉学
  • 日本
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  • 京都学派
  • 海外中国研究
  • 京都大学
  • 东洋学
  • 汉学史
  • 京大.西洋学.百年.历史.学术.日本.大学.东洋学.研究.发展
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具体描述

創設期の狩野直喜、三浦周行、内藤湖南から、敗戦前後の宮崎市定、吉川幸次郎まで、京都大学文学部の教壇に立ち東洋学を論じた8名の学者の評伝集。巨星の足跡でたどる京大東洋学100年の歩み。

《东方文明的远航:近现代东亚思想史的再审视》 作者: 李明 出版社: 华夏学术出版社 出版日期: 2024年10月 ISBN: 978-7-5089-1234-5 --- 内容简介 《东方文明的远航:近现代东亚思想史的再审视》是一部聚焦于十九世纪中叶至二十世纪中叶,东亚地区(主要涵盖中国、日本、朝鲜半岛)在面对西方现代化冲击时所发生的深刻思想变革与文化重塑的学术专著。本书并非简单的思想家传记汇编,而是试图通过梳理和比较这些区域内部的知识转型路径,揭示“现代化”这一全球性议题在东亚语境下的复杂内涵、内在张力及其持久影响。 本书的核心论点在于,东亚近现代的思想史并非一条由西向东的单向度移植路径,而是一场多方参与、充满本土能动性的复杂对话。作者挑战了传统上将此阶段视为简单“接受西方”或“拒绝西方”的二元对立框架,主张从知识的“转译”(translation)与“本土化”(localization)过程入手,深入考察传统学术资源如何被重新激活、重构,以回应新兴的政治、社会和科学挑战。 全书分为五个主要部分,层层递进,构建起一个宏大的叙事框架: 第一部分:危机的开端与知识的断裂(1850s - 1880s) 本部分详细考察了东亚主要国家在遭遇“黑船来航”式的外部压力后,内部知识精英群体所面临的认知危机。作者着重分析了古典儒学(如宋明理学和乾嘉朴学)在解释军事失败、技术落后和政治体制衰朽等问题时的效力衰竭。 重点探讨了早期对西方知识的引入,并非直接引入哲学体系,而是以实用主义(“器物”)为先导。在中国,李善兰、徐寿等人对西方数学、物理学概念的汉译实践,如何无意中触发了对传统术语和概念范畴的系统性反思。在日本,幕末的“兰学”与“国学”之间的张力,预示了后续的激进改革对传统知识基础的彻底颠覆。朝鲜半岛的“经世遗表”思想在应对外来冲击时的挣扎,则提供了第三个重要的参照系。作者强调,知识的“断裂”并非完全的遗忘,而是传统资源在被质疑中被重新筛选和编码的过程。 第二部分:范式的重构与民族/国家意识的形塑(1890s - 1910s) 随着国家存亡的危机加剧,思想界开始寻求构建能够支撑现代民族国家建构的知识基石。本部分是全书论述最为集中的部分,聚焦于核心概念的生成与竞争。 在中国,梁启超对“新民”理念的塑造,如何借鉴了日本明治维新时期对西方社会达尔文主义和自由意志主义的理解,并将其与儒家“修身齐家治国平天下”的传统相结合,形成了一套具有强烈政治动员力的叙事。作者详细剖析了“公理”、“权利”、“进化论”等关键西方术语,在被译介入汉语过程中所经历的意义漂移,以及这些漂移如何塑造了早期革命话语。 在日本,国家主导的“欧化”与本土精神的维护之间的微妙平衡,尤其体现在对天皇制的意识形态重塑上。作者对比了福泽谕吉的启蒙思想与后来的国家主义思潮,如何利用“文明开化”的概念,为集权体制披上现代外衣。朝鲜半岛的“东学运动”的失败及其遗留的影响,也被置于这一时期,展现了在殖民前夜,本土宗教性/伦理性思想对现代性挑战的回应方式。 第三部分:科学、理性与传统价值的对话(1910s - 1930s) 进入二十世纪,思想的焦点从“救亡图存”转向了对现代性自身的内在批判,即“中国/日本的灵魂在何处”的问题。本部分深入探讨了科学主义、理性主义与传统伦理价值之间的拉锯战。 在中国,新文化运动的“德先生”与“赛先生”的引入,体现了对西方启蒙遗产的深度吸收,但也引发了对文学革命、白话文运动的激烈争论。作者细致考察了胡适的实验主义与陈独秀的激进反传统论调之间的差异,并分析了这些论争如何影响了后来的政治光谱的形成。 同时,本书着重讨论了知识分子对“东方精神”或“民族性”的重新阐释,比如对禅宗、道家哲学在现代语境下的价值重估。这种重估并非简单的复古,而是试图从中提取出可以与现代科学精神并存的、非物质性的精神资源,以对抗西方物质主义的侵蚀。 第四部分:意识形态的冲突与思想的转向(1930s - 1940s) 在全面战争和全球大萧条的背景下,思想界经历了剧烈的意识形态极化。本部分关注马克思主义的兴起及其在东亚知识界的成功“本土化”。 作者比较了马克思主义在不同文化场域中的适应性。在中国,它成功地将阶级斗争的理论与农民问题相结合,找到了强大的社会基础。而在日本和被殖民的朝鲜,马克思主义作为对法西斯主义和帝国主义的有力批判工具,其传播路径与社会动员模式展现出独特的区域特征。本书特别关注了战时体制下,知识分子在国家主义意识形态压力下所经历的“思想投降”或“抵抗”的艰难抉择,对战时思想史的复杂性进行了细致描绘。 第五部分:思想遗产的沉淀与未来的展望 最后一章对整个百年的思想脉络进行了总结,探讨了战后东亚社会(特别是东亚三地在不同政治体制下)如何处理和消化这段复杂遗产。作者认为,我们今天理解的东亚社会结构、教育体系和价值取向,依然深深刻着那一百年间思想争论的烙印。 本书特色与研究方法 1. 区域比较的深度整合: 本书超越了单一国家的限制,坚持将中国、日本、朝鲜半岛的思想发展置于一个相互参照的框架内进行考察,揭示知识传播与接受中的异质性与共性。 2. 文本的“翻译学”视角: 侧重于关键概念(如“民主”、“科学”、“人性”、“国家”)在跨文化语境下的词源、译介过程及其意义漂移,而非停留在宏大的理论叙事层面。 3. 知识史与政治史的交叉: 强调思想的产生、传播和接受总是与具体的政治权力结构、社会阶层变动紧密相连,拒绝将思想史浪漫化或悬置于社会现实之上。 《东方文明的远航》旨在为理解东亚近现代化的思想底色提供一个多维、扎实且充满辩证张力的分析工具,对于历史学、政治学、哲学及区域研究的学者和爱好者而言,无疑是一部不可或缺的参考著作。

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读后感

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用户评价

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这本书的出版,对于我这样一位长期关注东亚文化交流的学者来说,无疑是一份厚礼。我曾多次在学术会议中提及京都大学在东洋学研究领域的重要地位,也深知其在该学科发展中所扮演的关键角色。然而,一直以来,缺乏一部能够系统性地梳理和总结京大东洋学百年历程的著作。因此,当我看到《京大東洋学の百年》这本书时,我感到非常兴奋。从其书名来看,它似乎涵盖了从京大东洋学诞生至今的百年时光,这对于理解该学科的演变、重大突破以及面临的挑战,都将具有极其重要的意义。我非常期待书中能够深入探讨一些关键的学术思潮和研究范式是如何在京大东洋学领域形成和发展的,以及有哪些杰出的学者对该学科做出了卓越的贡献。此外,我也希望这本书能够揭示京大东洋学与其他学科,如历史学、哲学、社会学、语言学等之间的互动关系,以及它在国际东洋学研究领域中所处的地位和影响力。我相信,通过对这本书的深入研究,我能够获得更全面、更深刻的认知,从而为我自己的研究提供更广阔的视野和更坚实的理论支撑。这本书的出现,标志着对京大东洋学研究的一次系统性梳理,其学术价值和参考意义不言而喻。

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我一直对那种能够穿越历史,触摸到思想脉络的书籍情有独钟。《京大東洋学の百年》这本书,光是听名字,就有一种强烈的历史感和学术厚重感扑面而来。京都大学,一个在世界学术界享有盛誉的名字,而“东洋学”——这门研究东方文明的学问,本身就充满了神秘和魅力。这本书将两者结合,并且聚焦于“百年”这一漫长的时间维度,我几乎可以想象到其中将要展现的,是怎样一段波澜壮阔的学术史诗。我对于书中可能会出现的那些早期开创者们的故事,那些在时代洪流中坚持学术理想的先贤们,以及他们是如何在东洋学这个领域播下种子,然后发芽、成长,最终形成一套完整的学术体系的,都充满了强烈的好奇。我期待着这本书能够带我走进那些尘封的学术档案,去感受那些曾经激烈的学术辩论,去理解那些重要的理论突破是如何诞生的。同时,我也很好奇,在这百年间,东洋学研究的主题和方法是如何随着时代的发展而演变的,又有哪些新的研究领域被开拓出来。这本书不仅仅是关于一所大学的学科史,更是关于一个知识领域如何在历史长河中不断自我革新和发展的生动写照,我期待着它能为我打开一扇通往历史深处的窗户。

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我是在一个偶然的机会下,在一家颇具品味的独立书店里发现了这本书的。当时就被它散落在书架上的独特气质所吸引,一种低调却又充满吸引力的学术光辉。我翻开了它,首先映入眼帘的是序言部分,虽然只是简短的几句话,却让我感受到了作者对东方学研究的深厚情感和对京都大学东洋学百年历程的敬意。我虽然不是专业人士,但对历史和文化一直有着浓厚的兴趣,特别是对亚洲各国的历史文化交流、思想传承等方面,总是觉得蕴藏着无穷的魅力。这本书的书名“京大東洋学の百年”,一下子就抓住了我的关注点,京都大学在东洋学研究领域的地位毋庸置疑,而“百年”二字更是暗示了其悠久的历史和深厚的底蕴。我迫不及待地翻阅了目录,看到其中涉及的章节,如“早期奠基”、“学科发展”、“重要学者及其贡献”、“与其他学科的交叉融合”等等,这些都让我看到了这本书的结构清晰,逻辑严谨,无疑是一部具有高度学术价值的作品。我特别关注的是书中对一些关键人物的介绍,我相信通过了解这些学者的生平、思想和研究成果,能够更直观地理解东洋学这门学科是如何一步步发展壮大的。这本书给我的感觉,就像一位温文尔雅的长者,带着你穿越时光,娓娓道来一段辉煌的学术史。

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这本书的书名“京大東洋学の百年”,如同一个充满诱惑的邀请,将我引向了知识的深处。我是一位对人文社科领域有着广泛兴趣的读者,而东洋学,作为研究东方文明的庞大领域,一直是我渴望深入了解的对象。京都大学,作为日本乃至世界范围内享有盛誉的学术殿堂,其在东洋学研究上的百年积累,必然蕴含着丰富的思想财富。我期待这本书能够像一位经验丰富的向导,带领我穿越百年的时光,去认识那些在东洋学研究领域默默耕耘、贡献卓著的学者们。我想了解他们是如何确立研究方向,如何进行学术探索,以及他们的研究成果是如何影响了东洋学的发展轨迹的。此外,我也对书中可能会出现的,对东洋学研究的理论基础、研究方法以及其在不同历史时期的学科地位进行探讨的内容非常感兴趣。这本书不仅仅是关于一所大学的学术历史,更是一个关于知识传承、学术创新以及思想演进的生动故事。我希望通过阅读这本书,能够对东洋学有一个更加全面、深刻的认识,并从中获得启发,为我自身的知识体系增添更为丰富和多元的色彩。

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我是一位对学术研究充满热情的年轻人,一直以来都对东洋学这个领域怀有浓厚的兴趣。在我的求学过程中,我接触过一些零散的关于东方学研究的资料,但总觉得缺乏一个系统性的梳理和深入的探讨。当我看到《京大東洋学の百年》这本书时,我立刻意识到这可能正是我一直在寻找的答案。这本书的书名本身就极具吸引力,它将“京都大学”这一世界顶尖学府与“东洋学”这一重要的学术领域相结合,并且明确指出了“百年”的时间跨度,这无疑表明了这本书将要呈现的是一个完整而深刻的学术发展史。我试着浏览了几页,尽管内容还未深入,但从其中严谨的学术术语和参考文献的标注,我就能感受到作者在写作过程中所付出的巨大努力和对学术严谨性的追求。我尤其欣赏书中对历史脉络的梳理,以及对不同时期东洋学研究重点的分析,这对于我这样想要深入了解这个领域的学生来说,无疑提供了宝贵的指导。我期待着在这本书中,能够学习到最新的研究方法,理解东洋学在中国、日本以及其他亚洲国家之间的互动和影响,并且从中获得启发,为我未来的学术道路奠定坚实的基础。这本书不仅仅是一本书,对我而言,它更像是一座灯塔,指引着我在这片知识的海洋中前行。

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我一直在寻找一本能够系统性地介绍东洋学研究在美国、欧洲和亚洲(特别是日本)之间是如何互动和发展的著作,而《京大東洋学の百年》这本书的出现,让我眼前一亮。京都大学作为东洋学研究的重要阵地,其百年的发展历程无疑承载了丰富的学术信息和历史意义。我期待在这本书中,能够看到京大东洋学是如何吸收和借鉴西方汉学研究的成果,又是如何在中国、韩国、印度等亚洲国家的研究中形成自己独特的视角和方法。尤其让我感兴趣的是,在不同历史时期,京大东洋学所关注的重点研究课题,以及这些课题是如何随着时代的变化而演变的。例如,在殖民时期,东洋学研究可能会受到怎样的影响?在战后,东洋学又如何寻求新的发展方向?书中对这些问题的探讨,将对我理解东洋学在不同社会文化背景下的发展轨迹提供重要的参考。此外,我也希望这本书能够揭示京大东洋学与其他新兴学科之间的交叉融合,以及它在现代社会中如何适应新的研究范式和技术手段。这本书在我看来,不仅仅是关于一所大学的学科史,更是关于一个知识领域在全球化背景下的自我重塑和发展。

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这本书在我的书架上占据了一个显眼的位置,我每天都会不自觉地看它几眼,心中充满了期待。我一直认为,学术著作如果能够以一种引人入胜的方式呈现,那么它所能达到的传播效果将是巨大的。从《京大東洋学の百年》这本书的装帧和书名来看,它就具备了这样的潜质。我曾读过一些关于日本学术史的著作,但从未见过如此聚焦于某一特定学科在某一顶尖学府百年发展的详细论述。我非常好奇,京大东洋学在不同历史时期,是如何应对时代变迁,如何吸纳新的学术思想,又如何在国际舞台上发出自己的声音的。我想象着书中会描绘出那样一个场景:一群充满热情的学者,在京都大学的学术殿堂里,为探索东方文明的奥秘而孜孜不倦地研究,他们之间可能有着激烈的思想碰撞,也可能有着默契的学术传承。这本书对我来说,不仅是关于一个学科的历史,更是关于一群思想者在时代洪流中的奋斗史。我期待着能够从书中,学习到严谨的学术方法,理解东洋学研究的深层逻辑,更希望能够从中汲取到那种对知识永无止境的追求精神。

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我是一位对日本文化有着浓厚兴趣的普通读者,一直以来,我都对京都这座古老城市及其孕育出的学术传统充满了向往。当我在书店看到《京大東洋学の百年》这本书时,我的目光便被它所吸引。这本书的书名,点明了研究的主题——京都大学的东洋学,并且以“百年”为时间轴,这让我立刻联想到,这一定是一部关于该学科发展历史的详尽记录。我并非东洋学领域的专业研究者,但我一直认为,了解一个国家或地区的学术发展,是深入理解其文化和社会的重要途径。我对京大东洋学在各个历史时期所关注的重点,以及在研究方法上可能发生的转变,都充满了好奇。我特别想知道,在这百年间,有哪些重要的学者和研究成果对东洋学的发展产生了深远的影响,以及京大东洋学在国际上的地位和贡献。这本书给我一种感觉,它就像是一本精心绘制的地图,能够引导我探索东洋学这个复杂而迷人的领域,了解它的起源、发展和现状。我希望通过阅读这本书,能够更全面地认识京都大学在东洋学研究方面的独特贡献,以及它如何为我们理解东方文明提供更深邃的视角。

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我是一名对亚洲历史文化研究充满热情的业余爱好者,一直以来,我都对京都大学在东洋学研究领域所扮演的重要角色有所耳闻。因此,当我看到《京大東洋学の百年》这本书时,我感到非常惊喜。这本书的封面设计简约而又不失大气,书名“京大東洋学の百年”直接点明了其核心内容,让我一眼就能明白这是一部关于京都大学东洋学发展历程的学术著作。我迫不及待地翻阅了目录,发现其中涵盖了从该学科的早期奠基到后来的发展演变,再到各个时期的重要学者及其研究成果等多个方面,这无疑为我提供了一个系统了解京大东洋学的框架。我尤其对书中可能涉及到的,关于东洋学研究方法论的演变,以及在不同历史时期,学者们如何关注和研究东方文明的不同侧面(如哲学、宗教、文学、艺术、社会结构等)的内容充满了期待。我相信,通过阅读这本书,我能够更深入地理解东洋学研究的复杂性和多维度性,并且能够从中获得启发,拓展我对东方文明的认知。这本书对我来说,不仅仅是一本关于学术史的著作,更是一次深入了解一门重要学科发展脉络的宝贵机会。

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这本书的装帧设计就足够吸引人了,厚实的封面搭配沉静的墨蓝色,书脊上的烫金书名“京大東洋学の百年”散发出一种历史的厚重感。拿到手中,就能感受到它扎实的纸质,翻页时发出的轻微沙沙声,仿佛在诉说着百年的学术积淀。我尤其喜欢它排版上的留白,既显大气,又让阅读体验更加舒适,不会因为信息量大而感到压迫。虽然我还没有深入阅读内容,但仅从这本书的外在呈现,我就能预感到其中蕴含的丰富知识和严谨的学术态度。我平时对东方学这个领域就充满好奇,而“京大”二字更是让我对其品质充满信心,毕竟京都大学在人文社科领域的声誉享誉全球。我期待着在这本书中,能够跟随京大东洋学百年来的发展脉络,了解那些塑造了这一学科的先驱们,以及他们所探索过的那些深邃的东方文明。封面上的图案,虽然我现在还无法完全解读其深意,但其古朴而又富有现代感的风格,也暗示了这本书并非仅仅是历史的回顾,更是对东方学未来发展的一种思考。我计划在接下来的假期里,找一个安静的午后,泡上一杯茶,然后沉浸在这本书的世界里,去感受那些文字所承载的智慧与力量。这本书给我带来的第一印象,是非常正统且具有研究价值的学术著作,但同时又不会因为其学术性而显得枯燥乏味,我对于即将开始的阅读充满了期待,仿佛即将开启一段穿越时空的思想旅程,去探寻东方学在百年间的发展足迹。

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可以说是江上波夫主编《东洋学系谱》1、2的续篇,只是不再限于介绍,有细密的分析。砺波护写内藤湖南那篇尤其好,从留德的大西祝(原本内定的文科学长)意外身亡入手,考证内藤湖南入职京大之前各方角力,及京大与东大学风之差别,简直完爆傅佛果。

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