材料與記憶 在線電子書 圖書標籤: 哲學  柏格森  Bergson  諾貝爾作品  西方哲學  文學  一般書籍  文化研究   

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我們關於事物的認知與形成的習慣有關。 放棄做某事就能與真實接觸獲取真實經驗（正因為真實經驗通常叫人難以忍受所以我們會立即做齣行動掩蓋難受）。 如果我們試圖在材料的當前瞭解其過去就會徒勞精神，除非它的過去被記憶保存下來齣現在當前。 真實運動是狀態的轉變（多運動=多轉換狀態？能量管理）。 去知覺就是去固定。 我們對周圍事物任何瞬間的一瞥隻有在無數的內部重復和演化當中纔會産生效應（記憶，串習）

《時間與自由意誌》（1889，博士論文）→《物質與記憶》（1896）→《創造進化論》（1907，生命衝動說）。

有些書隻能假裝讀完

依據的是英譯本。

一天看瞭四十頁，漢字我都認識，連詞成句也不難，但是我就不知道到底在講什麼，看完第一章我就要去看英文版的瞭，希望上蒼眷顧我，麼麼噠。

柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...  

柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...  

问题一： 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实：世界是一个流变的绵延，它不停的创造，延伸；它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实？ 柏格森发现，作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的，因而，要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...  

I can't yet trace its proper relations to the aspects of experience of which you do not treat.It needs much building out in the direction of Ethics,Cosmology and Cosmogogy,Psychogenesis,etc. ,before one can apprehend it fully.That I should take it in so muc...  

柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...