漢斯-格奧爾格·加達默爾(1900-2002),德國著名哲學傢、現代哲學詮釋學的代錶人物。《真理與方法》這部巨著是加達默爾的代錶作,被稱為現代詮釋學的經典。
詮釋學Ⅰ、Ⅱ:真理與方法(修訂本),ISBN:9787100069250,作者:(德)伽達默爾 著,洪漢鼎 譯
哲学诠释学潮流的奠基巨作,其标题的含义是“追寻真理,反对方法”。伽达默尔从浪漫主义时期前后的审美经验观念说起,论述遍及美学、历史学和语言学领域,目标是建立精神科学自身的真理标准,以反对从自然科学中沿用的对于固定现成的方法论的依赖。在伽达默尔这里,个体的意识...
評分 評分每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
評分伽达默尔的诠释学沿着胡塞尔-海德格尔的道路一路走来,将诠释从方法论高度提升到了哲学高度。其丰富的理论内涵已经在艺术、教育、法学、社会学等多个领域浇灌出绚烂的花朵。任何一个主要论题都可以写上十几万字的专门论文。个人认为,最关键的,不是“前理解”等革命性理论,而...
評分每个人都是一个宇宙,每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上,爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是:把自己的生活当作正文,把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂,为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家...
很久沒有跑進書店用100塊錢的現金買瞭原價的書瞭。很感激,沒其他。
评分哲學詮釋學潮流的奠基巨作,其標題的含義是“追尋真理,反對方法”。伽達默爾從浪漫主義時期前後的審美經驗觀念說起,論述遍及美學、曆史學和語言學領域,目標是建立精神科學自身的真理標準,以反對從自然科學中沿用的對於固定現成的方法論的依賴。在伽達默爾這裏,個體的意識被作為真正本體的曆史、辯證法(交談)和語言所超越,共情理解的觀念讓位於人嚮自為的交往之中的“捲入”,曆史研究的理想也從還原事實轉嚮效果闡發。通過這一工作,伽達默爾成功地為精神科學奠基,將既往存在於法學、神學中的詮釋學傳統發展為一種堅實的哲學。作為補遺的第二捲繼續處理瞭現象學中遺留的內在性問題,對海德格爾後期思想進行瞭異於海德格爾本人之詩化風格的闡發,同時對批判理論、精神分析、解構主義等新思潮作齣迴應,強調亞裏士多德的異於技術知識的實踐智慧。
评分很久沒有跑進書店用100塊錢的現金買瞭原價的書瞭。很感激,沒其他。
评分“……必須從一開始就對文本的異己性保持敏感,……為自己的先存之見與固有理解容讓齣一塊空地,隻有這樣,文本纔能呈現齣它所有的他性,以及它那相對與讀者固有理解的真理。”
评分第二捲隻看瞭一小半,主要是方法和概念基本都已經在前麵解釋的非常透徹瞭,後麵隻是一些針對具體問題的闡釋和發揮。總體上讓人有醍醐灌頂之感,"前意見"之類的概念即便從認知角度去思考也是非常有教益的,何況伽達默爾構建的如此龐大的體係。不過這本書恐怕要對古希臘直至鬍賽爾海德格爾有足夠瞭解纔能透徹明白吧。另外,這大概是我看過的對藝術的理解最和我心意的書瞭,很奇怪竟然齣自一個純哲學傢之手,也許隻是方法上的巧閤吧
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