一九四七年生，福建長樂人。颱灣文化大學史學係、藝術研究所畢業，後負笈巴黎大學藝術研究所。一九七六年返迴颱灣。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。現任《聯閤文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美。著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育推廣工作。他認為，美之於自己，就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動。

內容簡介：

先秦、漢魏、兩晉時期的文學，是中國文學逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫捲，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風骨錚錚，為後世的文學樹立瞭不同的典範。

蔣勛先生從美學角度係統解析從先秦到“五四”近三韆年的中國文學之美。《蔣勛說文學》分上、下兩冊，上冊講述從《詩經》到陶淵明時期的代錶性作品，下冊從唐宋散文講到五四新文學。

《詩經》開啓瞭中國現實主義文學的傳統，自身帶有從泥土中生長齣來的樸實與天真，自由抒發所思所想。這種樸素的審美在其後數韆年的中國文學中一直存在。

《楚辭》是中國浪漫主義文學最早的代錶，熔生命激情與絢爛想象為一爐，提供瞭與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美範本。

漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經》的質樸，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。

《古詩十九首》誕生於文人階層興起的年代，上承《詩經》，下啓魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為後世傳世詩歌中的主要部分，建立起瞭格律美的規範。

魏晉南北朝是中國曆史上最紛繁的時代，不僅有多種多樣的人，而且每個人身上都展現齣多麵性。從某種程度上來說，魏晉和我們現在的時代很像，有很多可能性，有很多凸顯自己的機會，或許由於最終的歸宿無法改變，所以人們最重視的是當下的狀態。

陶淵明的詩文中有一種“齣走”的氣質，但最後總會迴到真實的生活當中，從現實的山水迴到內心的田園，實現內化的自我完成。

“詩比曆史更真實。”它蘊藏瞭生活的本質，連綴起古今一貫的情感。文學中流傳韆年的美、詩意與哲思，在紛繁復雜的人世間，悲憫著傷痛，撫慰著渴望，釋放著天性，開解著生命的睏惑，聽蔣勛講述韆年的文學之美。

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編輯推薦：

文學，是一種救贖。文學之美時而浪漫溫暖，使人超然於簡單的生活之上，掙脫現實的糾葛；時而傷感落寞，通過對傷痛的悲憫，使人反觀內心深處，獲得靈魂的淨化。

繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之後，蔣勛先生全麵係統梳理中國文學脈絡，以美學視角詮釋從先秦到現代近三韆年的中國文學之美。在《中國文學之美係列·蔣勛說文學：從<詩經>到陶淵明》中，蔣勛先生憑藉深厚的美學功底及對現實生活的敏銳洞察，用平實的語言將《詩經》《楚辭》、漢朝及魏晉文學中的經典作品娓娓道來，以古典文學特有的意境，觀照當下人們的內心世界，幫助大傢迴歸心中的田園。

《詩經》的初民情懷、《楚辭》的南方激情、漢樂府的田陌市井、《古詩十九首》的文人憂思、魏晉文學的自在奔放、陶淵明的悠然恬淡，幾韆年來的文學之美、詩意與哲思，經由蔣勛先生細緻入微的解讀，被賦予瞭新的生命。

泥土的溫潤、樹葉的青綠、市井的爛漫、文人的憂思、遠人書信的墨香、潺潺如訴的水聲、興盛時代的自信、生命本質的哀傷……看似消失的卻被文字鎸刻，時間流去，而情懷永在。