念住：通往證悟的直接之道 在线电子书 图书标签: 佛教  佛学  禅定  禅修  学术著作  修行  佛   

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买书吧，再多买几个书签， 注解太多太详细， 电子书翻页要累死 当然哽还是有的。所以译者按是一定要注意的

学者写作的方式和法师写作的方式差别非常大，这一点很有趣。

"Keep Calmly Knowing Change", 「摘自：無著比丘（ Bhikkhu Anālayo）著，香光書鄉編譯組譯，《念住：通往證悟的直接之道》（嘉義：香光書鄉，2013年） 」。

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[2] 原著的英文 refrain ，指詩、歌曲、音樂的重複部分，稱為疊句、副歌或重奏，此處譯為「疊句」，指《念處經》每一修習的教導之後，都出現的修習指示。 [4] S V 294 (《相應尼柯耶52.1經》)。與此段經文相當的漢譯為《雜阿含536經》《雜阿含經》卷19：「尊者阿那律語尊者大...  

譯註 [1] 在《中阿含98經》的對應經文相當簡短：「云何為四？觀身如身念處，如是觀覺、心、法如法念處。」(CBETA, T01, no. 26, p. 582, b18-19)以及散落在本經各段的《中阿含 98經》卷24：「立念在身(受、心、法)，有知有見，有明有達。」(CBETA, T01, no. 26, p. 582, b28-2...  

[6] 此處意指的經文為《中阿含171經，分別大業經》：「『阿難！若有一不離殺、不與取、邪婬、妄言乃至邪見，此不離、不護已，身壞命終，生善處天中者。若有沙門、梵志得天眼，成就天眼而見彼，見已，作是念：「無身惡行，亦無身惡行報，無口、意惡行，亦無口、意惡行報。所以者...  

[6] 此處意指的經文為《中阿含171經，分別大業經》：「『阿難！若有一不離殺、不與取、邪婬、妄言乃至邪見，此不離、不護已，身壞命終，生善處天中者。若有沙門、梵志得天眼，成就天眼而見彼，見已，作是念：「無身惡行，亦無身惡行報，無口、意惡行，亦無口、意惡行報。所以者...  

譯註 [5] 《SN 47.31》(S V 178) 並未列有漢譯對應經典，不過，《雜阿含379經》：「世尊告五比丘：『此苦聖諦本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法。』」(CBETA, T02, no. 99, p. 103, c14-17)為將四聖諦列為「本所未聞...