具体描述
赵紫宸（1888年2月14日～1979）是我国基督教神学家，学者。浙江省德清县人。他是中国20世纪最具影响力的神学家之一，是中国处境化神学的早期缔造者，也是“中国系统神学”的最早倡导者；集神学家、宗教教育家、诗人、作家于一身。他在西方基督教界享有较高声誉，被誉为“向东方心灵诠释基督教信仰的首席学者”。赵紫宸先生著述甚丰，先后著有《从中国文化说到基督教》、《基督教进解》、《耶稣小传》、《圣保罗传》、《系狱记》、《基督教的伦理》等几部作品，它们在当今基督教思想界、宗教学界仍具有广泛而深远的影响。《神学四讲》作为“中国人在神学上的试作”，是赵紫宸后期思想的代表作。赵先生尝试建构一套和西方神学相脱离的“中国系统神学”。《神学四讲》出版于1948年。这部著作和赵氏之前的作品有着明显的分别，也是他最后的一部神学著作，自1949年以后，由于政治气候的转变，赵氏再难有重要的神学作品面世。故《神学四讲》可作为赵氏在40年代的神学思想的一个总结。在《神学四讲》前，赵紫宸对基督教作了本色化的探索，使用还原主义，一定程度上是要响应本色化问题和国人对于基督教是否合乎中国国性的怀疑，希望能减少基督教的西方色彩，找出一个国人可接受的耶稣。20年代初，因应五四新文化运动和非基督教运动的冲击，赵氏开始思索基督教本色化问题，并一改他早年对中国传统文化的批判态度，谋求中国文化能与基督教融合。《神学四讲》清楚看到赵氏的关注已不是耶稣的人格性，而是肯定了道成肉身的耶稣首先是一位先存永恒的上帝。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
神学，只有膜拜
评分以信证信的护教之作，“创世—成身—救赎—道德”环环相扣。写的最好的恰是前两论，可前两论却又是最不能出新的。救赎论还可以再缕一下，赵的思路在此有转变：（前期）获救全在于人自己➡️（此时）人求救的努力➕上帝的恩典。道德论没仔细看，虽薄薄一册但消化太难
评分神学，只有膜拜
评分看了《康斯坦丁》之后读的神学扫盲之作。作者老先生一直在强调——上帝的奥秘是只能领受而不能解释的。不像那些宋明理学家，动不动就“百世以俟圣人而不惑”，动不动就自称承接了道统。相比之下，我更爱基督徒的这种谦卑。书中提到几个有趣的问题，如恶的来源，上帝纯一至善，上帝无恶，而人是按上帝的模样造的，那么人的恶从哪里来。另外，老先生也体现出了近代学人的学养，通贯中西，文笔极其优美。但出版社编辑失职了，多有误字。如p4"味于真理"应为“昧于真理”，p14"白书"应为“白昼”，p21"神模"应为“神谟”。可见没有好好校对。
评分赵紫宸神学思想转变之作，不错的系统神学论述。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有