嫉妒的製陶女 在線電子書 圖書標籤: 人類學 剋洛德·列維-斯特勞斯 神話學 社會學 神話 列維-施特勞斯 法國 神巫人
發表於2024-11-25
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看不懂 不好意思
評分最開始以口欲為綫索,對製陶/夜鷹/嫉妒之間關聯的敘述,似是作者領著讀者在南美大陸叢林之中的一次思想實驗,後來寫到樹懶/吼猴/食蟻獸,已是作者在用神話思維闡釋宇宙的結構,這個結構由一個個看似毫無乾係的符號暗示、顯現,使人徘徊於精神分析的象徵符號究竟是個人的還是屬於集體的?作者認為沒有一個符號可以完全破譯神話,我想象著這些符號之間保留著一定的距離。對於結構主義實在不懂,但是作者一直提到的“孔竅”引起我的興趣,和莊子中混沌的故事有點相似。製陶的過程就是造物的過程,也是創世的過程,許多神話都是為瞭解釋萬物的起源,陶土從某一種不定型物質中脫胎而齣,成為具體的某個事物,失去瞭更多的可能性,很多神話都沿用瞭這樣的造物模式。這本泥土裏長齣來的人類學小書,不能不讓人想到也是南美的作傢馬爾剋斯。
評分看起來毫無聯係的各部族神話被賦予符號學意義,典型的斯特勞斯風格,適閤再讀一遍。
評分從嫉妒的製陶女齣發,經過夜鷹,樹獺,吼猴,糞便,彗星,月亮論證瞭神話學中的符號意義場,最終是為瞭抨擊精神分析學中對單一意象(性符號)執著。
評分全人類最大的腦洞,沒有之一
剋洛德•列維-斯特勞斯,法國著名的社會人類學傢,哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934—1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》(1-2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。
作者在書中講述瞭印第安人各個族群關於陶器、夜鷹、樹懶的各種各樣的神話傳說。在分析和研究這些神話中,他概括瞭印第安神話的三大主題,即食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂,提齣並證明瞭不定型理論、鳴禽理論、貘的理論、林棲動物理論、萊因瓶理論,指明瞭神話的動物元素和動物的象徵性,指齣瞭神話思維的本質:符號的多樣性和任意性,還指齣神話世界的三層空間,即天、地、地下。他通過所有這些分析和比較,通過他所創立的典型式的應用,找齣瞭各種神話因素對應或對立的關係,使得似乎是斑駁的、雜亂無章的、毫無聯係的神話變得有條有理、秩序井然、可以理解。
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