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出版者:中国人民大学出版社

作者:[英] 亚历山大·伯德

出品人:

页数:341

译者:贾玉树

出版时间:2014-1

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787300179438

丛书系列:哲学课

图书标签:

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《形而上学初探：探寻存在的根本法则》 内容简介： 本书旨在引领读者踏上一段对“存在”这一最根本概念的深度探索之旅。我们日常的感知将我们带入一个充满具体事物的世界：桌椅、树木、星辰、思想、情感……然而，这些事物的“存在”本身，其本质究竟是什么？它们是如何成为“存在”的？又是什么赋予了它们“是”这个属性？《形而上学初探》并非一本枯燥的理论堆砌，而是一次思维的冒险，一次对我们最基本认识框架的审视和挑战。 本书的第一部分，“存在的本体论根基”，将从最基础的层面剖析“存在”的含义。我们将考察那些看似理所当然的“存在”判断，例如“一加一等于二”、“我存在”、“天空是蓝色的”，并深入探究这些判断背后隐藏的逻辑结构和哲学预设。我们不会止步于对词汇的定义，而是力图穿透语言的表象，触及“存在”这一概念在人类思维中的最原始形态。我们将追溯古希腊哲学家关于“存在”的早期论述，例如巴门尼德的“存在者是，非存在者不是”，并分析不同哲学传统（如唯物主义、唯心主义、二元论）在理解“存在”上的核心分歧。我们会探讨“实体”与“属性”的关系，以及“偶然性”与“必然性”在构成存在格局中的作用。例如，一把椅子的存在，是其木材、结构等属性的集合，还是一个独立于其属性的“椅子的实体”？天空的蓝色，是天空本身的内在属性，还是我们视觉和心理作用的结果？这些看似简单的问题，却指向了形而上学最深邃的谜团。 接着，我们将深入探讨“实在”的本质。在日常生活中，“实在”似乎是一个不言自明的东西，就是我们能触碰到、看到、听到的一切。然而，当我们将目光投向意识的内部，转向那些抽象的数学对象、道德原则、甚至是虚构的故事，我们又该如何理解它们的“实在性”？它们是真实存在的，还是仅仅是人类心智的建构？本书将剖析“实在”的各种理论视角，从柏拉图的“理念论”，认为超越感官的理念是真正的实在，到现代的科学实在论，强调可观察到的物理世界是唯一的实在。我们会讨论“经验主义”与“理性主义”在认识实在问题上的不同路径，并审视那些被科学方法所挑战的“超验”或“精神”实在的可能性。本书还将关注“对象”与“实在”之间的张力，探讨那些我们无法直接感知的客体，例如量子力学中的基本粒子，它们的“实在性”如何被科学理论所确立和理解。 第二部分，“时空的维度与因果的织锦”，将把我们的思考引向构成世界运行秩序的两大基本框架——时空与因果。我们生活在时空之中，时间流逝，空间延展，它们是我们感知和理解世界的基本背景。然而，“时间”究竟是什么？它是独立于事件而存在的“容器”，还是事件序列本身？“空间”又是否是一个绝对的、独立的实体？本书将回顾牛顿的绝对时空观，并将其与爱因斯坦的相对论所提出的时空弯曲、时空可变性等革命性观点进行对比。我们将思考“过去”、“现在”、“未来”的本体论地位，以及是否存在“时间旅行”的可能性，这些不仅是科幻的想象，也触及了时间本质的深层哲学问题。 紧随其后的，是对“因果关系”的深入审视。我们之所以能够理解世界，很大程度上依赖于我们能够识别和预测事物之间的因果联系：推倒一块多米诺骨牌，会引发一系列的连锁反应；烧毁木材，会产生灰烬和烟雾。但是，“因果”究竟是宇宙固有的规律，还是我们大脑为了理解世界而强加的模式？本书将回顾休谟关于因果关系的怀疑主义论证，即我们观察到的只是事件的恒常联结，而非必然的因果链条。我们将探讨“必然性”与“可能性”在因果关系中的角色，以及“自由意志”与“决定论”的长期争论。例如，如果宇宙中的一切都由先前的因果链所决定，那么我们是否还有真正的选择？我们的道德责任又该如何安置？本书将带领读者穿越这些复杂的哲学迷宫，尝试理解因果关系如何编织起我们所经验到的世界的秩序。 第三部分，“意识的奥秘与意义的追寻”，将焦点转向了人类自身最为独特和神秘的领域——意识。我们不仅感知世界，我们还“知道”我们在感知；我们不仅体验情感，我们还“反思”我们的情感。意识的出现，为形而上学带来了全新的挑战。意识是物质大脑的涌现属性，还是一个独立于物质的非物质实体？本书将回顾笛卡尔的“心物二元论”，并探讨其面临的“身心交互”难题。我们将考察“物理主义”的观点，即认为意识最终可以还原为物理过程，以及“现象学”的视角，强调意识体验的“内在性”和“不可化约性”。我们将讨论“自我”的构成，即那个持续不变的“我”，在变化的思想、情感和身体之中，其本体论基础是什么？我们还会触及“意向性”这一核心概念，即意识总是“关于”某物的，它指向外部世界或内在状态。 最后，本书将把形而上学的探索引向对“意义”和“价值”的追问。如果世界本身只是一个无意义的物质过程，那么我们所追求的爱、正义、美，以及我们所创造的艺术和科学，它们的意义从何而来？本书将探讨“意义”的来源，它是客观存在的，还是主观赋予的？我们将审视“价值”的本体论地位，道德的“善”与“恶”，审美的“美”与“丑”，它们是独立于人类评价而存在的，还是随着人类的出现而产生的？本书将带领读者思考“目的论”的思想，即宇宙或生命是否具有一个终极的目的。即使没有预设的目的，人类是否能够为自身的存在创造意义？我们将讨论“虚无主义”的挑战，以及如何在这种挑战中寻找或构建意义的可能路径。 《形而上学初探：探寻存在的根本法则》并非要提供一套关于存在的终极答案，而是希望激发读者进行独立的思考，鼓励他们质疑那些被习以为常的观念，并以一种更深刻、更广阔的视野来审视我们所处的这个世界以及我们自身。这是一场关于“是什么”以及“为什么”的哲学对话，一场通往认识事物根本法则的永恒旅程。

评分☆☆☆☆☆

翻译零分，内容四分，平均两分。 即使翻译只能传达出作者十分之一的水准，也能看得出本书的写作十分用心。 首先，作者作为前任爱丁堡大学哲学系主任、布里斯托大学哲学系教授，具有深厚的科学哲学功底，对大量的科学哲学理论与科学史的例子信手拈来，把握得炉火纯青，本书也因...  

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翻译零分，内容四分，平均两分。 即使翻译只能传达出作者十分之一的水准，也能看得出本书的写作十分用心。 首先，作者作为前任爱丁堡大学哲学系主任、布里斯托大学哲学系教授，具有深厚的科学哲学功底，对大量的科学哲学理论与科学史的例子信手拈来，把握得炉火纯青，本书也因...  

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周末无事，对科学哲学感兴趣，第二遍读，有时苦，有时喜。 第一章：自然规律 把科学（科学活动）作为对象，来探讨这个过程。 从哪里开始？ 规律开始，即是否真的存在规律？规律是什么样子的？和规则是什么关系？ 理论是人类创造的，而规律不是，是一直存在在那里的！规律和规则...

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翻译零分，内容四分，平均两分。 即使翻译只能传达出作者十分之一的水准，也能看得出本书的写作十分用心。 首先，作者作为前任爱丁堡大学哲学系主任、布里斯托大学哲学系教授，具有深厚的科学哲学功底，对大量的科学哲学理论与科学史的例子信手拈来，把握得炉火纯青，本书也因...  

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坦率地说，这本书的阅读体验是极其碎片化的，但这种碎片化恰恰是其精髓所在。它没有试图构建一个统一的“科学哲学体系”，相反，它展示了这个领域内各种流派之间永无止境的对话和冲突。我感觉自己像一个旁听者，见证了逻辑实证主义的兴衰，见证了拉卡托斯与库恩的观点碰撞，甚至看到了后现代思潮对科学权威的挑战。书中对“观察”的本质的讨论，简直可以称得上是精彩绝伦。我们以为我们只是在“看”，但实际上，我们的观察活动早已被我们的理论预设和语言框架所“污染”。这种观点极大地削弱了“眼见为实”的朴素直觉。我发现自己不再敢轻易相信任何未经深思的经验证据。这本书的结构非常松散，章节之间更像是并列的哲学立场展示，而不是层层递进的论证链条。因此，它要求读者具备很高的主动性去连接这些看似分散的观点，自己在大脑中搭建起知识的桥梁。对于那些追求系统性、结论性论述的读者，这本书可能会显得有些令人沮丧，因为它提供的更多是关于如何思考的工具，而不是已经打磨好的结论。

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翻开这本书，一股浓郁的学院派气息扑面而来，仿佛置身于一间堆满了晦涩术语和复杂论证的研讨室。行文风格严谨到近乎刻板，每一个论点都像经过了无数次的逻辑推敲，生怕出现一丝语义上的漏洞。对于一个渴望快速获取“知识”的读者来说，这无疑是一种挑战。它没有太多引人入胜的故事或生动的案例来辅助理解，而是直接将读者抛入了对“科学实在论”与“反实在论”的激烈辩论之中。我花了大量时间去理解那些关于理论实体（theoretical entities）究竟是“真实存在”还是仅仅是“方便的工具”的争论。作者在梳理历史脉络时，对维特根斯坦和蒯因的引用信手拈来，这种对思想史的尊重是值得称道的，但也使得文本的密度非常高。说实话，有那么几章，我不得不借助外部资源来辅助理解那些复杂的逻辑结构图。这本书更像是为那些已经对科学实践有一定了解，并渴望探究其形而上学根基的学者准备的精读材料。它教导你如何提问，而不是直接给出答案，这对于习惯了标准教科书的读者来说，可能需要一个适应过程，就像从看黑白默片突然切换到超高清3D电影，需要重新校准感官。

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我带着一种近乎朝圣般的心情来阅读这部作品，期望它能揭示现代科学思想的“圣杯”——即科学知识的最终确证标准。然而，这本书的叙事轨迹充满了迂回和反转，远非我预想中的那种一览无余的宏大蓝图。它更像是一次对科学“自我认知”危机的深度挖掘。书中对“范式转换”的探讨，彻底颠覆了我对科学进步的线性理解。原来，科学的发展并非一条笔直向前的坦途，而更像是一系列革命性的跳跃，旧的理论框架在被彻底取代前，其内部的矛盾就已经累积到无法调和的地步。这种非累积性的进步观，让我对那些被历史定论的伟大科学家们的“发现”产生了新的敬畏与审视。我特别欣赏作者在处理“价值中立”问题时的犹豫与审慎。科学真的是完全客观、不受社会文化影响的吗？如果不是，那么我们应该如何处理那些渗透在科学方法论中的偏见？这种对科学内在矛盾的坦诚揭示，使得这本书充满了知识分子的良知和批判精神，让人读后久久不能平静，开始用一种审慎的眼光看待实验室里发生的一切。

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初读这本书时，我一度感到自己的知识储备受到了严峻的挑战，仿佛被拖入了一场高智商的智力角力赛。作者在解释一些基础概念时，例如“归纳问题”或“实在论的形而上学立场”时，所使用的语言和概念框架，对于非专业人士来说，无疑是相当高的门槛。我常常需要反复阅读同一段落，才能勉强抓住其核心的逻辑走向。书中对科学解释的本质进行了极其细致的剖析，探讨了“为什么”的提问在科学语境中究竟意味着什么——是因果链条的追溯，还是仅仅是规律的总结？这种对核心问题的反复纠缠，体现了哲学家对精确性的执着追求。然而，一旦跨越了最初的阅读障碍，你会发现作者的洞察力是极其敏锐的。他对于科学理论的“过度确定性”的批评尤为有力，提醒我们，即便是最成功的科学理论，也可能只是对世界的一种暂时且不完备的描述。总而言之，这是一本需要投入大量精力的书，但它所给予的回报，是彻底重塑你对知识获取过程的理解，让你在面对任何声称“确定无疑”的断言时，都能保持一份清醒的警惕和反思的姿态。

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这本《科学哲学是什么》读起来就像是深入了一个迷宫，里面布满了形而上学的岔路口和逻辑学的陷阱。我原本以为会得到一个清晰的路线图，告诉我科学是如何运作，以及“科学”这个词到底意味着什么。结果呢，它更像是一本哲学侦探小说，充满了对各种主张的审问和对各种立场的解构。作者似乎非常热衷于拆解那些我们习以为常的科学信念，比如什么是“实在性”，我们观察到的现象真的是事物本身的样子吗？这种刨根问底的精神非常迷人，但有时候，我感觉自己就像一个在沙滩上试图用手指丈量海洋深度的孩子。书中对波普尔的“可证伪性”的讨论尤其引人深思，它迫使我重新审视那些被奉为圭臬的科学定律，它们真的能被“证明”为真吗？还是说，它们仅仅是目前为止尚未被推翻的假说？这种怀疑论的基调贯穿始终，让人在享受思维的乐趣之余，也不免感到一丝智力上的疲惫。它不是那种读完就能让你对世界豁然开朗的书，而更像是一个思想的健身房，让你在反复的推拉之间，锻炼心智的韧性。我发现自己经常会停下来，望向窗外，思考那些日常的科学知识——比如引力是如何运作的——在更深层次的哲学审视下，显得多么脆弱和依赖于约定俗成。

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虽然是一本入门书籍，但还是不容易读懂，需要慢慢看。原因：可能是外国学者的思维方式和写作习惯，另外一个是翻译，再有就是读者本人水平不足吧！ 但还是值得关注这个主题！如果要了解这个主题，建议找中国学者写的吧。

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估计原著写的会挺好看，翻译让人窒息，bye

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后库恩主义科普

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后库恩主义科普

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角度很有意思，反正一切关于科学的科学都是哲学。书做的也还可以。然则翻译实在不敢恭维。勉强啃过两章后就对诸多无头无尾的句型无法忍耐。也许换了译者的后半部分会好些？啧，总之个人实在不推荐。