具體描述
讀後感
1. 关于生活方法，古人所讲已很多。宋明道学家所讲尤多。我们常说宋明道学家是哲学家，但是严格的说，宋明道学家所讲大部分不是哲学。他们讲的最多的，是所谓“为学之方”。P10 2. 用我们的所谓生活方法而生活下去，虽亦可得到宋明道学家所谓某种的熟生活，但我们既为生活而生...
評分1. 关于生活方法，古人所讲已很多。宋明道学家所讲尤多。我们常说宋明道学家是哲学家，但是严格的说，宋明道学家所讲大部分不是哲学。他们讲的最多的，是所谓“为学之方”。P10 2. 用我们的所谓生活方法而生活下去，虽亦可得到宋明道学家所谓某种的熟生活，但我们既为生活而生...
評分1. 关于生活方法，古人所讲已很多。宋明道学家所讲尤多。我们常说宋明道学家是哲学家，但是严格的说，宋明道学家所讲大部分不是哲学。他们讲的最多的，是所谓“为学之方”。P10 2. 用我们的所谓生活方法而生活下去，虽亦可得到宋明道学家所谓某种的熟生活，但我们既为生活而生...
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評分1. 关于生活方法，古人所讲已很多。宋明道学家所讲尤多。我们常说宋明道学家是哲学家，但是严格的说，宋明道学家所讲大部分不是哲学。他们讲的最多的，是所谓“为学之方”。P10 2. 用我们的所谓生活方法而生活下去，虽亦可得到宋明道学家所谓某种的熟生活，但我们既为生活而生...
用戶評價
最感興趣當屬《應帝王》瞭，馮友蘭先生的國師夢哪
评分先言先秦哲人、程硃理學的觀點，再繼承闡發。將做人的方法論講得明明白白。
评分第九篇“存誠敬”最提氣。第十篇“應帝王”乃圖窮匕見。
评分最感興趣當屬《應帝王》瞭，馮友蘭先生的國師夢哪
评分先言先秦哲人、程硃理學的觀點，再繼承闡發。將做人的方法論講得明明白白。
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