居伊·德波 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京大学出版社

作者:[法] 樊尚·考夫曼

出品人:

页数:351

译者:史利平

出版时间:2014-1

价格:48.00元

装帧:平装

isbn号码:9787305110177

丛书系列:当代学术棱镜译丛

图书标签:

• 法国
• 传记
• 居伊·德波
• 樊尚·考夫曼
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• 德波

《居伊·德波》 一、 奠基者与颠覆者：现代艺术史上的异类 居伊·德波（Guy Debord），这个名字在20世纪的艺术、社会批判和激进思想领域，如同划破沉寂的闪电，既带来了振聋发聩的警示，也点燃了无数燃烧的革命火种。他并非传统意义上的学院派艺术家，更非循规蹈矩的知识分子，而是一位行动者，一位将理论与实践、艺术与政治、生活与反叛融为一体的激进思想家。他的著作《景观社会》如同一枚定时炸弹，炸开了大众观看世界的虚幻面纱，揭示了现代社会被商品、媒体和异化所塑造的“景观”本质，深刻影响了后来的艺术、哲学、社会学和政治运动。 德波的艺术探索，与其说是为了创造“美”，不如说是为了摧毁“伪”。他从电影入手，打破了叙事的传统逻辑，以“情境主义”的理念为指导，试图在日常生活中制造“情境”，激发个体对现实的觉醒与反抗。他的电影作品，如《评批判的电影》、《景观中的眼睛》等，充满了拼贴、断裂、噪音与讽刺，挑战着观众的观看习惯，迫使他们去质疑习以为常的现实。他并非沉迷于图像的呈现，而是通过图像的解构，来解构社会运作的机制。 然而，将德波仅仅视为一位电影人或艺术家，是远远不够的。他的核心关怀在于对资本主义社会系统性异化与压迫的深刻批判。他认为，在现代社会，人与人之间的关系，人与自身的关系，都逐渐被商品和符号所取代。生活不再是真实的体验，而是被精心设计的“景观”所操控。人们消费的不是商品本身，而是商品所代表的符号和意义；人们观看的不是事件本身，而是媒体所呈现的“景观”。这种“景观”，剥夺了人们的主体性，将他们变成了被动的消费者和观看者，生活因此变得空洞而缺乏意义。 二、 “情境主义国际”与日常生活革命 德波最为人所知的身份，或许是“情境主义国际”（Situationist International，SI）的核心人物。这个成立于1957年的激进艺术与政治组织，汇集了一群来自不同领域的艺术家、作家和思想家，他们共同致力于挑战消费资本主义的统治，并寻求通过“日常生活革命”来改变现实。 “情境主义国际”的核心概念之一是“情境”（Situation）。情境是指通过有意识的组织和设计，将特定的时间和空间元素、人物、艺术形式和心理状态结合起来，创造出一种能激发参与者感受、思考和行动的体验。情境主义者认为，现代社会充斥着被商品逻辑和僵化惯性所支配的“伪情境”，他们要做的，恰恰是打破这些伪情境，在日常生活中创造出具有颠覆性和启蒙性的“真实情境”。 他们提出的“飘移”（Dérive）是制造情境的重要手段。飘移是一种漫无目的的行走，在城市环境中自由探索，不预设路线，随遇而安，捕捉那些被日常惯性所忽视的瞬间与景象。这种行走方式，旨在打破城市空间的既定秩序和功能性，发现城市中隐藏的潜在能量和可能。飘移不仅仅是物理的移动，更是一种精神的解放，是对固定社会结构和思维模式的逃逸。 “异化建筑”（Détournement）是情境主义的另一重要策略。异化建筑是指将现有的、具有权威性或被广泛接受的图像、文字、符号或艺术作品，通过重新组合、拼贴、戏仿或篡改，赋予其新的、颠覆性的意义。这是一种“盗用”和“挪用”的艺术，旨在揭示原有文本或图像的虚伪性，并将其转变为批判现实的武器。例如，将广告语与政治口号混合，或将经典画作进行戏谑式的改造，都是异化建筑的体现。 “情境主义国际”的活动，并非仅仅停留在理论层面。他们通过散发传单、制作海报、组织游行、介入公共空间等方式，将他们的思想付诸实践。他们的目标是唤醒沉睡的大众，让他们意识到自己所处的“景观”的欺骗性，并鼓励他们采取行动，夺回被剥夺的生活。 三、 《景观社会》：一场关于观看的革命 居伊·德波最为深远的影响，无疑来自于他于1967年出版的巨著《景观社会》（The Society of the Spectacle）。这本书以其犀利、深刻和预言性的洞察，成为了批判理论的经典之作。德波在书中系统地阐述了他的“景观”理论。 他认为，在资本主义发展的后期阶段，物质生产过剩导致了商品过剩，而商品过剩又进一步导致了“景观”的出现。“景观”并非仅仅是一系列图像，而是“一种社会关系，以图像为中介。”在景观社会中，真实的物质生活被图像化的表象所取代。人们不再直接体验生活，而是通过观看图像来“体验”生活。商品成为了连接人与人、人与世界的唯一中介，而“景观”则是这些商品的最终呈现形式。 德波将景观分为两种主要形式：集中的景观和分散的景观。集中的景观，例如在极权主义国家中，以国家权威和意识形态为中心，将权力集中于少数精英，并以国家宣传和英雄崇拜来塑造景观。分散的景观，则出现在发达的资本主义国家，以商品和消费为核心，通过广告、媒体、娱乐等方式，将人们的注意力导向无休止的消费和娱乐，从而分散其对现实问题的关注。这两种形式的景观，虽然表现方式不同，但其本质都是通过剥夺个体的能动性，将人塑造成被动的观看者和消费者，以维持统治的稳定。 《景观社会》的出版，在当时引起了巨大的反响，并在后来的社会运动中发挥了重要作用。1968年的法国五月风暴，便是“情境主义国际”思想影响下的一个重要案例。学生和工人高举着“打倒景观社会”、“生活在所有地方，消费在任何地方”等口号，表达了对消费主义和异化生活的反抗。 四、 遗产与回响：超越时代的批判 居伊·德波的思想，至今仍具有强大的现实意义。在信息爆炸、社交媒体盛行的今天，我们无时无刻不被各种图像和信息所包围。“景观”的影响力似乎比以往任何时候都更为强大。社交媒体上的“生活方式”展示，明星的“完美”形象，无休止的消费诱惑，都在不断地强化着景观的统治。 德波的批判，促使我们反思： 我们正在消费什么？ 是商品本身，还是商品所代表的符号和意义？ 我们正在观看什么？ 是真实的生活，还是被媒体过滤和塑造的“景观”？ 我们的生活是否被异化？ 我们是否成为了被动的观看者和消费者，而非积极的创造者？ 德波留下的思想遗产，并非一套僵化的理论体系，而是一种批判性的视角和一种革命性的精神。他鼓励我们质疑权威，挑战现状，并在日常生活中寻找和创造属于自己的“真实情境”。他的著作，如同一个警钟，不断提醒着我们，在看似丰富多彩的“景观”之下，隐藏着深刻的异化与压迫。 居伊·德波，这位现代艺术史上的异类，一位对资本主义社会进行最彻底批判的思想家，他的名字和他的思想，将继续在未来的岁月里，引发更深刻的思考与更激烈的反抗。他的挑战，是留给每一个渴望真实生活的人的，一份沉甸甸的礼物，一份永不褪色的警示。

评分☆☆☆☆☆

书其实可以分两种，一种是很轻松就可以驾驭的，比如童话故事或者一些不需要走心的快餐文字，这些可以消磨时光，但不能对你有什么本质的提高或帮助。另一种是具有挑战意义的，读起来艰涩难懂，但却能让你明白，可能是这个领域就是自己想要补充的。德波的书和理论国内翻译的不多...  

评分☆☆☆☆☆

书其实可以分两种，一种是很轻松就可以驾驭的，比如童话故事或者一些不需要走心的快餐文字，这些可以消磨时光，但不能对你有什么本质的提高或帮助。另一种是具有挑战意义的，读起来艰涩难懂，但却能让你明白，可能是这个领域就是自己想要补充的。德波的书和理论国内翻译的不多...  

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评分☆☆☆☆☆

比如我手上正拿着的这本《居伊·德波：诗歌革命》。居伊·德波这个法国人在法国的激进青年中有很高的声望，最近这些年，国内的一些文艺青年也在追他，但他的“情境主义国际”与我们这里正在发生的苍南暴行、东莞和东北的工潮、边疆的危机、城市的雾霾、有毒的食品等等，距离是...

评分☆☆☆☆☆

书其实可以分两种，一种是很轻松就可以驾驭的，比如童话故事或者一些不需要走心的快餐文字，这些可以消磨时光，但不能对你有什么本质的提高或帮助。另一种是具有挑战意义的，读起来艰涩难懂，但却能让你明白，可能是这个领域就是自己想要补充的。德波的书和理论国内翻译的不多...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏就像一场精心设计的迷宫，曲径通幽，时而让人迷失方向，时而又在不经意间触碰到核心的机关。它不像传统的传记或回忆录那样线性推进，而是充满了跳跃、碎片化的观察和尖锐的政治断言。我必须承认，一开始我被那些长句和复杂的句法结构劝退了好几次，感觉像是在啃一块未经打磨的顽石。但一旦适应了作者那种近乎偏执的精确表达方式，你会发现其中蕴含着惊人的能量。比如他对城市空间异化过程的描述，那种将地理位置与权力结构、心理状态紧密耦合的写法，极其富有画面感，虽然是文字，读起来却像是在看一部充满着象征主义和超现实主义元素的黑白电影。作者的语言风格充满了早期激进左翼知识分子的那种傲慢与激情，既有理论家的严谨，又不乏街头诗人的粗粝。这使得整本书读起来张力十足，绝不温吞。

评分☆☆☆☆☆

这部作品以其深邃的哲学思辨和对现代社会病症入骨的剖析，着实让人醍醐灌顶。它不是那种轻易就能读完的书，需要反复咀嚼那些拗口的词句和晦涩的论点。作者仿佛是一位冷酷的解剖学家，将消费主义的饕餮盛宴一层层剥开，露出了其下空洞、异化的本质。我尤其被他关于“景观社会”的构建理论所震撼，那种将生活本身转化为图像和符号的运作机制，在如今社交媒体泛滥的时代，显得尤为精准和令人不寒而栗。书中对历史的运用也十分巧妙，他将过去的革命话语与当下的麻木状态进行对比，凸显出一种令人沮丧的停滞感。阅读过程中，我常常停下来，望向窗外，试图在日常的喧嚣中捕捉到一丝被景观所遮蔽的真实。那种阅读体验，与其说是享受，不如说是一种智力上的搏斗，但胜利后的豁然开朗，又是无与伦比的。它迫使你重新审视自己与世界的关系，质疑那些被视为理所当然的日常行为背后的意识形态锁链。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是极其“冰冷”的，但这种冰冷并非情感上的疏离，而是一种外科手术般的精确和不留情面的客观。作者的笔调像是一把手术刀，剖开社会现象的表皮，直抵腐烂的内核，对于那些试图用温情或浪漫主义来粉饰现实的人来说，无疑是一种猛烈的冲击。我特别注意到了他对艺术在现代社会中角色的重新定义，那段论述颠覆了我过去对美学实践的理解。他没有沉溺于对逝去美好事物的感伤，而是着眼于如何用激进的、非中介化的方式去重构体验本身。书中充满了对既有规范的挑衅，读起来让人血液里都充满了反叛的因子。这是一种对“沉闷的日常”发起的文学和理论上的总攻，其攻击性之强，使得任何一个稍微留心生活的人都会感到被冒犯，也因此受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这是一本充满着强烈批判精神的作品，它要求读者不仅要阅读文字，更要参与到思想的构建之中。作者的写作手法极具实验性，时常将理论论述与对具体文化现象（比如电影、广告或城市游行）的细致描述交织在一起，使得抽象的概念有了鲜活的载体。我发现，即便是那些看似最晦涩难懂的段落，当你把它放在现代生活的背景下回味时，也会突然闪现出惊人的现实意义。它不像某些学术著作那样故作高深，相反，它是在用一种极其复杂的方式，试图抵达最简单、最本质的真理——即我们如何被剥夺了对自身生活的体验权。这本书的魅力就在于它的“不可替代性”，它提供了一种完全不同的视角来看待我们所身处的这个信息爆炸、意义消解的时代。读完后，我感觉自己的“视觉”被重新校准了，看世界的方式永远地改变了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我读这本书时，体验更像是在进行一次对自身感知极限的测试。它不是提供答案，而是提出无数个更深刻的问题，让你在阅读结束后陷入长久的、近乎焦虑的沉思。我尤其欣赏作者对于“异化劳动”和“闲暇的暴政”之间辩证关系的探讨。他犀利地指出，即便是我们用以逃避工作的“娱乐”，也早已被资本的力量驯化，成为了另一种形式的被动接受。这种洞察力令人不安，因为它直接挑战了我们赖以生存的慰藉。书中的某些章节，其论证的密度大到令人窒息，需要不断地回溯上下文才能跟上作者那高速运转的思维列车。这绝对是一本需要工具书辅助才能“啃”下来的著作，但正是这种挑战性，赋予了它超越时间限制的价值。它不是为了让你感到舒适而存在的，而是为了让你保持清醒。

评分☆☆☆☆☆

读过最烂最烂最烂的翻译！！！！！！！特么翻译不知道要调整语序的吗！！！英文跟中文语序能一样吗！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

翻译实在有些差

评分☆☆☆☆☆

小说家言，理论不足，把德波写成了andy worhol。

评分☆☆☆☆☆

小说家言，理论不足，把德波写成了andy worhol。

评分☆☆☆☆☆

传记作者基本处于跪舔状。。。