理论的幽灵

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出版者:南京大学出版社
作者:[法] 安托万·孔帕尼翁
出品人:
页数:284
译者:吴泓缈
出版时间:2011-5
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787305081958
丛书系列:当代学术棱镜译丛
图书标签:
  • 文学理论
  • 安托万·孔帕尼翁
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具体描述

索邦大学和哥伦比亚大学法国文学教授安托万• 孔帕尼翁在本书中回顾了文学理论与常识间所发生的种种冲突,重新审视文学理论在法国国内外风靡一时的那个时代,并对其进行总结。

理论的幽灵 这是一部深入探索思想史脉络,追溯那些潜藏在现实深处,却又无形无影的思想观念如何塑造人类认知与社会形态的著作。作者以其敏锐的洞察力,解构了“理论”这一概念本身,揭示了其在不同时代、不同文化语境下所扮演的角色,以及它们如何以“幽灵”般的存在,悄然影响着我们的决策,定义着我们的世界。 本书并非一本简单的理论梳理,而是一次对“理论”作为一种存在形式的哲学审视。作者并非旨在罗列某某理论家的某某观点,而是从一个更为宏观的视角出发,探讨“理论”是如何被构建、传播、接受、又最终被遗忘或颠覆的。它关注的不是理论的具体内容,而是理论存在的“幽灵”特质——那种看似虚无缥缈,却又拥有强大力量,能够穿越时空,渗透进意识,甚至引发深刻变革的本质。 第一章:理论的起源:从神话到理性 在人类文明的黎明,世界充满了神秘与未知。古人试图通过神话、宗教传说来解释自然现象,理解生死轮回。这些神话故事,尽管在后世看来带有浓厚的想象色彩,却是早期人类对世界进行“理论化”的尝试。它们提供了秩序,赋予了意义,是早期文明赖以生存的思想框架。本章将追溯这些早期思想的雏形,探讨它们如何从口耳相传的神话,逐渐演变为更加系统化的解释体系。 随着理性思维的萌芽,人类开始尝试用逻辑和观察来理解世界。从古希腊哲学家对宇宙本源的追问,到中国古代的哲学思辨,都标志着人类从神话思维向理性思维的转变。这些早期的哲学思想,虽然尚未发展出严谨的科学方法,但它们已经开始建立一套解释世界的逻辑框架,为后世科学理论的诞生奠定了基础。本章将深入分析这些早期理性思想的特点,以及它们如何为“理论”这一概念的形成铺设道路。 第二章:理论的形态:可见与不可见 理论并非总是以显而易见的文字或公式形式存在。它们可以体现在艺术作品中,蕴含在政治制度里,甚至渗透在日常生活的习俗中。本章将探讨理论的多种形态,区分那些清晰可见的理论体系,与那些潜藏在表象之下的、不易察觉的“隐形理论”。 例如,一幅描绘神圣场景的宗教画,其背后可能蕴含着一套关于宇宙秩序、道德规范的宗教理论。一部历史史诗,它所叙述的英雄事迹,也在无形中塑造着民族的集体认同和价值观。即便是一种社会交往的礼仪,也可能反映着一套关于人际关系、等级秩序的社会理论。作者将通过丰富的案例,展现理论如何以多样化的面貌,融入我们的生活,成为我们理解世界的“滤镜”。 第三章:理论的力量:塑造认知与现实 理论并非仅仅是思想的产物,它们拥有改变世界的力量。一个强大的理论,能够重塑个体的认知,动摇既有的社会结构,甚至引发革命性的变革。本章将深入剖析理论如何发挥其影响力。 例如,启蒙运动中的理性主义理论,直接挑战了神权与君权,为现代民主政治的兴起铺平了道路。马克思主义理论,更是深刻地影响了20世纪的世界格局。即使是一些看似微小的理论,如消费者心理学理论,也能够左右市场走向,影响我们的消费习惯。作者将通过历史上的重大转折事件,展示理论是如何从抽象的概念,转化为推动社会前进(或倒退)的强大动力的。 第四章:理论的幽灵:无形的影响与潜意识 “幽灵”一词在此处并非指超自然现象,而是指那些虽然看不见摸不着,但却真实存在并发挥着作用的思想观念。这些“幽灵”理论,往往是我们潜意识的一部分,影响着我们的判断,塑造着我们的价值观,甚至决定着我们的行为模式,而我们却浑然不觉。 例如,某种关于“成功”的定义,可能源自社会主流的经济学理论,但它却悄然驱使着我们不断追求物质财富,而忽略了精神层面的满足。关于“国家”的概念,它可能基于某些政治理论,但这种观念却使我们对国家产生归属感和忠诚感。作者将聚焦于那些“隐形”的理论,揭示它们如何以“幽灵”般的方式,在我们不知不觉中运作,支配着我们的思维。 第五章:理论的消亡与重生:遗忘的智慧与新的迷思 理论并非永恒不变。随着时代的变迁,科学的进步,旧的理论会被新的理论所取代,被遗忘,或者以新的形式重新出现。本章将探讨理论的生命周期。 一些曾经振聋发聩的理论,在今天看来可能显得荒谬可笑,但它们在历史上曾经扮演过重要的角色。另一些被抛弃的理论,在新的语境下,又可能焕发新的生命力,成为新的思想潮流。作者将审视理论的“消亡”过程,思考这种消亡是否意味着进步,以及新的理论在诞生时,是否也潜藏着未来的“幽灵”。 第六章:驾驭理论的幽灵:批判性思维与清醒的认知 面对纷繁复杂的理论世界,我们如何才能不被“幽灵”理论所裹挟,保持清醒的头脑?本章将探讨培养批判性思维的重要性。 作者强调,认识理论的“幽灵”特质,并非为了否定理论本身,而是为了更好地理解和驾驭它们。通过审视理论的来源、目的、以及其潜在的影响,我们可以避免被盲目的信念所左右,做出更明智的判断。本书的最后一章,将引导读者如何成为一个更具批判性、更清醒的思想者,如何在信息的洪流中辨别真伪,如何不被“理论的幽灵”所迷惑,而是让思想的光芒照亮前行的道路。 《理论的幽灵》是一部引人入胜的思想探索之旅,它挑战读者跳出既有的思维模式,以一种全新的视角来审视那些塑造着我们认知和世界的无形力量。它不仅是对理论本身的深刻反思,更是对人类思维方式的一次全面剖析。阅读此书,您将获得一种全新的理解世界的方式,学会如何辨识隐藏在表象之下的思想脉络,最终,成为一个更具独立思考能力的思想者。

作者简介

安托万·孔帕尼翁,索邦大学和哥伦比亚大学法国文学教授,著有《第二手资料·引述手法》(Seuil,1979)、《文学第三共和国》(Seuil,1983)、《现代性五悖论》(Seuil,1990)和《反现代者》(Gall imard.2005)。

目录信息

序言:爱罢何所余?
理论与常识
理论与文学实践
理论、批评、历史
单一理论或多个理论
“文论”或“文学理论”
简化为要素的文学
第1章 文学
文学的外延
文学的内涵:功能
文学的内涵:内容的形式
文学的内涵:表达形式
文学性或偏见
文学就是文学
第2章 作者
论作者死了
“意图”与“行为”
寓意与文献学
文献学与阐释学
意图与意识
对齐法
“第一手信息”
意图或一致性
反对意图论的两个论据
回归意图
意思非意义
意图不同于构思
关于意图性的推定
第3章 世界
破除“模仿”
蜕化的“模仿”
现实主义:反映或规约
指涉幻象与互文性
有争议的术语
反模仿论的批评
语言的任意性
辨别式模仿
虚幻世界
书的世界
第4章 读者
被忽视的阅读
读者的反抗
接受与影响
隐性读者
开放的作品
期待视野(幽灵)
作为阅读模型的体裁
脚踏自由之轮的阅读
读者身后
第5章 风格
风格面面观
语言、风格、写作
对风格的呵斥
标准、偏离、语境
作为思想的风格
风格归来
风格与样例
标准或范型
第6章 历史
“文学史”与“文学的历史”
文学史与文学批评
观念史、社会史
文学演变
期待视野
改头换面的文献学
是历史还是文学?
历史即文学
第7章 价值
诗歌大多拙劣,但仍是诗歌
美学幻象
何谓经典?
文学中的民族传统
拯救经典
对客观主义最后的辩护
价值与后世
走向温和的相对主义
结论:理论探险
理论或虚构
理论与“语言层级”
理论与困惑
致谢
参考书目
人名索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分

艺术作品不是一匹匹赛马,其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...

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艺术作品不是一匹匹赛马,其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...

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艺术作品不是一匹匹赛马,其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...

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艺术作品不是一匹匹赛马,其首要目标不是确定一个优胜者。对文学价值我们无法进行理论规范:这是理论的局限而不是文学的局限。 我试图对文学的基本概念、基本要素进行思考,即对文学分析、文学研究的所有话语预设进行思考,对专业人士或业余读者在谈论一首诗、一部小说或任何作品...

用户评价

评分

与其他同类主题的作品相比,这本书的语言风格显得异常的克制和内敛,这是一种非常成熟的标志。作者避免了华丽辞藻的堆砌,也刻意疏远了那种试图通过夸张的语气来吸引眼球的修辞手法。相反,文字犹如一把经过千锤百炼的刻刀,每一句话都承载着明确的指向性,没有一丝多余的赘肉。这种冷静的叙述,反而赋予了文本一种不容置疑的权威感。读起来,你感觉不是在听某个人在“说教”,而更像是在参与一场与某个深刻真理的私密对话。尤其是在阐述一些具有争议性的论断时,作者始终保持着一种近乎冷峻的客观性,这种对学术诚实的坚守,令人十分敬佩。

评分

这本书的叙事节奏把握得极其精准,作者似乎深谙如何在高密度的信息输入中,巧妙地穿插那些能够让读者喘息和消化的留白。它不像某些学术著作那样咄咄逼人,一股脑地将所有论点砸向读者,而是采用了一种温和的、引导性的步调。开篇的几章,用极其精炼的笔触勾勒出了宏大的背景框架,随后才徐徐展开那些错综复杂的理论脉络。最让我印象深刻的是,每当主题即将变得过于晦涩难懂时,作者总能及时地引入一个生动的历史轶事或是一个恰到好处的反例,瞬间将抽象的概念拉回到具体的经验层面。这种张弛有度的写作手法,使得即便是对这个领域只有初步了解的读者,也能保持高度的专注力,不会在中途因为感到枯燥而选择放弃。可以说,它的阅读流畅性,达到了一个教科书级别的标杆。

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这本书的封面设计简直是视觉的盛宴,那种深邃的蓝与流动的金交织在一起,仿佛能触摸到某种古老的智慧正在苏醒。我尤其喜欢封面上那些若隐若现的几何图形,它们以一种近乎冥想的方式排列着,让人在拿起书之前,就已经开始进入一种沉思的状态。内页的装帧也极尽考究,纸张的质地温润而厚实,油墨的印刷清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。看得出来,出版方在实体书的制作上投入了极大的心血,这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻阅,指尖划过那些烫金的标题,都带来一种仪式感,仿佛在开启一段非同寻常的知识探索之旅。我必须承认,单从物品本身的质感来说,它已经远超出了我作为一本“工具书”的期待,更像是一件能装点书架、提升阅读氛围的陈设。

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这本书在结构上体现出的那种令人赞叹的逻辑一致性,是其最大的成功之处之一。从第一章提出的核心假设,到中间层层递进的论证,再到最终章节的归纳与展望,整个体系如同一个精心设计的精密机械,每一个齿轮都紧密咬合,驱动着整体向前发展。我花了大量时间去梳理各个章节之间的内在联系,发现作者在布局上几乎没有留下任何逻辑断裂或跳跃。很多理论著作往往在收尾时显得虎头蛇尾,或者因为引入过多旁支而冲淡了主旨,但这本书恰恰相反,它的收束有力而精准,将之前建立的所有论点完美地熔铸在一起,提供了一个令人信服的整体图景。这表明作者在动笔之前,已经对全书的知识体系进行了极其彻底的预先构建。

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我向来对那种动辄就宣称“颠覆性”或“开创性”的论著抱持着审慎的态度,但这本书在方法论上的创新性,确实值得我们认真对待。它没有简单地重复既有的学术范式,而是构建了一个全新的分析工具箱,用以解构那些长期以来被视为“理所当然”的既有认知结构。我特别欣赏作者在处理那些模棱两可的边缘议题时所展现出的那种严谨的自我批判精神。他并没有急于给出最终的结论,而是清晰地展示了自己是如何一步步排除那些可能性,又是如何谨慎地建立起新的逻辑链条的。这种过程的透明度,对于提升读者的批判性思维能力来说,是无价的。这本书教的不仅仅是“是什么”,更重要的是“如何去思考”的那个过程。

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终于做完笔记了(抹汗

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翻译一般,人名、著作名翻译也不遵通译,且有几处小瑕疵,如马修·阿诺德错成阿诺德·马修。画蛇添足做译注,又把斯宾诺莎生卒年搞错,且错得太离谱。头尾两章译得比较顺畅,整体译笔嫌生涩。作者看似中正持平,实则是个书斋里的左派幻想家。

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已购 原著大赞,译本除了译名完全不顾已有译法外,翻译还是很不错的,译注中发现一个小错误。

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比南哪大学遍的《文学理论研究导引》深入了不知多少

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挺好的,法国人的关注点不太一样,可以做很好的参照,作者的知识面也很广。翻译还行,就是在译名上能走点心吗,不说译名,前后不一致都有好几处,编辑也不用心。

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