權力的毛細管作用(修訂版) 在線電子書 圖書標籤: 思想史 王汎森 曆史 社會學 權力的毛細管作用 中國近代史 清代 社會
發表於2024-12-22
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王汎森的論著,要言不煩,討論深入而不枝蔓。成為書名的《權力的毛細管作用》一文尤為精彩,因為處理的是一種“無形”的東西,但作者卻基本上把它給勾勒齣來瞭。不過,就與個人專業的關係而言,我很喜歡書中《對<文史通義·言公>的一個新認識》一文。
評分諸篇所讀時間不一,啓發亦因自身閱讀範圍和關注點而不一。其中印象深刻的數篇是關於曾靜案、國史儒林傳的修纂、禁書復齣的作用等。宜再三玩味。
評分讀完,原版書60齣,在轉轉交易,有意的請私信聯係
評分給這一輪太平盛世的備忘錄
評分王汎森的論著,要言不煩,討論深入而不枝蔓。成為書名的《權力的毛細管作用》一文尤為精彩,因為處理的是一種“無形”的東西,但作者卻基本上把它給勾勒齣來瞭。不過,就與個人專業的關係而言,我很喜歡書中《對<文史通義·言公>的一個新認識》一文。
王汎森
臺灣雲林人,1958年生。臺灣大學歷史係學士,臺灣大學歷史研究所碩士,美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所,先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員,其間曾任歷史語言研究所副所長、所長,並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》(臺北:時報齣版公司,1985)、《古史辨運動的興起》(臺北:允晨文化齣版公司,1987)、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics(Cambridge: Cambridge University Press, 2000)、中譯本《傅斯年:中國近代歷史與政治中的個體生命》(臺北:聯經齣版公司,2013)、《中國近代思想與學術的係譜》(臺北:聯經齣版公司,2003)、《晚明清初思想十論》(上海:復旦大學齣版社,2004)、《近代中國的史傢與史學》(香港:三聯書店香港有限公司,2008);主編《中國近代思想的轉型時代:張灝院士七秩祝壽論文集》(臺北:聯經齣版公司,2007)等書。
政治、道德、權力等各種力量, 就像水分子的毛細管作用一般,滲入日常生活中每一個可能的角落,在微小的、隱密的、日常生活空間中發揮作用。
《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》(修訂版)收錄瞭中央研究院院士王汎森研究清代學術、思想、心態方麵的12篇專文和一篇附錄。本書標題「權力的毛細管作用」,說明瞭清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。
「權力的毛細管作用」觀念原來自傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)。傅柯對權力的瞭解很有創見,他不像過去的人隻注意權力在大的、公開的場麵的展示,同時也注意到權力在微小的、隱密的、日常生活空間中的作用。從王汎森《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》(修訂版)一書中可以看到「政治」、「道德」、「權力」等各種力量,就像水分子的毛細管作用一般,滲入日常生活中每一個可能的角落,並發揮意想不到的影響。
「思想史」與「生活史」的聯繫也是《權力的毛細管作用:清代的思想、學術與心態》(修訂版)一書的主軸之一,譬如〈明末清初的人譜與省過會〉、〈日譜與明末清初思想傢〉這兩篇專文,就是以「人譜」、「省過會」等修身冊籍及團體為例,展示道德意識呈現的方式與轉化,以及道德理想如何影響日常生活的實踐。
修訂說明:
趁著本書再版的機會,我請助理將全書再次校讀一遍,並核對全部引文及研究資料,同時也增添瞭若乾新的研究訊息,對少數內容做瞭修訂。本來曾考慮加入新發錶的文章,最後也打消瞭念頭。所以,全書基本上仍然維持原貌,做為自己過往學術工作的記錄。因為我對本書主題「權力的毛細管作用」的相關問題仍然持續關注,並陸續撰寫新的文章,希望未來能夠齣版本書的「續編」,對這個問題做更全麵而深入的研究。
《权力的毛细管作用》中,最引人注目的是王汎森对于权力这一“微观力学”进行探讨时视野呈现的立体性。他的关注点不仅是从上至下的,也就是从“控制策略与技术的角度”来看的——这是一种更常见的分析策略,以权力的施用者为主体,分析其运作话语的路径——同时,他的观察也是...
評分《权力的毛细管作用》中,最引人注目的是王汎森对于权力这一“微观力学”进行探讨时视野呈现的立体性。他的关注点不仅是从上至下的,也就是从“控制策略与技术的角度”来看的——这是一种更常见的分析策略,以权力的施用者为主体,分析其运作话语的路径——同时,他的观察也是...
評分2016-10-24 说实话,像我这样多少算是读过一点书的人,也完全想不到明末清初的儒生,竟然发起了那么一场声势浩大的批评与自我批评运动,而且做得是那样的认真、严厉和决绝,一时士林风气为之大变。这是王汎森《权力的毛细血管作用:清代的思想、学术与心态》告诉我的(详见书...
評分1. 全书其实可以分为前后两部分,如序论所言。前半部分讲清初儒学发展中形而上与形而下的对抗。清初的学者基于明季之变和清初的身份的重新认定, 需要找到一个解释和一条道路来调整自己。这一部分写的很有新意(因我偏好儒学史), 清初的人物听过不少, 但是王汎森先生将历史...
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