中國近代思想與學術的係譜 在線電子書 圖書標籤: 思想史 王汎森 近代史 曆史 學術 中國 港颱版 海外中國研究
發表於2025-01-22
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本科讀過,經典。
評分很有啓發性啊
評分太精彩太精彩,我有原版
評分颱版文字還是不一樣
評分讀的第一篇就是陳寅恪先生的
王汎森先生,颱灣大學歷史係、歷史研究所畢業、普林斯頓大學博士,現任中央研究院歷史語言研究所院士,獲傑齣人纔講座(1999-2004),並任教於颱大歷史研究所及清大歷史研究所,著有中英文專書數本及學術論文多篇。
近代中國經歷瞭一些範疇性的轉變:在經學上,否定瞭過去兩韆年的經學傳統,認為它們都是圍繞著一批「偽經」而積纍的學問(康有為)。在文化上,充分瞭解到儒傢文化始終存在著一個不安定層(傅斯年)。在道德上,發現過去兩韆多年所有的道德教訓,關涉私德者居十分之九以上,而關於公德者不到十分之一(梁啟超)。在政治上,認為過去兩韆年是無治狀態(劉師培),國其實不成其為國,因而有建立一個現代「國傢」的追求,希望由「皇朝」轉化為「國傢」,將「臣民」轉化為「國民」。對專製體製的深刻反省則發現中國沒有「社會」,並認為過去兩韆年的政治理論都是「在空架之上層描摹」。除瞭上述之外,社會上的文化菁英也由傳統的「士大夫」變為「知識分子」。不管近代中國的社會政治有多少實質的轉變,但至少在思想或理念的層次上這是一個斷裂和跳躍。而這些斷裂或跳躍並不是突然而來的,它們有深遠的文化、學術根源。本書基本上認為從道光以來,中國思想界便進入不安定期,每一種學問都因內外的挑戰,而產生瞭分子結構的變化。收在這本論文集中的文章,除瞭都觸及上述種種問題之外,並討論現代學術風格的形成與現代學術社會的建立。
我几乎是带着一种渴望,一种急切的心情读完这五百多页的巨著,先生的文笔简单晓畅,从不故弄玄虚,每篇论文的开头结尾都带有总结性的文字,让人做起笔记来得心应手,如果说让不立偶像的我非要说出一个喜欢的史学家来的话,王汎森先生是当仁不让的。 由于王汎森先生对中国近代与...
評分第一节“旧典范的危机”中: 第一节以方东树及桐城文派对清代考据学的反动为例说明汉学失去现实关照的内在危机;第二节以邵懿辰“秦焚而经书未尝缺”的惊天之论为例说明清季社会政治动乱对经典诠释的影响;第三节以 中下层士大夫创立太谷学派,通过将儒家学说组织化、宗教化来...
評分我几乎是带着一种渴望,一种急切的心情读完这五百多页的巨著,先生的文笔简单晓畅,从不故弄玄虚,每篇论文的开头结尾都带有总结性的文字,让人做起笔记来得心应手,如果说让不立偶像的我非要说出一个喜欢的史学家来的话,王汎森先生是当仁不让的。 由于王汎森先生对中国近代与...
評分从清代后期到抗战爆发这百年间的历史,过去无论是研究还是阅读都远远谈不上热门,而现在,由于有了一大批重要学者和许多高质量论著的出现——当然,我们立即会想到桑兵、罗志田、茅海建、杨奎松等学者的名字——近代史特别是近代思想与学术史已经成了显学。在这一显学日益扩张...
評分刊于《经济观察报-书评增刊》2011-05 文/陈嫣婧 光绪二十一年,康有为与梁启超率同数千名举人联名上书清光绪皇帝,要求革新体制,后“百日维新”失败,康梁逃亡海外。时隔16年,孙中山以“三民主义”结束了两千多年的封建主义统治。大概连康梁都想不到,君主立宪的梦想尚未...
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