再造“病人” 在線電子書 圖書標籤: 醫學史 社會學 楊念群 文化史 曆史 近代史 醫療社會學 文化研究
發表於2025-02-22
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傳統史學往往既定地將中國從帝國嚮現代國傢的轉變看成是一個較為宏觀的製度變遷或結構轉型過程。然而,這裏麵潛在地隱藏著這樣一個問題,即中國人自己在身體上的感覺是如何被改變的?!而西方外科手術的傳入,當第一把手術刀切入中國人的身體時,一個“現代性事情”就發生瞭!
評分書的後五分之四都顯得挺粗糙,對術語的運用和論述的結構都顯得不大講究。當然不乏富有啓發性的內容,新舊殖民主義、委托理念、現代國傢建構與病人錶述什麼的。多元史學,融閤社會學、人類學、政治學,這點很好,但最後總結時候齣現瞭種類繁多的理論,有堆砌之嫌。可見理論與材料結閤之難。
評分從寫作策略上說,時間弧弦、視閾交角、節點綴閤如常山蛇,有嚮度、有勢能,軌轍擺蕩而後紋理自彰,以及彰顯不等於辨識、辨識不等於認同、認同不等於共情’blahblah~~~~~so,這是一部有爭議的、內嵌硬核的,材料雜多的,包攬段子的好書。 另,附錄一篇著者講問題意識、旨趣並學術理路,可充導讀
評分殖民品格。地方性的確認和重構。現代傳統的實踐作用。
評分從醫療史入手去探究近代中國的社會組織、政治動員、空間塑造、民族觀念及個人感受,把握瞭可謂浩繁的史料,也解釋瞭很多易被忽略的問題,將中醫動員、細菌戰等與今時的新冠防疫相對照,真是感覺太陽之下無新事,細菌戰被利用來反對東亞病夫之名塑造民族意識,新冠則成瞭宣揚體製優勢的機會,大概也是所謂顛倒的想象把。但很多資料不願割捨,反成纍贅,衝淡主題,尤其是關於巫醫問題大量引李慰祖周星,似無必要。
楊念群,中國人民大學清史研究所教授。主要著作有: 《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》(1997),《楊念群自選集》(2000),《中層理論:東西方思想會通下的中國史研究》(2001),《雪域求法記—一個漢人喇嘛的口述史》(閤編,2003),《再造“病人”—中西醫衝突下的空間政治1832-1985》(2006)《何處是江南——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》(2010)等,主持《新史學》叢刊(中華書局版)及《新史學:多元對話》係列叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究,並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。
本書的主要目的是探討晚清以來的中國人如何從“常態”變成“病態”,又如何在近代被當做“病人”來加以觀察、改造和治療的漫長曆史。“東亞病夫”的稱謂既是中國人被欺淩的隱喻,也是自身産生民族主義式社會變革的動力,在這個意義上,“治病”已不僅僅是一種單純的醫療過程,而是變成瞭政治和社會製度變革聚焦的對象,個體的治病行為也由此變成瞭群體政治運動的一個組成部分。
作者以新穎獨特的敘事手法,通過數十幅相互銜接的場景,形象地再現瞭中國社會變遷波瀾壯闊的另一個曆史側麵。在這些場景中活動的人物既有西醫傳教士、助産士和社會改革者,亦活躍著坐堂中醫、頂香看病人和走方行醫者,還有各類政治傢和赤腳醫生的身影。本書力求在一種“情境化寫作”的狀態中充分展示近現代政治演變與傳統醫療因素之間復雜的互動博弈關係。
有人说这本书是四不像,我却不以为然,这种换一个角度看待问题的方式,在很大程度上来见一般人是望尘莫及的,从医疗体制看中国现代政治的建立,同时又可以包含人类学的内容,是一个创举,或许我们又可以从其他角度看待中国政治制度建立的问题。 一般人都可以看懂这本书...
評分中国近代,医疗史和政治史重叠在一起,不能说政治主导了医疗,也不是医疗改变了政治。医疗和政治不是相互平行、互不干涉的,恰恰相反,医疗也许就是政治。 最近在中国医疗界发生了许多大事:民航总医院杨文医生被杀,朝阳医院陶勇医生被重伤,武汉冠状病毒肺炎几乎使整个中国停...
評分 評分我们可能已经习惯于这样一幅画面:面带愁容的病人和家属穿行于医院的各个角落,严格按照诊疗程序为了治病而忙碌着。他们紧张地等候着一些仪器的结果和数据的颁布,因为这是唯一能确认自己和家人生命状况的依据。确实,现代医学以不容置疑的权威性,占据了中国人对待自身身...
評分文/张喂 因为论文需要一些有关身体与疾病的资料,很多人便向我推荐杨念群的这本《再造病人》,并说与福柯、身体理论相近云云。仔细翻来,却发现这本书与“身体理论”基本没太大关系,只是一本有关于疾病、身体的历史空间的“旅游散记”而已。 杨记叙了这个身体“景点”所构成...
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