清代社會的賤民等級 在線電子書 圖書標籤: 曆史  社會學  清史  社會史  清代  賤民  中國  經君健   

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賤民作為曆史中的邊緣人群，長時間處於被忽視的地位，馬剋思主義史學的確在發現這些人群、展示當時社會的整體圖景上有著獨特的作用。但正因為賤民屬於“失聲者”，研究起來纔分外睏難，本書主要的材料來源是各種各樣的清代法律條文和案例，這使得我們對賤民的觀感仍然是“由上至下”的，且較為零碎。 個人認為社會史研究的一大目標就是將過去社會盡可能多的層麵展示在現在人的麵前，就像彼得·伯剋所說將一個時代“轉譯”給另一個時代所理解。在這一意義上，本書於清代廣闊社會圖景的描繪，可謂有所裨補。 本書中還有一個有所涉及但沒有深入分析的方麵，那就是清代將奴婢等“賤民”正式列入法律這一現象與八旗國傢之間的有何關係？這種八旗國傢下的等級製度背後的思想在國傢政權的其他方麵又有何體現？這將是研究清代曆史的一個根本性命題。

研究清朝的邊緣人，不過中國賤民的最重要且普遍的共同點就是無法應考入仕，這點很有意思。

維護專製統治的重要支柱就是將一小部分人定位為低賤，並從法理，倫理，世俗，政治，經濟等多方麵全方位予以歧視，並默許甚至鼓勵平民階級對其進行壓迫。以此轉化統治階級對全民的剝削帶來的怨戾與反彈。

條理很清楚的一本書，賤民的製度可以廢除，隻怕賤民的觀念，是永遠也廢不掉的。

好書，隻是間雜偉人語錄實在不倫不類

抛开阶级理论这一套革命理论话语，本书不失为一本有用的资料集：阐述了清代法律规定的等级，梳理了贱民相关的清代法律条例变化(比如良贱相争、人口买卖以及贱民的身份变化——能否赎身等，不得不说相关法律条例在清代变化甚多，要是清代有司考，法学生非自杀不可)。 不过我读这...  

昆汀电影《被解救的姜戈》中，最厌恶黑奴的不是白人，而是黑人会计厨师。 曾看过这段话“你如何管理两个人”，一个答案是“让其中一个人当领导，让他去管那个人，这样他们两个就不有什么精力去会反对你了” 维护专制统治的重要支柱就是将一小部分人定为低贱，并从法理、伦理、...

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