杜尚之後的康德 在線電子書 圖書標籤: 藝術理論 藝術 當代藝術 藝術史 美學 蒂埃利·德·迪弗 杜尚 瀋語冰
發表於2024-11-25
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珍愛生命,遠離各種考古學傢。囉嗦得一比。
評分好啊
評分很好!
評分著重講杜尚以“泉”開創現成品藝術的前因後果,加以對當代藝術概念衍變的探討。行文較晦澀,讀起來有難度,所幸術語都給瞭中英對照,方便自行拓展。
評分德•迪弗希望聯通現代藝術和當代藝術,康德與杜尚,格林伯格與科蘇斯,形式主義與觀念主義。方法是藝術唯名論,其中關鍵是康德的“這是美的”如何變成瞭杜尚的“這是藝術”。按照格林伯格對康德的經驗主義理解,“這是美的”屬於趣味判斷,從根本上說是情感判斷而非認知判斷。但德•迪弗認為康德的審美判斷從來沒有隻限於趣味判斷,他將審美判斷的規定根據放在“也許就在那可以被視為人性的超感性基底的東西的概念之中”,而超感性顯然超齣瞭感性的範圍,它是一個理性的理念(Idea)。“這是藝術”更是一個涵括瞭趣味和天纔的概念,而天纔意味著某種比單純趣味廣闊得多的反思性判斷。所以“藝術”一詞既指一個“不可闡明”的審美理念,也指一個“不可演證”的理性理念。康德和杜尚的關聯最終是“藝術”一詞中感性與理性、審美與邏輯的關聯。
作者簡介
蒂埃利•德•迪弗(Thierry de Duve, 1944- ),比利時著名藝術史傢、藝術理論傢、藝術批評傢和策展人,曾任教於法國裏爾大學、巴黎大學及美國約翰霍普金斯大學、賓夕法尼亞大學等,著有《繪畫唯名論》《絕對未完成的馬塞爾杜尚》《字裏行間的格林伯格》《杜尚之後的康德》等。
譯者簡介
瀋語冰,浙江大學教授、博士生導師。長期緻力於西方現代美學、現當代藝術史和批評史的教學與研究。現為浙江大學美學與批評理論研究所所長。著有《20世紀藝術批評》,獨立或閤作譯有《塞尚及其畫風的發展》《弗萊藝術批評文選》《藝術與文化》《另類準則》《藝術與物性》《現代生活的畫像》《杜尚之後的康德》《現代藝術:19與20世紀》《藝術的理論與哲學》《知覺的懸置》等西方現當代藝術理論名著。擔任“藝術與觀念譯叢”、“藝術理論與批評譯叢”、“藝術學經典文獻導讀書係”、“藝術學學科導論書係”、“鳳凰文庫·藝術理論係列”等叢書的主編或執行主編。代錶作《20世紀藝術批評》獲教育部第四屆全國高校人文社會科學研究優秀成果二等奬。2013年因“長期緻力於係統翻譯介紹西方現當代藝術理論,為中國藝術研究做齣重大貢獻,豐富瞭中文世界的學術視野”而獲得第二屆“當代藝術思想論壇”藝術理論奬。
張曉劍,哲學博士,溫州大學美術與設計學院副教授。主要從事西方當代藝術批評和藝術哲學的研究,譯有《藝術與物性》(閤譯)、《杜尚之後的康德》(閤譯),發錶學術論文若乾。
陶錚,浙江大學美學與批評理論研究所博士。譯有《杜尚之後的康德》(閤譯)、《大眾文化中的現代藝術》(閤譯)等,目前正在從事羅莎琳•剋勞斯以及結構主義和後結構主義藝術批評研究。
本書是前衛理論傢蒂埃利•德•迪弗的代錶作,對杜尚的意義做瞭極其充分的學理闡釋,其寬宏的視野、深入的剖析,令人耳目一新。全書8篇文章,圍繞著前衛藝術史的一個核心論題從多個層麵展開。作者認為,雖然現成品打破瞭與以往任何已知風格的聯係,但是杜尚將現代主義藝術實踐的邏輯當作其作 品 主題——那是審美判斷的一個轉嚮,即用“這是藝術”來取代經典的“這是美”。德•迪弗在重新讀解康德的《判斷力批判》中,運用這一轉嚮(用“藝術”一詞係統地替換“美”一詞),揭示瞭杜尚和達達主義激進的實驗與主流的繪畫現代主義之間隱藏著的聯係。本書第一部分涉及杜尚大名鼎鼎或臭名卓著的《泉》,特彆深入地挖掘瞭當年許多不為人知的細節。第二部分討論瞭杜尚從繪畫嚮現成品的轉變,從特殊藝術嚮一般藝術的過渡,管裝顔料和空白畫布也因此得到重新理解。第三部分考察瞭康德在第三批判中用“藝術”替換“美”帶來的審美與倫理後果。第四部分試圖重建現代主義的“考古學”,從而為我們對後現代境況的重新理解鋪平瞭道路。
(第二部分) 陶铮:纯粹现代主义的考古学 我主要翻译了第七和第八两章,我对我翻译的两章进行一个大概的梳理: 第七章标题为“纯粹现代主义考古学”,这一章的切入点是考察格林伯格对于现代主义的经典论述。格林伯格非常有名的一句话是:“现代主义的本质就是用一个学科...
評分第一部分 沈语冰:从现代艺术到当代艺术 《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利•德•迪弗的代表作。德•迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就...
評分第一部分 沈语冰:从现代艺术到当代艺术 《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利•德•迪弗的代表作。德•迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就...
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評分迪弗用康德的综合性命题来解释现成品的合法化,杜尚的聪明或者阴谋被说的很有趣,整个60年代就是现成品的接受史
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