城步苗族 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 西南 苗族 湖南 民族誌 族群認同 當代中國
發表於2024-11-14
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用瞭一節來討論當地人稱為“團”到底是啥意思,卻沒有想過這個字會不會是黔東南苗語裏的發音?而且還完全拋開瞭明清時期少數民族地區常見的“冒籍”現象去談當地的宗族與族群認同。。。
評分用瞭一節來討論當地人稱為“團”到底是啥意思,卻沒有想過這個字會不會是黔東南苗語裏的發音?而且還完全拋開瞭明清時期少數民族地區常見的“冒籍”現象去談當地的宗族與族群認同。。。
評分用瞭一節來討論當地人稱為“團”到底是啥意思,卻沒有想過這個字會不會是黔東南苗語裏的發音?而且還完全拋開瞭明清時期少數民族地區常見的“冒籍”現象去談當地的宗族與族群認同。。。
評分糊裏糊塗扯瞭一大堆,一點都不萌。。。
評分用瞭一節來討論當地人稱為“團”到底是啥意思,卻沒有想過這個字會不會是黔東南苗語裏的發音?而且還完全拋開瞭明清時期少數民族地區常見的“冒籍”現象去談當地的宗族與族群認同。。。
於鵬傑
湖南邵陽人,法學博士,現為東莞市社會科學院文化發展與軟實力研究所研究人員,主要研究地方文化、都市族群、民間組織、南方宗族等。
在湖南省西南部城步苗族自治縣的一個村落裏,有一座建於明隆慶年間的青磚混凝土結構的宗祠,在以木質結構建築為主的山地民族地區非常突齣。這個村莊的藍姓宣稱自己是明朝開國勛臣藍玉的後代,並在宗祠的後牆上寫著“藍玉故裏”四個大字。據《太祖實錄》記載,藍玉是安徽定遠人,為什麼遠在湖南的苗族要聲稱自己是藍玉的後代?他們在聲稱自己是藍玉後代的同時又有著怎樣的苗族群認同?本書的研究,就是通過對這樣一個有著悠久曆史的苗族村落與宗族的深入觀察,來揭示社會結構及其機製的變化與延續,並以此為基礎來討論族群認同問題。
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