诗艺 在线电子书 图书标签: 博尔赫斯  诗歌  文学评论  阿根廷  豪尔赫·路易斯·博尔赫斯  文学  拉美文学  外国文学   

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想起谈艺录和七缀集，特别是翻译一篇，同样的意大利谚语。作为讲演录，不像钱氏的书里那样可以圆润地展现一个比喻的诸种变化。两度引用的弗罗斯特的诗（页41和138-9）在美剧基本演绎法第一季某集华生送的黑暗挂锅、画上有，大概是中文洗衣店那集。如今读者多懈怠，读不懂先怪翻译，要不主张学语言读原文，则欣赏不到好的译文。不过大而化之的概括总不如针对性的细节来德精准。如此例子有时比理论重要，因为那些片段常是无可替代的。我们应该主张这样一种博学的复兴：充分欣赏每一独特个体的美，哪怕只有片段哪怕只有声音。在言说具体的时候书本才活了起来，在记起词句的时候真实才浮现出来，在遗忘之后读者开始变成作者。难得有一则他人的评论，那些夸赞如调料，令肉食更美味。

博尔赫斯博士是我已知的人类男性中就智识而言最最性感的一个。

读到很多处都忍不住想掩卷而泣，最后翻到出版信息页，看到英文名This craft of verse哭了出来。博尔赫斯的博学已不用再赘述，我甚至在前面的阅读中忘记了他的西班牙语出身。他从自己丰富的文学阅读中提炼出的见解让我熟悉又吃惊，因为我能从中窥见许多当代理论的影子，这也许也应证了他在谈话中对于诗和文字的见解——被无穷地诉说和书写。之前试着读诗艺，失败了，想来是对文学和诗的见解不够（尽管现在的我也不敢大放厥词，但至少可以理解这本书），现在则因时不时曾在心中出现过的和博尔赫斯相同的见解而兴高采烈。最后一章谈到的读诗和写作的个人体会让我如获至宝，这些问题伴随着别的疑虑已让我困惑已久，博尔赫斯给出了他的答案，表达(expression)的召唤让我们无法后退。

博尔赫斯1967-1968在哈佛大学诺顿讲座的六场诗学演讲，畅谈诗的定义、文字与隐喻、史诗的过去和未来、诗歌翻译、诗歌的地位和诗人的信条等，他博闻强识，纵论古今挥洒方遒，而且，真诚得让我吃惊。同时，他的观念也不乏傲慢和偏见（为数还不少），某些方面他的视野谈不上宽阔，他心目中的美的文学大致都属于日耳曼语系（还有他的母语文学），某些方面他观点暧昧（这种谨慎与他的偏激直接，显得格格不入）。他认为诗就藏在街角的某处（所谓诗意的生活），是一种对激情与喜悦的符号表现；人们应该抛弃历史观和自我意识的束缚，从“当下”进入诗歌的审美与创作，因此，对意义的追寻不再重要，忠于自己的想象则是（他求诸自己的）诗人的首要职责；文本的最终完成需要依靠读者的合作（某种程度上，误读就是文学的生命和魅力所在。或说不存在误读）。

“文学的滥觞都是从诗歌开始的”惊人。其实是非常温暖谐趣的一本诗歌美学演讲集，考虑到1967年秋的时候博尔赫斯已经接近全盲，无法阅读笔记，讲座之中的旁征博引真的让人对他的记忆力感到无比叹服。诗歌词源解析带来的意象美感，诗歌隐喻“十方世界”理念阐述的继承与拓展、诗歌翻译“再创作”的理解（不完全赞同）、诗歌音乐韵律基于诗歌“比喻”的本质、诗人信条的存在与不存在（主要讲博尔赫斯的文学成长体验），博尔赫斯关于诗歌的智慧不仅让人感受到美之永恒，更多的则是认知的喜悦。

看这么一位大师在谈论他终身挚爱的文学与诗歌是多么幸福的事情，这画面感如同一老头儿在摆弄着他一件件钟爱的收藏，一边轻柔的告诉你它们多么美以及美在哪里，小心翼翼的，如同在摸婴儿的脸。 “我暗暗的设想，如果有天堂，我觉得它就是图书馆的样子”出自一位晚年失明的老人口...  

《博尔赫斯谈诗论艺》是一本介绍文学，介绍品味，也介绍博尔赫斯本人的作品。全书六篇（最后一篇《论收放自如的诗艺》是编者凯林·安德·米海列司库的介绍性评论文章）全是博尔赫斯在哈佛大学的讲座记录。这是我读的博尔赫斯的第二部演讲集子。另一部是《博尔赫斯口述》，...  

博尔赫斯最近大概是个热门人物。我不知道有多少人对诗感兴趣，末了还会读一点诗论。在今天，诗似乎处在某种尴尬境地，有点枯燥、有点干瘪、有点自绝于人世。我想大多数人能想到的最佳抒情方式是歌曲。诗，除了文艺青年之外，大概少有人问津了。 　　这里首先有一个问题，为...  

向十二种隐喻致敬 大地的森林 有如玻璃海 仿佛水晶 ① 由眼睛组成的活物② 离开圣经 置身 大地森林 乱花繁星 渐入人迷③ 喃喃自语 太多眼睛太多星星 太多眼睛太多星星 玫瑰玫瑰 你在那颗星星④ 我在川上曰 庄生晓梦迷蝴蝶⑤ 运作中的庞大机器 步入一支牙签 对视钢铁...

看标题起得如此学术，其实我只是想把其文中实在精妙的隐喻集中起来慢慢思考而已。 博老在行文中并没有涉及到“隐喻”与比喻的区别。而通常我们所理解的现代汉语中的隐喻总是与“暗喻”相通，就是一种不直接的比较。为此，我还特意去查了维基百科，将“明喻”和“转喻”（类似...