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有点认同

穆勒否定了契约这一创想的虚无缥缈性 ，将伦理问题的终极回答置放在了人的最基本与最可能的诉求中，同时，他又站在与康德的旁边赛道，暗戳戳与之较劲。本书中，穆勒修正了边沁那种不问快乐质感的冰冷，又始终把康德当成一个假想敌。他讽刺康德对“普遍律令”提法的“近乎荒唐可笑”，而且最后部分一直抓着义务论证，与《道德形而上学原理》构成了一个隐微的对话。在这本书中，穆勒是从功利主义“不是什么的”角度来证成“它是什么”的，他一一驳斥了人们对功利主义的诸多误解，辨明了满足非幸福、集体幸福非个体幸福，他假定了人们自愿放弃后导向的利他型价值选择将极大消除痛苦，而这种观念肯定会被康德认为是不道德的“人作为手段”。作为康德主义者，我觉得穆勒对于经验的诉诸反而近乎天真——他期待用累积经验验证幸福结果的可能。

想填坑，却挖了更多坑。。。当然还是很重要的。

功利主义不是追求个人幸福，而是追求全体人的最大幸福。

第二次读。密尔（穆勒）真是不愧天才之名，善于用小册子说将问题说得又清楚又丰富，又富于创造力，文笔还好，唉。。。

2011年8月，芝加哥大学的Brian Leiter教授利用康奈尔大学的CIVS（孔多塞网络投票服务）系统举办了一次“过去200年中最好的伦理学著作”的网络投票活动。J.S.Mill的Utilitarianism一书高居榜首，力压Rawls的《正义论》, Sidgwick的《伦理学方法》, Nietzsche的《道德...  

文/尘桥 人们尽可能给功利这个词汇泼脏水，任这脏水顺着伞沿留下，流到脚下，顺着鞋子氤氲到你的周围。在泼脏水这个过程中，他们获得了一种扭曲的愉悦感。如果你问任何一个功利主义的人，他会这样回答：每个人都有着不同的需求，有些人尤其喜爱自己占着金光闪的神灵都不肯呆...  

《功利主义》 约翰斯图亚特穆勒著 叶建新译 中国社会科学出版社 2009年12 月 标页码的是原文，未标的是我的笔记 1. 普通大众对功利主义概念理解上的偏差，正是功利主义被人们所接受的罪魁祸首 2. 功利主义将一切与快乐相连，他不是某种区别于快乐的东西，她就是快乐本身，...  

这里首先应该解释一下什么叫功利主义，严格意义上而不是随便说说的。首先功利主义是一个伦理学的概念，它是在休谟和康德分别创立互相对立的两大伦理学流派以后，由边沁和穆勒分别提出理论的另一伦理学流派。他们的伦理学的基本原则是greatest happiness principle: We should ...