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译者自己也是一位功利主义者，所以考虑到nomos而一仍其旧译为功利主义，但强调我们要以效用主义来理解utilitarianism，意指人的主观效用，完全没有重利轻义的意思，并仍将Mill译为穆勒而非密尔。前者我可以接受，毕竟功利主义考虑。后者我不得不反叛严复传统，我的底线是将祁克果翻译为基尔克果或克尔凯郭尔，不能再低了。当然，严复传统有其伟大堪传继之处，那就是群己权界的画龙点睛，这可以说是中国现代性中个人性的第一次发端，其重要性无以复加！密尔是从伊壁鸠鲁到边沁的传承者，他综合了斯多葛派与基督教理念，虽然依然有与以physis为王牌的先验派和直觉主义以及社会契约论的叫板，但实际上他无非是将第一原理悬而不论，然后如罗德之的哲人王般引入次要原则来做具体判断。人的快乐主义讲究灵魂而不同于猪，美德居焉

“功利主义”的译名有时候难免让人觉得怪异，但其实这是一本能让人重拾信仰的良心之作。

“功利主义”的译名有时候难免让人觉得怪异，但其实这是一本能让人重拾信仰的良心之作。

“功利主义”的译名有时候难免让人觉得怪异，但其实这是一本能让人重拾信仰的良心之作。

ultilitarianism 观点可取，证明牵强

《功利主义》 约翰斯图亚特穆勒著 叶建新译 中国社会科学出版社 2009年12 月 标页码的是原文，未标的是我的笔记 1. 普通大众对功利主义概念理解上的偏差，正是功利主义被人们所接受的罪魁祸首 2. 功利主义将一切与快乐相连，他不是某种区别于快乐的东西，她就是快乐本身，...  

文/尘桥 人们尽可能给功利这个词汇泼脏水，任这脏水顺着伞沿留下，流到脚下，顺着鞋子氤氲到你的周围。在泼脏水这个过程中，他们获得了一种扭曲的愉悦感。如果你问任何一个功利主义的人，他会这样回答：每个人都有着不同的需求，有些人尤其喜爱自己占着金光闪的神灵都不肯呆...  

穆勒《功利主义》认为，“功利主义的标准不是指行为者自身的最大幸福，而是指最大多数人的最大幸福。”作者在代表功利主义对幸福定义的同时，引出了集体幸福和个人幸福的概念。他没有忽视集体幸福是由个人幸福构成这一基本原理，因此在第二章也对于个体（尤指人类个体）的幸福...