功利主義 在線電子書 圖書標籤: 功利主義  哲學  倫理學  穆勒  西方哲學  商務印書館  道德哲學  政治學   

喜歡 功利主義 在線電子書 的讀者還喜歡

• 
  倫理學原理 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  道德原則研究 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  政府論（下篇） 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  追尋美德 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  道德形而上學原理 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  倫理學與哲學的限度 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  論僭政 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  道德與立法原理導論 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  人和公民的自然法義務 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載
• 
  命名與必然性 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載

穆勒否定瞭契約這一創想的虛無縹緲性 ，將倫理問題的終極迴答置放在瞭人的最基本與最可能的訴求中，同時，他又站在與康德的旁邊賽道，暗戳戳與之較勁。本書中，穆勒修正瞭邊沁那種不問快樂質感的冰冷，又始終把康德當成一個假想敵。他諷刺康德對“普遍律令”提法的“近乎荒唐可笑”，而且最後部分一直抓著義務論證，與《道德形而上學原理》構成瞭一個隱微的對話。在這本書中，穆勒是從功利主義“不是什麼的”角度來證成“它是什麼”的，他一一駁斥瞭人們對功利主義的諸多誤解，辨明瞭滿足非幸福、集體幸福非個體幸福，他假定瞭人們自願放棄後導嚮的利他型價值選擇將極大消除痛苦，而這種觀念肯定會被康德認為是不道德的“人作為手段”。作為康德主義者，我覺得穆勒對於經驗的訴諸反而近乎天真——他期待用纍積經驗驗證幸福結果的可能。

譯者自己也是一位功利主義者，所以考慮到nomos而一仍其舊譯為功利主義，但強調我們要以效用主義來理解utilitarianism，意指人的主觀效用，完全沒有重利輕義的意思，並仍將Mill譯為穆勒而非密爾。前者我可以接受，畢竟功利主義考慮。後者我不得不反叛嚴復傳統，我的底綫是將祁剋果翻譯為基爾剋果或剋爾凱郭爾，不能再低瞭。當然，嚴復傳統有其偉大堪傳繼之處，那就是群己權界的畫龍點睛，這可以說是中國現代性中個人性的第一次發端，其重要性無以復加！密爾是從伊壁鳩魯到邊沁的傳承者，他綜閤瞭斯多葛派與基督教理念，雖然依然有與以physis為王牌的先驗派和直覺主義以及社會契約論的叫闆，但實際上他無非是將第一原理懸而不論，然後如羅德之的哲人王般引入次要原則來做具體判斷。人的快樂主義講究靈魂而不同於豬，美德居焉

第二次讀。密爾（穆勒）真是不愧天纔之名，善於用小冊子說將問題說得又清楚又豐富，又富於創造力，文筆還好，唉。。。

穆勒為我們提供瞭一個最簡單的道德原則

功利主義不是追求個人幸福，而是追求全體人的最大幸福。

译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...  

穆勒《功利主义》认为，“功利主义的标准不是指行为者自身的最大幸福，而是指最大多数人的最大幸福。”作者在代表功利主义对幸福定义的同时，引出了集体幸福和个人幸福的概念。他没有忽视集体幸福是由个人幸福构成这一基本原理，因此在第二章也对于个体（尤指人类个体）的幸福...  

一直以来我对“功利主义”的理解或多或少地与“利己主义”划上了约等号，认为功利主义应该是一种个人追求利益最大化的伦理学，并且以为在这追求的过程中行为动机和手段都并不处于十分重要的位置。但是前不久看罢穆勒的《功利主义》一书，基本了解穆勒对功利...