论财产权 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

【按语：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创...  

【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...  

【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...  

【按语：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创...  

【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...  

非常好的书，看完的最大感想是，我之前对洛克的理解基本全是错误的……

Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创始人洛克解释为康德（实践理性优于理论理性）或维科（主体对自己的创造物才有确凿的知识）了。自然权利来自神所规定的自然法；人们原本处于对万物的共有状态之中，这种共有财产权是有限的、包容性的；人对自己的人格和人格的行动（或劳动）拥有排他性的权利，对土地的占有是从属性的，关键在于对劳动创造的产品的财产权；货币的出现扰乱了私人财产权的合理条件，导致政治社会的出现，从而私人财产权也转变为一种约习性的、由市民法调节的权利。

Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创始人洛克解释为康德（实践理性优于理论理性）或维科（主体对自己的创造物才有确凿的知识）了。自然权利来自神所规定的自然法；人们原本处于对万物的共有状态之中，这种共有财产权是有限的、包容性的；人对自己的人格和人格的行动（或劳动）拥有排他性的权利，对土地的占有是从属性的，关键在于对劳动创造的产品的财产权；货币的出现扰乱了私人财产权的合理条件，导致政治社会的出现，从而私人财产权也转变为一种约习性的、由市民法调节的权利。

几个点：（1）驳斥菲尔默父权制和格老秀斯-普芬道夫绝对主义，说明财产权和平等能够以与自然法相契合的方式得到解释。（2）原始状态不是消极共有（外物不属于某人，但对所有人开放），而是积极共有，包容性自然权利优先于排他性自然权利。（3）包容性自然权利向排他性自然权利转化类似于对共有物的用益权，为的是履行对上帝的积极义务。（4）劳动制造产品，正如上帝创造世界，劳动不创造物质（观念），而是组合物质形成产品（复杂观念）。（5）货币的引入为进入政治社会创造了动机，事物的价值不再等同于它的有用性（使用价值），而在于它能得到多少用于贮藏的货币（交换价值）。诱惑、野心和贪婪。（6）国家的约习性权利必须和自然法的结构一致，在两者之间有审慎的裁量空间。自然法也是革命的根据。

彻底颠覆对洛克思想的传统解释。塔利的洛克不但不是资本主义的代言人、霍布斯的追随者，而是一个自然法和上帝信仰的铁杆粉丝，是资本主义和私有财产的反对者。是非对错，由君裁断。