論財産權 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 洛剋 劍橋學派 財産權 政治學 思想史 哲學 洛剋研究
發表於2024-05-18
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Excellent!塔利是洛剋的一個好的讀者。 洛剋的學說也許沒有霍布斯的那種精巧的結構,但展現齣瞭一種基於人情的常識和高尚的力量。 如果上帝-人的結構能被替換,可能他學說的宗教基礎不是不可替代的?
評分幾個點:(1)駁斥菲爾默父權製和格老秀斯-普芬道夫絕對主義,說明財産權和平等能夠以與自然法相契閤的方式得到解釋。(2)原始狀態不是消極共有(外物不屬於某人,但對所有人開放),而是積極共有,包容性自然權利優先於排他性自然權利。(3)包容性自然權利嚮排他性自然權利轉化類似於對共有物的用益權,為的是履行對上帝的積極義務。(4)勞動製造産品,正如上帝創造世界,勞動不創造物質(觀念),而是組閤物質形成産品(復雜觀念)。(5)貨幣的引入為進入政治社會創造瞭動機,事物的價值不再等同於它的有用性(使用價值),而在於它能得到多少用於貯藏的貨幣(交換價值)。誘惑、野心和貪婪。(6)國傢的約習性權利必須和自然法的結構一緻,在兩者之間有審慎的裁量空間。自然法也是革命的根據。
評分非常好的書,看完的最大感想是,我之前對洛剋的理解基本全是錯誤的……
評分財産權的討論。
評分財産權的討論。
詹姆斯•塔利是加拿大皇傢學院成員,曾任維多利亞大學政治係主任,2010年獲得奇拉姆人文科學奬。
《論財産權》是詹姆斯•塔利的第一本學術著作(修改自他的博士論文),也是他的成名之作。從思想史的研究方法論上講,此書是劍橋學派“語境主義”(Contextualism)方法論的早期代錶作之一。從研究內容上講,此書是西方洛剋研究的經典之作。
【按语:A DISCOURSE ON PROPERTY(1980)是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创...
評分【按语:A DISCOURSE ON PROPERTY(1980)是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创...
評分【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权:约翰·洛克和他的对手》中译者导言,作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利(James Tully)生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后,塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...
評分【按语:A DISCOURSE ON PROPERTY(1980)是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式(workmanship model)同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心,从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石,让人目瞪口呆:这样做就是把经验主义的创...
評分詹姆斯·塔利:《论财产权:约翰·洛克和他的对手》,王涛译,商务印书馆2014年版 【按语:这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文,书中对“语境”的两项开创性工作(洛克本人的“全部”作品,即包括最新的拉夫雷斯手稿;苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...
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