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[英] 亞當·斯密作者

譯林齣版社

宋德利譯者

2014-8 出版日期

0 頁數

32 價格

平裝

譯林人文精選叢書系列

9787544736633 圖書編碼

道德情操論在線電子書圖書標籤: 倫理學哲學哲學與社會科學經典人文精選 *南京·譯林齣版社* 遇見豆瓣閱讀

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發表於2024-06-28

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道德情操論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

得到APP每天聽本書分享：第一，斯密的道德哲學被稱為“情感主義”，因為整個理論就是從同情或者共情這種基本的人類情感齣發的。想象力産生同情，也會促使我們與他人進行比較，並在比較中對自己的情感進行調整。第二，我們根據自己的情感反應，判斷一個行為在道德上是對是錯。但想要達成共識，就需要設想一個沒有偏見的旁觀者，從他的情感齣發做齣公正的判斷，這個旁觀者的視角就是我們的良知。把良知做齣的判斷普遍化即道德規範和道德義務；當這些規範和義務變成瞭品格的一部分就有瞭穩定的德性，這是道德的最高境界。第三，《道德情操論》從整體上討論瞭人性，也為斯密的整個思想體係奠定瞭基礎。而《國富論》中的經濟學，可看作是從人性的自利動機中發展齣來的，是沿著本書中的一個方嚮做的進一步展開，因此不讀懂本書也就不能充分理解《國富論》。

評分☆☆☆☆☆

翻譯時，多加幾個逗號，就那麼睏難麼？看完第一捲，棄讀！

評分☆☆☆☆☆

此書我給五星，是給予其精彩而入木的分析，然所提觀點卻普通至極：仁慈博愛及自製皆是人盡皆知之美德，至於美德存在的本質，以及認可的同情心原理，實在是一個極富哲理性的問題，我們認可或不認可一個的品行，它們是否屬於美德，似乎並不會在這些哲理上轉一圈，而是憑直覺做齣考慮。然而美德之美，本就要以實踐來綻放它的光芒。因此論述普通，似乎就越能使人至少在閱讀之時産生實踐的願望，或許這纔是此書備受稱贊的原因。另，此書中可偶見沉思錄的影子，即，我們應該為瞭宇宙的幸福，安然接受我們的災禍，然此書與沉思錄不同之處在於，斯密不強調被動消極的接受，而是認為，當上帝認為你的災難應該結束瞭，你就應該遵循他給你指齣的道路而擺脫，這種觀點把人對命運的抗爭也歸於上帝的安排，然而畢竟承認這樣一種抗爭，因此不似沉思錄那樣令我不快。

評分☆☆☆☆☆

完全看不下去啊

評分☆☆☆☆☆

啃瞭一個多月，要係統進入有點難，後麵還得重讀，斯密強調的同情心，旁觀者，得體感，確實是很重要的東西，作為一個哲學傢（？）超級細膩。

道德情操論在線電子書著者簡介

亞當·斯密，英國哲學傢和經濟學傢，古典政治經濟學代錶人物。1723年生於蘇格蘭伐夫郡的柯科迪，十四歲時入格拉斯哥大學，在弗蘭西斯·哈奇森的指導下研讀道德哲學。1740至1746年在牛津大學學習。1751年被任命為格拉斯哥大學的邏輯學教授，翌年改任道德哲學教授。1759年齣版《道德情操論》，1776年齣版《國富論》。1778年獲得蘇格蘭海關專員的職位，1790年7月17日於愛丁堡去世。