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絕瞭，這本也很精彩。推薦！

就讀瞭兩篇文章。太好瞭，清晰明白透徹，以後有緣分再繼續翻。《形而上學的存在—神—邏輯學機製》勾勒齣思的方嚮，以及他自己對於自己與黑格爾的曆史性判斷，而《什麼是哲學——》配上王慶節先生的通識讀本異常清晰，有趣。

good book

同一與差異講述的皆為這個實事:存在與存在者之相互分離、相互歸屬與相互奠基，亦即人與存在總已在其本質中相互到達的本有之領域。而這種同一/差異又已嚮來處於被遺忘狀態的（自行隱匿的）存在之天命中。存在之本質的被遺忘狀態在現代技術世界之集-置中達到這一狀態的本質，亦即危險（作為危險的危險本身）；而在這一危險（毫無遮蔽地成為危險本身）中又包含有嚮著救渡之轉嚮，這轉嚮庇護著存在之本質之閃爍，亦即人在觀入中歸屬於本有的存在的恩惠。

同一與差異講述的皆為這個實事:存在與存在者之相互分離、相互歸屬與相互奠基，亦即人與存在總已在其本質中相互到達的本有之領域。而這種同一/差異又已嚮來處於被遺忘狀態的（自行隱匿的）存在之天命中。存在之本質的被遺忘狀態在現代技術世界之集-置中達到這一狀態的本質，亦即危險（作為危險的危險本身）；而在這一危險（毫無遮蔽地成為危險本身）中又包含有嚮著救渡之轉嚮，這轉嚮庇護著存在之本質之閃爍，亦即人在觀入中歸屬於本有的存在的恩惠。

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

主要观点: 1.A=A，不光是每个A本身都是同一的，而且每个A本身都是与其自身同一的。 2.思想退回到它的实事面前，即退回到存在面前，从而把被思的东西带入一种面对之中；在此面对中，我们洞察这种历史之整体，而且是着眼于那种东西，这种东西构成这整个思想的源泉——因为此源泉...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5543.html 上帝是活着还是死了，这不能通过人的虔诚来决定，更不能通过哲学和自然科学的神学抱负来决定。上帝是不是上帝，这是根据存在之情势并且在这种情势内部发生的。 ——《转向》 上帝是活着，还是死了，这是一个神学问题还是一...  

读了第一篇《这是什么——哲学？》，读了后，非但没有搞懂什么是哲学？倒更不知道什么是哲学了。一个感受，流俗见的哲学概念，越发不可靠了。哲学，在希腊人看来，如何如何，海德格尔常常这述说。哲学的发端，不只是个第一推动力，而是问题之所在。哲学在西方形而上学史是个多...