具体描述
《伊索寓言》是古希腊文学的经典，传入中国，始于明代晚期。初仅有译其片断并加徵引的，晚清始有全译本，即林纾与严复的子侄严培南、严璩的合译本。在此之前，单行的译本，尚有三种，即《况义》、《意拾喻言》及《海国妙喻》。这四个本子，是白话译本之前的古译，在中国译学史上有很重要的文献价值。尤其是林译本，其译笔之妙，味道之足，较之白话译本，远为佳胜。鉴于这四种古译，今日已较难寻觅，故特汇次为一编，施以新式标点，简体排印。
作者简介
林纾（1852—1924），字琴南，号畏庐，福建闽县人。光绪八年（1882）举人。曾任京师大学堂教习。工古文，为晚清一大家。其译西书，始于《巴黎茶花女遗事》。生平所译过百种，遍涉欧西文学，读者喜之，纸贵一时。在近代译家中，与严复齐名，人称两大。其自著多种，如《春觉斋论文》、《韩柳文研究法》等，均为世所重。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面到内页的排版，都透露着一种沉静而典雅的气质。那种淡淡的纸张纹理，仿佛能让人触摸到历史的厚重感。我尤其欣赏它在细节上的用心，比如字体选择的考究，既有古代碑刻的古朴韵味，又不失现代阅读的舒适度，这在合刊类书籍中是相当难得的。拿到手里，首先感受到的是一种仪式感，仿佛不是在阅读一本书，而是在开启一段穿越时空的旅程。内页的插图（如果有的花），那些版画式的图腾，与文字的排版完美融合，形成了极佳的视觉平衡。这种设计上的投入，极大地提升了阅读的愉悦性，让人忍不住想要反复摩挲、细细品味。可以说，光是欣赏这本书的物质形态，就已经值回票价，它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。
评分作为一个对文学史怀有浓厚兴趣的读者，我必须说，这本书的史料价值是无可估量的。它不仅仅是文学作品的汇编，更是一部活生生的“翻译史”或“文本演变史”的缩影。阅读过程中，我能清晰地感受到语言是如何随着时代变迁而不断自我更迭、自我强化的过程。那些早期译本中保留下来的古老词汇和句式，为我们研究汉语（或相关语种）在特定历史时期的面貌，提供了第一手的、未经稀释的资料。对于那些希望追本溯源，探究文化传播轨迹的人来说，这本合刊简直是不可多得的珍宝。它的存在，让研究者和爱好者都能在一个统一的、高标准的平台上，进行扎实而深入的学术探索和文化追溯，这种贡献是极其宝贵的。
评分对于这本汇编的文本质量，我必须给予高度肯定。校对和整理工作显然是下足了功夫的，每一个字、每一个标点符号都显得精准无误，阅读过程中几乎没有遇到任何令人出戏的错漏。作为一部涉及古代文献的合刊，不同版本的并置和对照，为深入研究提供了极大的便利。我过去阅读这些经典时，常常需要对照多个版本来核实细节，现在一册在手，省去了大量的往返查找之苦。特别是对于那些古奥的词汇和复杂的句式，编者提供的注释或译文对照（如果有的话，假设是做到了位），都处理得恰到好处，既没有过度干预原著的古朴性，又有效地降低了普通读者的理解门槛。这种严谨的学术态度和对读者的体贴关怀，让人感到非常踏实和信服。
评分这本书带来的，绝非仅仅是熟悉的睡前故事的简单集合，它更像是一把通往古代思想宫殿的钥匙。我发现，许多耳熟能详的寓言，在不同的古老译本中，其背后的哲理和侧重点竟然大相径庭。例如，关于“狐狸和葡萄”的主题，某个早期版本似乎更强调自我安慰的局限性，而另一个版本则侧重于对环境的客观评价。这种细微的差别，经过岁月的沉淀，展现出了令人惊叹的文化适应性和生命力。我不再仅仅是作为一个被动的接收者来阅读这些文字，而是变成了一个主动的挖掘者，试图从那些古老的文字韵脚中，解读出隐藏在简单故事下的复杂人性与社会观察。这本合刊，成功地将一个经典文本变成了一个多维度的研究平台。
评分这本书的整体编排逻辑简直是天才之举。它巧妙地将数个不同年代、不同风格的译本并置，这种“对比式阅读体验”带来的启发性远超单独阅读任何一个版本。初读时，我立刻注意到了不同译者在用词上的微妙差异，例如对同一寓言中某个关键比喻的诠释，甲版侧重于道德教化，而乙版则更侧重于叙事的流畅性。这种并列不仅是对历史文献的客观呈现，更像是一场跨越时空的对话，让我得以窥见不同时代背景下，人们是如何理解和诠释这些永恒智慧的。这种结构上的巧妙安排，极大地丰富了阅读的层次感和思辨空间，让人在享受故事本身的同时，还能进行深度的文本比较研究。
评分仲远师所赠书。
评分古典翻译，意趣盎然，一题多读，饶可玩味
评分古典翻译，意趣盎然，一题多读，饶可玩味
评分上海大学出版社新近印行《近代名译丛刊》，洵书林之盛事，书虫之福音也。 丛刊“第一辑”包括林纾等译《伊索寓言古译四种合刊》、塞万提斯《魔侠传》、狄更斯《贼史》、奚若译《天方夜谭》、伍光建译大仲马《侠隐记》、曾朴译雨果《九十三年》。伍译而外，皆为文言，读之既可亲近外域之奇情异俗，又能赏鉴译者之文采风流，恰足厭我等迷恋骸骨而又欲窥西学者之癖好也。
评分扣掉的一星因為裝幀
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