具体描述
《如来藏思想》是我社“十二五”国家重点图书出版项目《现代世界佛学文库》中的一本。《如来藏思想》全书分为八章，分别由日本学者高崎直道、中村瑞隆、河村孝照、水谷幸正等分别执笔完成。主要探讨了如来藏思想的历史与文献、如来藏的体系、如来藏与信、如来藏与唯识说、西藏的如来藏思想、如来藏思想与密教等内容，对有关如来藏、佛性教义的发展进行有意义的探讨。
作者简介
高崎直道，日本佛教学者、文学博士。东京都人。东京大学文学院哲学系毕业。东京大学文学院教授。日本研究大乘如来藏思想的著名学者。
目录信息
序 何谓如来藏思想
第一节 《如来藏经》——如来藏说的基本
第二节 如来藏思想的背景
第三节 如来藏系经典之发展
第二章 如来藏的体系
第一节 前言
第二节 《宝性论》之梵文本、汉译及藏文译
第三节 关于《宝性谕》的著者
第四节 《宝性论》的内容
﹝后记﹞
第三章 佛性、一阐提
第一节 前言
第二节 悉有佛性与一阐提（前十卷）
第三节 《涅盘经》前十卷的总结
第四节 微密佛性与一阐提之不定（第十一卷—第二十卷）
第五节 佛性开显与一阐提之生善（第二十一卷—第四十卷）
第六节 《涅盘经》后段之总结
第四章 如来藏与信
第一节 前言
第二节 “信”的意义
第三节 初期经典之“信”与大乘佛教之“信”
第四节 如来藏三部经之“信”
第五节 宝性论之“信”
第六节 《大乘起信论》之“信”
第七节 结语
参考文献
第五章 如来藏与阿赖耶识
第一节 前言
第二节 法身与智
第三节 如来藏与阿赖耶识
第四节 真谛三藏所传之如来藏说
第六章 传到西藏的如来藏思想
第一节 前言
第二节 如来藏与空性思想
第三节 如来藏存在性之解释
第四节 藏传佛教之如来藏思想的地位
第五节 布敦与如来藏思想
第六节 结语
参考文献
第七章 如来藏思想与密教
第一节 关于佛陀观
第二节 就“教义”而言
第三节 就“修道”而言
第四节 就《理趣经》所说如来藏而言
第八章 本觉与始觉
第一节 绪言
第二节 佛教思想史上普遍性的问题
第三节 起信论说之“觉、不觉”义之位置
第四节 “阿梨耶识”中的“本觉”与“始觉”
第五节 结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这是一本真正能够“撼动”灵魂的书！《如来藏思想》以其深邃的洞察力和独到的见解，彻底颠覆了我以往对佛学某些概念的理解。作者并没有使用晦涩难懂的术语，而是以一种极其平易近人的语言，带领我一步步走进“如来藏”的奥秘。我特别喜欢书中对“如来藏”与“阿赖耶识”的辨析，这常常是很多读者容易混淆的地方，但作者通过层层剥茧，让我清晰地看到了两者在功能、体性上的根本差异，以及它们在大乘佛教整体思想体系中的独特位置。让我印象深刻的是，书中对于“如来藏”的描绘，并不是将其神化，而是强调其“平等性”、“清净性”，以及“不垢不净、不增不减”的特质。这种描述，让我觉得“如来藏”离我并不遥远，它不是一个需要千山万水去求证的遥不可及的彼岸，而是就存在于我们每一个当下，存在于我们每一个众生的心中。作者在解析“如来藏”如何与“空性”相结合时，更是点睛之笔。我之前总觉得“空性”过于虚无，但结合“如来藏”的“实有体性”，我才真正理解了“空”并非“无”，而是“无自性”的“有”，是一种超越了有无二元的究竟真实。书中的一些论述，让我对“轮回”和“解脱”有了全新的认识，不再是简单的因果报答，而是对生命实相的体悟与回归。
评分我必须承认，《如来藏思想》是我最近阅读过的最令人振奋的书籍之一。作者以一种极其真诚的态度，将“如来藏”这一宏大的思想体系，剖析得入木三分。他并没有把“如来藏”描绘成一个神秘莫测的终极答案，而是将其展现为一种人人皆可体悟的生命潜能。我特别欣赏书中对“如来藏”与“涅槃”关系的解读。通常我们会认为涅槃是灭度，是空的，但“如来藏”的视角让我看到，涅槃并非是“寂灭”，而是“寂静圆满”，是一种回归到本来清净状态的觉醒。书中对于“佛性”的论述，更是让我深受鼓舞。作者用一种非常接地气的方式，解释了“佛性”并非只是少数修行者的专利，而是每个众生都具足的，只是被无始以来的烦恼所遮蔽。这种“本来无一物”的智慧，让我对自己的潜力充满了信心。我喜欢作者在论述“如来藏”与“慈悲”的关系时，所展现出的深刻见解。他指出，当我们体悟到“如来藏”的平等性时，自然会生起无限的慈悲，因为我们看到了自己与一切众生的共通之处。这本书让我开始审视自己的日常生活，尝试去发现那些被我忽略的“光明面”，去体悟那份不生不灭的“本来”。
评分这本书简直是打开了我对佛教哲学的一扇全新的窗户！《如来藏思想》的魅力在于其独辟蹊径的视角，它没有从宏大的宇宙观切入，而是将焦点牢牢锁定在“心”这个至关重要的载体上。作者以一种近乎考古学家般严谨的态度，深入挖掘了“如来藏”这一核心概念的起源、发展及其在不同学派中的异同。我特别欣赏书中对早期佛教“无我”思想与大乘佛教“如来藏”思想之间关系的梳理。很多时候，我们会觉得两者似乎有些矛盾，但作者通过巧妙的论证，让我看到了它们之间并非是对立，而是更像是一种继承与发展，一种在更深层面上的圆融。书中对于“藏”的理解，更是别开生面，不仅仅是“隐藏”或“宝藏”，更是那种“潜藏”于一切事物之中的可能性，是生命本具的无限潜能。我喜欢作者在解释“如来藏”时，所引用的那些比喻，例如“大海与波浪”、“明镜与影像”等等，这些生动的比喻极大地降低了理解的门槛，让我能够更直观地感受到那种“理事圆融”、“依他起性”的精妙之处。更让我惊喜的是，作者并没有停留在理论层面，而是花了相当大的篇幅去探讨“如来藏”思想在实践中的意义，如何帮助我们认识烦恼的本质，如何培养慈悲心，如何最终证悟到生命的真实面貌。这本书让我开始重新审视自己的内心世界，不再只是被外在的喧嚣所裹挟，而是尝试去倾听内心深处的那个声音，去体悟那份不生不灭的本来面目。
评分这是一本让我爱不释手的书！《如来藏思想》以其清晰的逻辑和生动的语言，将一个复杂的佛学概念，呈现得如此易于理解。作者的叙述风格非常具有启发性，他善于将抽象的理论，与具体的现实案例相结合，让我能够更加直观地感受到“如来藏”的意义。我特别喜欢书中对“如来藏”作为“根”与“境”的统一性的阐述。这让我深刻地理解到，我们的感知和认识，并非是独立于外在环境而存在的，而是“如来藏”与外在环境相互作用的结果。作者在解释“如来藏”的“随缘任运”时，更是让我受益匪浅。我一直以为“随缘”就是消极等待，但“如来藏”让我明白，真正的“随缘”是一种积极的顺应，是一种在变化中保持觉知的智慧。这种智慧，让我开始以一种更从容的态度去面对生活中的各种变化。我喜欢作者在书中提到的，如何通过“专注当下”来体悟“如来藏”。这种简单的实践，却能够帮助我将注意力从过去的烦恼和未来的忧虑中解脱出来，回到此刻的真实。
评分《如来藏思想》这本书，让我体验了一次真正的“思想旅行”。作者以一种极其细腻和富有洞察力的笔触，带领我深入理解了“如来藏”这一概念的深邃内涵。他并没有将“如来藏”塑造成一个遥不可及的神话，而是将其还原为一种生命最根本的存在状态。我特别欣赏书中对“如来藏”与“业力”之间关系的探讨。我之前一直觉得业力是不可违逆的，但“如来藏”的视角让我看到，当我们体悟到“如来藏”的清净性时，我们就有力量去超越业力的束缚，去创造新的可能性。作者在解释“如来藏”的“染净不二”时，更是点亮了我心中的迷雾。我总觉得“染”与“净”是截然对立的，但“如来藏”让我明白，它们并非是两个独立的存在，而是同一体性的不同显现。这种“染净不二”的智慧，让我开始以一种更宽广的胸怀去接纳生活中的不完美。我喜欢作者在书中提到的，如何通过“不思善不思恶”来体悟“如来藏”。这种看似简单的修行方法，却蕴含着无尽的智慧，让我开始尝试去放下我执，去回归内心的平静。
评分坦白说，我原本以为《如来藏思想》会是一本艰深晦涩的学术著作，但事实证明我大错特错了。这本书以其流畅的文笔和引人入胜的叙事，将一个原本可能令人生畏的哲学概念，展现得淋漓尽致。作者的文字功底极佳，仿佛一位经验丰富的导游，带领我穿梭于佛教思想的演进长河。我尤其欣赏作者在梳理“如来藏”思想的形成和发展过程中，所展现出的宏观视野。他并没有将“如来藏”孤立出来，而是将其置于整个大乘佛教思想的语境中，阐述了它如何回应早期佛教的某些局限，又如何成为后续禅宗、净土宗等思想的重要基石。书中对于“如来藏”与“自性”的探讨，让我受益匪浅。我一直以为“自性”是某种固定不变的本质，但作者通过对“如来藏”的解读，让我明白，“自性”恰恰是一种“无自性”的“自性”，是一种缘起性空的真实展现。这种观念的转变，对我理解“无常”和“无我”有了更深的体会。我喜欢作者在解释“如来藏”的“妙明真心”时，所使用的那些诗意的语言，它们让我感受到了一种超然的智慧，一种超越了世俗功利的美感。阅读这本书，我仿佛进行了一次心灵的洗礼，让我对生命有了更深刻的认识，对自我有了更深的探寻。
评分这本书给我带来的惊喜，远超出了我的预期！《如来藏思想》不仅仅是在讲述一个佛学概念，它更像是一本关于如何认识自己、如何认识世界的“心灵指南”。作者的叙述风格非常独特，他善于从日常生活中的点滴入手，将那些看似微不足道的事物，与深邃的佛学哲理巧妙地联系起来。我特别喜欢书中对“如来藏”作为“能变”与“所变”的探讨。这让我深刻地理解到，我们所认为的“外境”和“内心”并非截然分开，而是相互作用、相互影响的。书中对“如来藏”的“无相”特质的阐释，更是让我豁然开朗。我之前一直试图去寻找一个具体的“东西”来代表“如来藏”，但作者告诉我，它恰恰是无形无相的，存在于一切形相之中，却又不落于任何形相。这种“无相”的智慧，让我开始放下对名相的执着，去体悟事物本质的真实。我喜欢作者在书中提到的，如何通过“观照”来体悟“如来藏”，这种实践性的指导，让我觉得这本书不仅具有理论价值，更具有实际应用性。读完这本书，我感觉自己对世界的看法发生了一些细微而又深刻的变化，我开始更加关注事物的内在联系，更加体悟到“万法唯心”的真实含义。
评分《如来藏思想》这本书，无疑是我近期阅读中最具启发性和深度的书籍之一。作者的文字仿佛拥有魔力，能够将读者带入一个超越时空的智慧殿堂。我特别欣赏书中对“如来藏”的“体用一如”的精妙阐释。这让我看到了“如来藏”的本体虽然是寂静清净的，但其功能却是恒常运作、无所不包的。作者在论述“如来藏”如何与“真心”相契合时，更是点醒了我。我之前总是试图去寻找一个“真心”，却不得其解，而“如来藏”让我明白，“真心”并非另有所寻，它恰恰就是那份不生不灭、不垢不净的本性。这种“本自具足”的智慧，让我对自己充满了信心。我喜欢作者在书中描绘的，“如来藏”如同“虚空”一般，包容一切，却又无形无相。这种对“如来藏”的描绘，让我感受到了一种辽阔和自由。阅读这本书，我仿佛进行了一次心灵的“断舍离”，将那些不必要的执着和烦恼一一放下，回归到内心最纯粹的状态。
评分这本书绝对是我想象中最棒的一次穿越时空之旅！《如来藏思想》并没有仅仅停留于学术的梳理，而是将我深深地拉入了一个古老而又充满智慧的世界。从第一页开始，我就被作者那种引人入胜的叙事方式所吸引，仿佛我不是在阅读，而是在亲身经历那段历史，感受那些先贤们在寂静山林、青灯古佛旁，是如何一步步探寻生命本源的。书中对“如来藏”概念的阐释，并非枯燥的理论堆砌，而是通过大量生动的故事、贴切的比喻，将一个抽象的概念变得异常鲜活。我尤其喜欢作者在描述般若思想如何融入如来藏概念时，那种层层递进的逻辑和深入浅出的讲解。读到关于“一切众生皆有佛性”的部分，我的内心受到了极大的触动，这不仅仅是一个宗教的教义，更是一种对生命价值的深刻肯定，一种超越阶层、超越个体局限的普世关怀。作者并没有回避早期佛教与大乘佛教在这一思想上的演变和争论，反而将其作为一条有趣的线索，勾勒出佛教思想发展的脉络。阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼某句话，思考它在我现实生活中的意义。书中所引用的经文和祖师语录，被作者赋予了新的生命，不再是遥不可及的古籍，而是直指人心、触及灵魂的智慧箴言。我甚至开始尝试将书中的一些观点应用于日常的观察，去体会生活中那些被忽略的“当下”，去感受那份“自性清净圆明”的存在。这绝不是一本只需要一次性读完的书，它更像是一位智者，会在我人生的不同阶段，以不同的方式给予我启示。
评分这是一本能够激发深度思考的书！《如来藏思想》并非仅仅是知识的传递，它更像是一场与古老智慧的对话，一场对生命本质的深刻探究。作者的叙述方式充满了魅力，他善于用提问的方式引导读者进行思考，让我仿佛置身于一个开放的课堂，与作者一同探索。我尤其喜欢书中对“如来藏”的“体、相、用”的层层解析。这种结构化的讲解，让我能够清晰地把握“如来藏”的各个层面，理解其内在的逻辑。作者在论述“如来藏”的“用”时，所举的例子，都非常贴切，让我能够感受到“如来藏”是如何在我们日常生活中运作的，如何影响我们的感知和行为。我印象深刻的是，书中关于“如来藏”如何能够“应物而现”的解释。这让我理解到，我们所见到的世间万象，并非独立于我们之外，而是“如来藏”的显现，是一种“因缘所生法”。这种认识，让我开始以一种更加平和的心态去面对生活中的起伏。我喜欢作者在书中强调的，“如来藏”并非需要外求，而是“就在当下”，这种提醒，让我不再盲目地追逐外在的成就，而是将目光转向内心。
评分匆匆翻阅： 1.中观、唯识二学精密细致，然终不及净土大法好； 2.真言密教此身成佛，试问大乘吹吹怕了没？另，此说与部派佛教的此身成阿罗汉倒又有了几分否定之否定之意； 3.日式教育出的居士中文比国内一干那啥好五倍，看来分外亲切，大抵乃老周教化之功也。 是为记。
评分开始还担心译者日语不行，结果人家日语是母语，汉语是自修。
评分更出名的是他学生，与老师背道而驰，坚决主张如来藏思想非佛教，全盘否定禅宗、华严宗等中国特色佛教！
评分翻了一遍，实在觉得对我关于如来藏的理解没有太多帮助。还不如其对手松本史朗反如来藏的书好看。
评分开始还担心译者日语不行，结果人家日语是母语，汉语是自修。
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