上座部修学入门

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出版者:
作者:玛欣德尊者
出品人:
页数:309
译者:
出版时间:2012-12-25
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787554900611
丛书系列:
图书标签:
  • 上座部佛教
  • 佛教
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  • 解脱道
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具体描述

本书正文分为三篇:

第一〈圣典篇〉——共收录了 18 篇经文,内 容主要是在江西宝峰禅寺止观禅修营期间所开示 过的经文,以及在南传上座部佛教传统中比较常见且重要的圣典。所选译经文的顺序是按照巴利经藏 的原来次第,即《长部》《中部》《相应部》《增支部》和《小部》的先后而编排的。

第二〈学处篇〉——按南传上座部佛教传统的 受戒方式,收录了受持在家五戒、八戒和十戒的方 法,并从《律藏》以及相关义注中翻译编写了“沙马内勒十戒”的持犯。有心持戒者应当好好地学习此十戒。虽然沙马内勒十戒属于出家众的根本学处,但由于在家居士受持八戒或十戒的目的就是为了向出家众学习,体验类似出家梵行般的生活,因此,十戒中的前面九条学处与八戒的持犯完全相 同。假如在家众有条件暂时地放置金钱的话,他们甚至可以在某段时间内学习受持全部十戒。此外, 本篇末还收录了〈敬僧须知〉一文,提供那些有机会亲近上座部僧宝者了解敬僧护戒的具体做法。

第三〈业处篇〉——着重介绍入出息念的经典 释义以及实际禅修方法。本篇内容是由在缅甸帕奥禅林以及在中国江西宝峰寺禅修营里所作的开示录音整理而成的,故带有较浓厚的口语色彩。通过 本篇开示稿,希望能够提供有心实践上座部止观的 禅修者们一份比较全面系统而且切实可行的修习 入出息念的方法。本文用了很大篇幅来纠正禅修者在修行过程中有可能遇到的各种问题和偏差,无非是想说明:修习入出息念是很简单、直接的,请不要用很复杂的心来对待单纯、自然的呼吸!

《精进集:觉醒之道》 这是一本旨在引导读者踏上觉醒之路的指南。全书分为三个部分,层层递进,帮助读者深入理解佛教核心教义,并将其应用于日常生活中,最终实现内心的宁静与智慧的增长。 第一部分:觉醒的基石——认知与洞察 本部分将首先梳理佛陀教法的起源与精髓,从最根本的“四圣谛”入手,深入浅出地解析苦的本质,苦的集起,苦的止息,以及通往苦的止息之道。我们将探讨“无常”、“苦”、“无我”这三法印,理解一切现象的真实面貌,破除对五蕴的执着,认识到生命的虚幻与无常。 缘起法:万法之宗 深入阐述十二缘起,揭示生命轮回的机制,理解业力如何塑造我们的经历。从无明到老死,每一环都环环相扣,引导读者洞察自己行为与结果之间的必然联系。 五蕴:身心之探秘 详细剖析色、受、想、行、识这五蕴,帮助读者认识到所谓的“我”只是这五蕴的聚合体,并非恒常不变的实体。通过对五蕴的细致观察,逐渐减少对“自我”的执着,为证悟空性打下基础。 诸行无常,诸法无我:宇宙真理的揭示 深入理解无常的普遍性,以及“无我”如何消除痛苦的根源。通过对生活琐事的观察,体悟无常的规律,减少因执着而产生的烦恼。 第二部分:觉醒的实践——修行与转化 在建立了对佛法核心教义的认知后,本部分将着重于实际的修行方法,引导读者将理论付诸实践,实现心灵的转化。 正念禅修:当下觉知的力量 系统介绍正念禅修的原理与技巧,包括身念住、受念住、心念住、法念住。从基础的呼吸观察开始,逐步引导读者培养专注于当下的能力,培养觉察力,减少散乱与妄念。我们将提供一系列切实可行的练习方法,帮助读者将正念融入日常的行、住、坐、卧中。 戒律的意义:安稳的基石 阐述五戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)的内涵与实践,理解戒律并非束缚,而是保护我们身心灵免受伤害的基石,为禅修的深入提供安稳的环境。 慈悲与喜舍:利他之道的展开 探讨慈、悲、喜、舍四无量心的修习方法,培养对他人的关怀与善意,减少嗔恨与嫉妒。通过对他人的祝福与帮助,拓展内心的容量,体验分享的喜悦。 智慧的培养:洞察与抉择 结合佛陀的教诲,指导读者如何运用智慧来分析问题,做出正确的抉择。从观察事物的因果关系,到理解缘起法,智慧的培养是通往解脱的关键。 第三部分:觉醒的深化——证悟与解脱 本部分将带领读者进一步探索心灵的边界,触及解脱的可能性,并指导如何在生活中保持觉醒的状态。 五力与七觉分:迈向证悟的阶梯 详细解析信、进、念、定、慧五力,以及择法觉、精进觉、喜觉、轻安觉、念觉、定觉、舍觉七觉分,指导读者如何有次第地培养这些内在品质,为达到更高的禅定和智慧境界做好准备。 涅槃的境界:终极的安宁 描绘涅槃的本质,并非虚无,而是苦的止息,是烦恼的熄灭,是究竟的解脱。通过对经典语录的解读,引导读者理解涅槃的殊胜与可及性。 菩萨行:慈悲与智慧的结合 介绍菩萨道的精神,将个人觉醒与利益众生相结合,鼓励读者将所学用于帮助他人,实践慈悲与智慧的融合。 觉醒的生活:活出智慧与平静 最后,本部分将强调将觉醒的理念融入生活的方方面面,如何在工作、家庭、人际关系中保持正念与智慧,活出一种充满意义、宁静与喜悦的生活。 《精进集:觉醒之道》并非一本让你速成的魔法书,而是一份邀请,邀请你踏上一段深入自我探索的旅程。它提供的不是一套僵化的教条,而是灵活的方法与深刻的洞察,帮助你在纷繁的世界中找到内心的平静,在人生的起伏中保持清晰的智慧,最终实现真正的自由与圆满。这本书适合所有渴望理解生命奥秘、寻求内心平静、并愿意为之付出努力的求道者。

作者简介

玛欣德尊者(Ven.Mahinda),1971年 生于中国广东省,俗姓林。中学时代皈依佛教,通晓北传佛教的义理,大学时代开始研究《阿含经》及原始佛教。尊者才华洋溢,博学多才,毕业後于广州市从事美术教学工作,其间曾到西双版纳、五台山、西藏、缅甸等地考察参学。尊者自2002年7月至缅甸帕奥禅林出家达上成为比库後,在帕奥西亚多(Most Venerable Pa-Auk Tawya Sayadaw)严谨且有次第的禅法教导下完成了帕奥学程,现在尊者是身为帕奥禅林的业处指导老师之一。

目录信息

序言
凡例
圣典篇
大念处经
若希望经
转车经
大心材譬喻经
八城经
算术师摩嘎蓝经
逐一经
小业分别经
无我相经
燃烧经
转法轮经
第一三学经
盐块经
伍波萨他经
慈爱功德经
大吉祥经
宝经
应作慈爱经
学处篇
第一节、皈戒浅释
第二节、受持三皈依和五戒法
一、请求三皈依和五戒
二、行三皈依
三、五戒
四、发愿
第三节、受持三皈依和八戒法
一、请求三皈依和近住八戒
二、行三皈依
三、近住八戒
四、发愿
第四节、受持在家十戒法
一、求受三皈依和在家十戒
二、行三皈依
三、在家十戒
第五节、自受五戒法
第六节、自受八戒法
第七节、十戒释义
一、离杀生学处
二、离不与取学处
三、离非梵行学处
四、离虚妄语学处
五、离放逸之因的诸酒类学处
六、离非时食学处
七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演学处
八、离妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处
九、离高、大床座学处
十、离接受金银学处
第八节、持戒的功德
第九节、敬僧须知
一、恭敬
二、供养
三、闻法
四、女众
业处篇
第一节、戒与止观
第二节、修习功德
一、它是一切菩萨证悟佛果的修行方法
二、佛陀经常教导修习入出息念
三、修习入出息念有很多殊胜之处
第三节、去除五盖
第四节、经文浅释
第五节、调整坐姿
一、结跏趺坐
二、正直其身
第六节、确定所缘
第七节、修习次第
第八节、关于禅相
第九节、落入有分
第十节、平衡诸根
第十一节、达到禅那
附图表
附表一:巴利语字母表
附表二:巴利语读音对应汉字表
附表三:常用巴梵专有名词新旧翻译对照表
一、古梵今巴
1. 诸佛名
2. 比库名
3. 比库尼名
4. 居士名
5. 国王名
6. 古国名
7. 城市名
8. 律学名词
9. 天部众名
10. 其他名词
二、顺古音译
三、古意今音
四、古音今意
· · · · · · (收起)

读后感

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大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...

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大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...

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大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...

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大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...

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大念处经中开头写到: 诸比库,在此,比库前往林野,前往树下,或前往空闲处,结跏趺而坐,保持其身正直,置念于面前。他只念于入息,只念于出息。 入息长时,了知:‘我入息长。’ 出息长时,了知:‘我出息长。’ 入息短时,了知:‘我入息短。’ 出息短时,了知:‘我出息短。’ 他学:‘我...

用户评价

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这本书带给我的,是一种“扎实”的内在力量。我过去常常追求外在的成就,认为只有获得他人的认可,拥有物质的丰富,才能获得真正的幸福。但这种追求,往往让我感到疲惫和空虚,一旦外在条件发生变化,我的内心就会随之动荡。而《上座部修学入门》这本书,为我提供了一种截然不同的方向——向内求。作者并没有贬低外在的成就,但更强调的是内心的稳定和安宁。他通过讲解“无常”和“苦”的智慧,让我开始认识到,外在的一切都是短暂易变的,依靠它们来获得持久的幸福,无异于缘木求鱼。这种认识,一开始让我感到有些失落,仿佛我的所有努力都失去了意义。但随着我对书本内容的深入理解,我逐渐明白,这种“无常”的本质,恰恰是解放的契机。当我不再执着于固定的、不变的状态时,我反而能够更灵活地去应对生活的变化,更从容地去面对挑战。作者引导我去培养“内观”的能力,去觉察和理解自己内心的感受,去认识到,真正的力量,源自于我们对自心的掌控。这种内在力量的培养,并非一蹴而就,它需要持续的练习和耐心。但每一次的觉察和理解,都让我感到内心的根基更加稳固。我不再轻易被外界的干扰所动摇,而是能够更加坚定地走在自己的道路上。

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读《上座部修学入门》的过程,更像是在进行一场细致入微的自我探索。我原本以为,我会从书中获得某种“秘密武器”,能够立刻解决我生活中的所有问题。然而,这本书并没有提供这样的“捷径”。它反而像一位智慧的长者,引导我去审视自己内心的“症结”。作者非常坦诚地剖析了我们内心普遍存在的“我执”,以及它如何制造出种种烦恼和痛苦。我一直以为,拥有和追求,是快乐的源泉,但这本书却让我看到,恰恰是过度的“拥有欲”和“追求欲”,将我牢牢地束缚在痛苦的轮回中。他没有指责,没有批判,只是温和地揭示了事物的本质。我开始反思,我之所以会如此焦虑,如此不安,很大程度上是因为我对很多事情都有“一定要”的执念,对外界的评价有过度的在意。这本书引导我去观察这些执念,去理解它们是如何形成的,然后,慢慢地,开始学习放下。这个“放下”的过程,对我来说充满了挑战,因为习惯了抓取,突然要松手,是需要极大的勇气和耐心的。但作者并没有让我孤军奋战,他通过大量的实例和深入浅出的分析,让我看到了“放下”的益处,让我看到了另一种更轻松、更自由的可能性。我逐渐明白,真正的解脱,并非是去获得什么,而是去舍弃什么。这本书为我提供了一个清晰的地图,指引我去探索内心最隐秘的角落,去理解那些束缚我的力量,并为我提供了走出困境的方法。

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这本书带给我的,是一种前所未有的“秩序感”。我的生活,长期以来都处于一种比较混乱的状态。我总是被各种突发事件打断,计划总是赶不上变化,内心也常常感到焦躁不安。我曾经尝试过很多方法来改善,但效果都不尽如人意。《上座部修学入门》的出现,就像是一束光,照亮了我内心的迷茫。作者在书中,并没有直接教我如何“管理”我的生活,而是从“认识”我的心开始。他详细地阐述了“五蕴”(色、受、想、行、识)的概念,以及它们是如何相互作用,构成了我们所谓的“自我”。刚开始接触这些概念时,我感到有些抽象,但随着我深入阅读,并结合作者提供的练习,我逐渐领悟到了它们的实际意义。我开始能够更清晰地看到,当一个负面情绪升起时,它并非无缘无故,而是由一系列的身心反应共同作用的结果。这种“分解”和“认知”的过程,让我摆脱了被情绪完全淹没的境地。我不再感到自己的内心是一团乱麻,而是能够一层层地去剥开它,去理解它。这种对内心运作机制的理解,让我能够更理性地看待问题,更有效地分配我的注意力和精力。我发现,当我能够更好地理解我的心时,我自然而然地就能够更好地管理我的行为,从而让我的生活变得更加有条理,也更加平静。

评分

初拿到《上座部修学入门》这本书,我本来是抱着一种带着点好奇、又带着点忐忑的心情。我对佛教的了解,一直停留在一些零散的概念和故事上,总觉得它高深莫测,离我的日常生活很远。而“上座部”这个词,对我来说更是陌生,它不像“大乘”那样,在社会上有着更广泛的传播和认知度。我担心这本书会晦涩难懂,充斥着我无法理解的梵文术语和高深的哲学思辨,让我望而却步。然而,从翻开第一页开始,我就被它所吸引了。作者并非一开始就抛出那些令人望而生畏的理论,而是从一个非常亲切的角度切入,仿佛一位经验丰富的老友,在娓娓道来。他没有直接告诉我“什么是上座部佛教”,而是从生活中的一些细微之处入手,比如我们如何面对内心的烦恼,如何与周围的人相处,如何在这个纷繁复杂的世界中找到一丝宁静。这些看似平常的问题,却往往是我们内心深处最纠结、最困惑的地方。作者用非常平实的语言,将佛法的智慧巧妙地融入其中,让我惊觉,原来那些我以为是遥不可及的佛法,竟然可以如此贴近我的生活。他没有给我灌输任何教条,也没有强迫我去接受任何观念,而是引导我去思考,去体悟。这种循序渐进的引导方式,让我感到非常舒服,也充满了探索的乐趣。我开始意识到,原来佛教并非只是供奉和祈祷,它更是一种生活的方式,一种认识世界和认识自己的方法。这本书就像一扇窗户,为我打开了通往上座部佛教世界的大门,让我看到了一个截然不同的佛教图景,它不宏大,不浮夸,却充满了智慧的光芒,温暖而实用。我开始期待,在这本书的陪伴下,能够更深入地去了解它,去体验它,去将这份智慧融入我的生活,让我的生活变得更加平静和有意义。

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《上座部修学入门》这本书,让我意识到,原来“知足”并非是一种消极的妥协,而是一种积极的智慧。我一直以为,为了更好的生活,就必须不断地去追求、去改变。这种“不足感”,常常驱使着我去做各种各样的事情,但却很少能让我真正感到满足。书中对“贪”的剖析,让我看到了这种不断追求的背后,是如何制造出无尽的烦恼。作者并没有要求我去放弃一切追求,而是引导我去审视自己的“欲求”的本质。他让我去体悟,当我们能够欣赏和珍惜当下所拥有的时,内心的平静和喜悦就会油然而生。这种“知足”的智慧,并非是让我停滞不前,而是让我能够以一种更平和、更理性的心态去面对生活。我开始能够分辨,哪些是真正能够带来持久幸福的,哪些只是短暂的满足。我不再被那些虚幻的欲望所裹挟,而是能够更清晰地去规划我的生活,去做那些真正有意义的事情。我发现,当我不再总是感到“不够”时,我反而能够更有效地去工作,去学习,去与人交往。因为我的内心不再充满焦虑和不安,而是能够更专注、更投入。这本书为我打开了“知足”的新视角,让我看到了另一种更自由、更快乐的生活方式。

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这本书带给我的震撼,并非来自于惊天动地的理论,而是它如同涓涓细流般,悄无声息地渗透进我日常的思绪。我一直以为,所谓的“修行”是一种非常刻意的、需要大量时间和精力的投入,甚至需要远离尘世的苦修。然而,《上座部修学入门》这本书,彻底颠覆了我的这种认知。它让我明白了,真正的修行,其实就蕴含在我们生活的点点滴滴之中。作者并没有鼓吹任何激进的修行方法,而是从最基础的“正念”入手。他用生动形象的比喻,解释了什么是正念,它并非是冥想时大脑一片空白,也不是刻意去压抑思绪,而是如同一个忠实的观察者,不带评判地觉察当下正在发生的一切。这个概念对我来说,简直是醍醐灌顶。我常常在工作或生活中,陷入各种思绪的漩涡,为过去的事情后悔,为未来的事情担忧,却从未真正地“活在当下”。作者的引导,让我开始尝试在走路时,去感受脚下的触感;在吃饭时,去体会食物的味道;在与人交谈时,去认真倾听对方的话语。这些看似微不足道的小练习,却神奇地让我从烦恼的泥沼中抽离出来,让我重新找回了对生活的掌控感。我不再是被情绪牵着鼻子走,而是能够冷静地观察它们,理解它们,然后选择如何回应。这本书没有给我任何“应该”或“不应该”的指令,它只是提供了一种视角,一种工具,让我自己去发现,去实践。我开始感受到,原来平静和喜悦,并非遥不可及,它们就藏在我的每一个当下。

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《上座部修学入门》这本书,让我第一次如此深刻地体会到“慈悲”的真正含义。我一直以为,“慈悲”是一种很高尚的、甚至有些遥远的品质,是只有圣人才能拥有的。但这本书,将慈悲还原到了最真实、最朴素的层面。作者并没有讲大道理,而是通过一个个生动的故事和练习,让我看到了慈悲是如何体现在生活中的每一个细节里的。他引导我去观察自己对待他人的态度,去觉察那些隐藏在内心深处的评判和分别心。我发现,我常常会不自觉地给别人贴标签,然后根据这些标签来决定如何与他们相处,这其中充满了各种偏见和不公。这本书让我开始学习去放下这些评判,去看到每个人身上都有善良和光明的一面,即使是那些曾经伤害过我的人,他们也可能是在不觉知的情况下造业。这种“无分别心”的慈悲,对我来说是一种巨大的挑战,因为它要求我超越自己狭隘的视角。但作者的引导非常温柔,他鼓励我去从小处着手,比如在与人交往时,尝试去理解对方的处境,去体谅他们的难处。当我的内心开始变得柔软,开始愿意去善待他人时,我发现,我内心的喜悦也随之增长。我不再感到孤立和怨恨,而是能够感受到与他人的连接。这本书让我明白,慈悲并非是一种付出,而是一种更深的理解和接纳,它最终滋养的是自己的内心。

评分

这本书带给我的,是一种“安稳”的内心的港湾。我曾经像一只无家可归的船,在生活的风浪中漂泊,常常感到迷茫和无助。我试图寻找一些外在的依靠,比如事业的成功,人际关系的圆满,但这些依靠,往往都不能给我带来持久的安宁。我一直以为,内心的平静,是需要等待某种外在条件的满足才能实现的。但《上座部修学入门》这本书,让我看到了,内心的安稳,完全可以由自己来构建。作者通过深入浅出地讲解“戒、定、慧”的修学次第,为我提供了一个清晰的道路。他并没有要求我去做到多么高深的境界,而是从最基础的“持戒”入手,教我如何规范自己的言行,避免造业。然后,通过“禅定”的练习,帮助我培养专注力和觉察力,让我的心不再那么散乱。最后,再引导我去运用“智慧”,去洞察事物的本质,去理解“无常”、“无我”的道理。这个过程,就像是为我的内心搭建起了一座坚固的堡垒,让我不再轻易被外界的干扰所动摇。我开始感受到,即使面对生活的挑战,我也能够保持内心的平静和稳定。我不再感到孤立无援,而是能够依靠自己内在的力量,去应对一切。这本书为我指明了一条通往内心安稳的道路,让我看到了希望,也让我坚定了前行的决心。

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这本书带给我的,是一种“活泼”的智慧,而不是僵化的教条。我曾经接触过一些佛教书籍,感觉它们过于严肃和理论化,让我觉得难以接近,仿佛我必须变成一个“完美”的人,才能去理解和实践。但《上座部修学入门》完全不同。作者的语言非常生动,充满了生活气息,他用许多贴近现实的比喻,将深奥的佛法道理讲得通俗易懂。我印象最深的是,他并没有要求我去压抑自己的情绪,而是鼓励我去“看见”它们,去理解它们,然后选择如何回应。这种“看见”本身,就带有一种解放的力量。我不再感到自己被情绪所困,而是能够以一种更超然的态度去面对它们。书中还包含了很多实用的练习,比如觉察呼吸、观察身体感受等等。这些练习并不需要投入大量的时间和精力,但却能够有效地帮助我培养正念,提升觉察力。我发现,当我能够更清晰地觉察当下时,我的生活也变得更加丰富多彩。我不再错过生活中的美好,而是能够更深入地去体验和感受。这本书让我明白,真正的智慧,并非是死记硬背的知识,而是能够灵活运用在生活中的一种能力,一种能够让我们活得更自在、更快乐的能力。

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读完《上座部修学入门》,我感觉自己好像获得了一把“透视镜”。它没有提供任何神奇的药方,也没有许诺任何不切实际的未来,但它让我看到了事物的本质,看到了我内心深处的运作模式。我一直以为,我的烦恼和痛苦,都是由外在的事件造成的。比如,工作不顺利,人际关系出现问题,这些外部因素让我感到沮丧和痛苦。然而,这本书却让我看到了,其实是我的“认知”和“反应”,才真正制造了痛苦。作者非常细致地分析了“缘起”的道理,让我明白,每一个现象的发生,都不是孤立的,而是由一系列的因缘和合而成。而我,往往只看到了表面的现象,却忽略了那些深层的、相互关联的因缘。通过书中的引导,我开始学习去观察自己的“念头”,去觉察自己的“反应模式”。我发现,很多时候,我的痛苦并非来自于事件本身,而是来自于我对事件的解读和我的情绪反应。这本书就像一盏灯,照亮了我内心那些模糊不清的角落,让我能够看清楚,我究竟是如何一步步地将自己带入烦恼的。这种“看清”的过程,本身就带有一种解脱的力量。我不再盲目地对抗外在的世界,而是开始学习去理解它,去与它和谐相处。

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内容主要围绕戒与定。第三部分的业处篇非常详细和清楚,对实修很有帮助,现在知道自己处在哪个阶段,也知道目标和方向是什么,从此修行能更加如法

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很多人名的翻译都采取了新的译法,读起来有些不习惯。

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认命多好,准备民族

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修学入门,实用

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修学入门,实用

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