欧克肖特导论

欧克肖特导论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三辉图书/商务印书馆
作者:[美] 保罗·佛朗哥
出品人:三辉图书
页数:267
译者:殷莹
出版时间:2014-11
价格:49.00
装帧:平装
isbn号码:9787100106290
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 欧克肖特
  • 思想史
  • 保守主义
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  • 政治学
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具体描述

迈克尔•欧克肖特,20世纪最重要的哲学声音之一,其反理性主义哲学影响深远,被认为与列奥•施特劳斯一道塑造了现代美国保守主义。

欧克肖特一生几乎经历了20世纪的所有重大事件,他一直矢志不移地抗拒将知识政治化的强大倾向,反对那些声称历史与哲学应当关切、介入以及服务于实践的主 张。因为“不合时宜”,生前他常被斥为犬儒的反动分子与“保守派名流”;逝后却被追认为“本世纪最有原创性的学院派政治哲学家”,甚至“自密尔或伯克以降盎格鲁—撒克逊传统中最伟大的政治哲学家”。

欧克肖特学术兴趣广泛,在哲学、政治、历史、宗教、艺术、道德、教育等领域都卓有成就,为知识论、历史哲学、教育哲学尤其政治哲学做出了重要贡献。保罗•佛朗哥是最重要的欧克肖特研究专家之一,他为其生活和思想提供了权威性的导论。佛朗哥认为,欧克肖特的政治哲学,能够对我们思考和开展政治的方式产生一种微妙却深刻的影响。他的保守主义和自由主义,更适于我们的境遇,并和我们今日的政治反思与讨论密切相关。

本书将欧克肖特置于与哈耶克、施特劳斯、伯林、罗尔斯和罗蒂等当代最著名的思想家的比较之下,呈现了一个历史语境之下政治哲学论辩的全景,为我们理解这位伟大而复杂的政治哲学家提供了最佳指南。

迈克尔•欧克肖特是20世纪最让人难以捉摸、最吸引人的知识分子之一。

——《独立评论》(The independent institution)

在20世纪将自己的智力用于政治哲学的思想家中,迈克尔•欧克肖特是最令人着迷、最有特色的。他还是一位独特的散文大师,无疑是本世纪甚至任何时代用英语写作政治哲学的人中文笔最为优雅的作家。

——迈克尔•莱斯诺夫(Michael Lessnoff),著有《二十世纪的政治哲学家》《社会契约论》

在现有的关于迈克尔•欧克肖特的综合性研究中,本书是最好的一部。保罗•佛朗哥的论述具有权威性,源自他对其主题的长期研究而达致的通晓熟稔。

——史蒂文•史密斯(Steven B.Smith),著有《斯宾诺莎的生命之书》《解读列奥•施特劳斯》

《欧克肖特导论》旨在为读者提供一个深入理解迈克尔·欧克肖特(Michael Oakeshott)思想体系的窗口。本书并非对欧克肖特著作的逐字解读,也不是对其作品的浅尝辄止的概述。相反,它致力于构建一个清晰的框架,帮助读者把握欧克肖特作为一位政治哲学家和思想家的核心关切、方法论以及他对现代世界提出的深刻见解。 欧克肖特是一位极具独特性和挑战性的思想家,其思想横跨政治哲学、历史哲学、教育以及对传统和习俗的理解。他以其对现代政治倾向,尤其是思辨性政治(rationalism in politics)的尖锐批评而闻名。本书将梳理欧克肖特对这种思辨性政治的批判,解释他为何认为试图通过抽象原则或一套理想化的蓝图来重塑社会是危险且适得其反的。他强调,政治实践并非源于一套可以普遍应用的理论,而是根植于长久以来形成的实践知识(practical knowledge)和默会之知(tacit knowledge),这些知识通过一代代人的经验传承下来。 本书的开篇将首先介绍欧克肖特所处的思想语境,探讨他与他同时代的其他重要政治哲学家的对话,例如柏克、马克思、韦伯等。理解他思想的形成离不开对其所批判的现代性思潮的剖析,以及他对经验主义和自由主义传统的继承与发展。 随后,本书将深入探讨欧克肖特关于“实践”与“思辨”的核心区分。他将政治描述为一种“实践的艺术”,而非一种“科学”或“技术”。这意味着政治的成功与否,不在于其是否符合某种事先设定的理性模型,而在于其是否能够恰当地回应不断变化的环境,并在既有的传统和惯例中找到最为适宜的行动方式。这种对实践知识的重视,也延伸到他对“主权”和“权威”的理解。他认为,真正的权威并非来自强制,而是来自对实践的深刻理解和在特定情境下做出恰当判断的能力。 本书还将重点分析欧克肖特对“传统”的理解。他并非将传统视为僵化的教条,而是视为一种活生生的、不断演变的实践的集合。传统提供了一种“指导的言语”(a language of education),它塑造了我们的思维方式和行为模式,并允许我们在继承和创新的过程中理解世界。理解传统,对于理解欧克肖特对政治稳定、改革和权威的看法至关重要。 此外,本书还将探讨欧克肖特关于“自由”的独特视角。他反对将自由理解为一种可以选择的权利或一种可以被赋予的特权,而是将其视为一种“能力”,一种在特定语境下能够自由行动和回应的“惯例”(disposition)。这种对自由的理解,与他对“自由的政治”(politics of freedom)的论述紧密相连。他认为,一个自由的政治,其首要任务是维持一个不受干扰的环境,使个人能够追求自己的目标,而不是试图通过国家力量来指导或规划个人的生活。 最后,本书将触及欧克肖特对教育、历史叙事以及艺术的思考。他认为,这些领域都与我们理解世界、形成实践判断的能力息息相关。对历史的恰当理解,并非是追溯因果链条,而是要理解历史事件中蕴含的“知识”和“惯例”,这些能够帮助我们更好地应对当下。 总而言之,《欧克肖特导论》旨在提供一个全面而深入的视角,帮助读者理解欧克肖特这位20世纪最重要的政治哲学家之一的思想遗产。本书将引导读者穿越其复杂而深刻的论述,领略其对现代政治、社会和文化的关键洞见,并激发读者对这些重要议题进行独立的思考。

作者简介

作者简介

保罗•佛朗哥(Paul Franco) 美国鲍登学院(Bowdoin College)政府系教授,曾任教于芝加哥大学。除本书外,另著有《欧克肖特的政治哲学》(The Political Philosophy of Michael Oakeshott,耶鲁大学出版社,1990)、《黑格尔的自由哲学》(Hegel’s Philosophy of Freedom,耶鲁大学出版社,1999)、《尼采的启蒙》(Nietzsche’s Enlightenment: The Free-Spirit Trilogy of the Middle Period,芝加哥大学出版社,2011)等。文章常见于《美国政治科学评论》《政治理论》《政治学杂志》《政治学评论》《政治学研究》《伦理学》以及《政治科学评论家》。

译者简介

殷莹 华东师范大学思勉人文高等研究院图书馆馆员兼外事秘书。曾与刘擎合作翻译《言论自由的反讽》《以赛亚•伯林的遗产》等。

刘擎 美国明尼苏达大学政治学博士,现为华东师范大学政治学系教授。著有《悬而未决的时刻:现代性论域中的西方思想》《中国有多特殊》等。

目录信息

前言
书目缩写一览表
第一章 欧克肖特的声音
第二章 观念论
第三章 政治哲学
第四章 理性主义
第五章 人类的对话
第六章 公民联合
结语
进一步阅读
索引
人名中英文对照表
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

时光飞驰,转瞬又至年末…读书阅世,对于我而言,已内化进我的灵魂深处;生命是如此跌宕、微妙,而个体的思想进路、境况,往往随着对西方正典的阅读而深入,这是不言而喻的事实。 不过,正如欧克肖特所言,“哲学对于实践或政治的生活无所贡献…”而艺术、文学、哲学等价值理性...

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时光飞驰,转瞬又至年末…读书阅世,对于我而言,已内化进我的灵魂深处;生命是如此跌宕、微妙,而个体的思想进路、境况,往往随着对西方正典的阅读而深入,这是不言而喻的事实。 不过,正如欧克肖特所言,“哲学对于实践或政治的生活无所贡献…”而艺术、文学、哲学等价值理性...

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时光飞驰,转瞬又至年末…读书阅世,对于我而言,已内化进我的灵魂深处;生命是如此跌宕、微妙,而个体的思想进路、境况,往往随着对西方正典的阅读而深入,这是不言而喻的事实。 不过,正如欧克肖特所言,“哲学对于实践或政治的生活无所贡献…”而艺术、文学、哲学等价值理性...

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时光飞驰,转瞬又至年末…读书阅世,对于我而言,已内化进我的灵魂深处;生命是如此跌宕、微妙,而个体的思想进路、境况,往往随着对西方正典的阅读而深入,这是不言而喻的事实。 不过,正如欧克肖特所言,“哲学对于实践或政治的生活无所贡献…”而艺术、文学、哲学等价值理性...

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时光飞驰,转瞬又至年末…读书阅世,对于我而言,已内化进我的灵魂深处;生命是如此跌宕、微妙,而个体的思想进路、境况,往往随着对西方正典的阅读而深入,这是不言而喻的事实。 不过,正如欧克肖特所言,“哲学对于实践或政治的生活无所贡献…”而艺术、文学、哲学等价值理性...

用户评价

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当我翻开“欧克肖特导论”这本书时,我便被一种沉静而深刻的思想氛围所吸引。我尤其对书中关于“默会知识”(tacit knowledge)的讨论,感到耳目一新。这种知识,不是那种可以通过教科书或课堂学习就能完全掌握的,而是需要通过长期的实践、观察和模仿才能逐渐领悟的。这让我回想起自己在学习任何一项复杂技能时,都有一个从“知道理论”到“会做”的过程,中间充满了许多难以言传的体悟。欧克肖特是否会认为,许多政治和社会的智慧,也属于这种默会知识的范畴?他如何看待“传统”在社会传承中的作用?他是否会认为,传统并非是僵化的教条,而是包含着代代相传的实践智慧,是理解和构建社会秩序的重要基础?我期待书中能够阐述他对“自由”的理解,他是否会认为,自由并非仅仅是摆脱束缚,而是具备选择和承担责任的能力?他对“政府”的看法,也让我充满好奇。他是否会认为,政府的角色应该被限制在维护基本秩序和保护公民权利的范围内,而避免过度干预社会经济活动?这本书如同一面镜子,映照出我许多习以为常的观点,并促使我去思考,我所追求的“进步”,是否真的如我所想的那样,抑或是在某些方面,我们正在失去一些更为宝贵的东西。

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“欧克肖特导论”给我的第一印象是,它并非一本哗众取宠的书,而是充满了一种沉静的智慧。我之所以会被这本书吸引,很大程度上是因为我对“保守主义”一直抱有一种复杂的情感。很多人将保守主义与僵化、守旧联系在一起,但欧克肖特的思想,似乎为我们提供了一种更为 nuanced 的视角。我期待书中能够详细阐述他对于“法律”的理解。他是否会认为,法律的生命力在于其与社会习俗和历史传统的融合,而非仅仅是统治者意志的体现?他对于“政治”的看法,是否会强调其作为一种实践性活动,而非仅仅是意识形态的斗争?我尤其好奇他对“自由放任”原则的看法,他是否会对其可能带来的社会失序和不平等感到担忧?这本书给我一种感觉,它鼓励读者去思考那些长期被忽视的、支撑社会运转的“软性”要素,比如信任、习惯、共同的理解等等。在当下这个强调效率和个体权利的时代,欧克肖特关于“社群”和“共同体”的观点,是否能为我们提供一种平衡?我希望书中能够引导我理解,一种真正的“进步”,并非是无休止的变革,而是在尊重历史的基础上,审慎地前行。他对于“政治家的角色”的论述,也让我充满期待,他是否会强调政治家需要具备一种历史感和对人性的深刻理解,而不是仅仅追求短暂的政治声望?

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当我拿起“欧克肖特导论”这本书时,我怀着一种期待,想要深入了解一位思想家的核心观点,并且希望这本书能够以一种清晰易懂的方式呈现。我尤其对书中关于“实用性”和“经验性”的讨论感到兴趣。在现代社会,我们往往过分强调理论的普适性和抽象的逻辑,而有时会忽略了在具体情境下,经验和实践的智慧所扮演的重要角色。欧克肖特是否会认为,许多政治上的错误,正是因为决策者过于依赖脱离实际的理论,而忽视了长久以来形成的社会实践和地方性知识?他对“传统”的定义,在我看来,并非是对过去盲目的崇拜,而是一种对历史经验的审慎继承和发展,一种认识到人类有限性的智慧。我期待书中能够阐述他如何看待“教育”在培养公民素质方面所扮演的角色。他是否会认为,教育的目的,在于培养能够独立思考、明辨是非、并且具备社会责任感的个体,而不是简单地灌输某种知识或技能?我希望通过阅读这本书,能够理解他对于“激进主义”的批评,以及他对“渐进式改革”的偏好,是如何建立在对社会复杂性和人性深刻理解的基础上的。他对“政府的权力”的限制,以及对“公民自由”的保护,在书中是否会有详细的论述?我迫不及待地想知道,他如何在现代民主社会中,找到维护秩序与保障自由之间的平衡点。

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这本书的封面设计就透着一股沉静而深邃的气质,米白色的底色,搭配烫金的标题“欧克肖特导论”,没有花哨的图案,但却有一种历久弥新的质感。当我第一次拿到它的时候,指尖拂过封面,就能感受到纸张的厚实与温润,这让我对即将展开的思想旅程充满了期待。我一直对那些能够颠覆我固有认知、挑战我思考方式的思想家们抱有浓厚的兴趣,而迈克尔·欧克肖特这个名字,在我耳边已经萦绕了很久,总是伴随着“保守主义”、“传统”、“实践理性”等标签,这些词语本身就足以激起我探究的欲望。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往欧克肖特思想殿堂的厚重木门,让我得以窥探这位英国思想巨匠的内心世界。我尤其好奇他对于“传统”的理解,在当下这个一切都在快速变化、似乎永远在追逐“新”的时代,欧克肖特关于传统的论述,是否能为我们提供一种锚定,一种超越短暂潮流的智慧?他对“实践理性”的强调,又与我们日常生活中常常依赖的工具理性有何不同?这本书的导论性质,意味着它应该能够为我这个初学者提供一个清晰的入口,不必被过于艰深的学术术语所困扰,而是能够循序渐进地理解欧克肖特思想的核心脉络。我迫不及待地想知道,他所倡导的“保守”并非是停滞不前,而是一种对过往智慧的审慎继承和发展,这种观点如何在现代社会找到其存在的意义和价值,又如何能够引导我们以一种更深刻、更负责任的态度去面对未来。

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“欧克肖特导论”这本书,为我提供了一个深入了解这位英国思想家思想的绝佳机会。我之所以如此着迷,是因为他对“经验”和“实践”的强调,在当今这个信息爆炸、理论泛滥的时代,显得尤为珍贵。我一直认为,许多深刻的理解,并非来自于抽象的推演,而是来自于在具体情境下的亲身体验和反复摸索。欧克肖特是否会认为,许多政治和社会的弊病,正是因为决策者脱离了实际的经验,而过于依赖空泛的理论和意识形态?他对“传统”的论述,让我开始重新思考“保守”的意义。他是否会认为,保守并非是抗拒改变,而是一种对历史累积的智慧的审慎继承和发展,是对人类有限性的深刻认识?我期待书中能够阐述他关于“自由”与“秩序”之间的关系。他是否会认为,没有一定秩序的自由,最终会走向混乱,而没有自由的秩序,则会沦为压迫?他对“教育”的看法也让我充满兴趣,他是否会强调教育的目的是培养能够独立思考、明辨是非、并且具备公民美德的个体?这本书给我一种感觉,它鼓励读者去审视那些支撑社会运转的“软性”要素,比如信任、习惯、共同的理解,这些往往被现代社会所忽视,但却至关重要。

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翻开“欧克肖特导论”的扉页,一股久违的学术严谨感扑面而来。我尤其欣赏作者在开篇就对欧克肖特生平及其所处时代背景的简要介绍,这为理解其思想的形成提供了重要的参照。在他所处的二十世纪,世界经历了两次世界大战的洗礼,意识形态的斗争风起云涌,而欧克肖特却选择了这样一条与主流思潮迥异的道路。我一直在思考,是什么样的洞见,让他能够在这喧嚣的世界中,保持如此清醒和独立?这本书的结构设计,似乎也遵循着一种逻辑的推进,从介绍欧克肖特的核心概念入手,逐步深入到他对政治、教育、历史等领域的深刻见解。我特别关注他对于“自由”的理解,这在很多自由主义思想中是一个核心概念,但我总觉得,不同思想家对“自由”的定义往往存在着微妙的差异。欧克肖特是否会赋予“自由”一种不同于普遍认知的内涵?他所说的“保守”是否仅仅是维护现状,抑或是一种更加积极的、对现有社会秩序的深刻反思和审慎维护?我尤其对他在书中可能阐述的关于“权威”和“服从”的观点感到好奇,这在探讨社会秩序和个体责任时是绕不开的话题。他是否会认为,权威的合法性并非仅仅来自于强权,而是与历史、传统以及实践的智慧紧密相连?这本书如同一面镜子,让我得以审视自己对政治、社会乃至人生的一些基本观念,迫使我去思考,我所信奉的“进步”是否真的如我所想的那样,抑或是在某个层面上,我们正在失去一些更为宝贵的东西。

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我喜欢那种能够挑战我固有思维模式的书籍,而“欧克肖特导论”无疑具备这样的特质。当我读到书中关于“实践知识”的论述时,我仿佛被点醒了。我之前总是习惯于将知识分为“知道是什么”和“知道怎么做”两种,而欧克肖特却提出了一种更为精妙的区分,他强调了那种“知道怎么做”但又难以言传的默会式知识。这种理解,让我回想起我自己在学习某项技能时,从最初的生疏到最终的熟练,中间经历了一个从模仿到内化的过程,这个过程中的体会,往往难以用语言精确描述。书中对于“经验”的重视,也让我深思。在如今这个信息爆炸的时代,我们似乎越来越依赖于二手信息和抽象理论,而对直接的、沉浸式的经验的价值有所忽视。欧克肖特是否会认为,许多政治和社会的弊病,正是源于脱离了经验的空谈和教条?他对“保守主义”的解读,在我看来,并非是一种简单的抗拒改变,而是一种对人类智慧累积的尊重,一种对历史经验的深刻洞察,以及一种对未来发展的一种负责任的态度。我尤其期待书中能够深入探讨欧克肖特对于“政府”角色的看法。他是否会认为,政府的职能应该被限制在维护秩序和保护财产的范围内,而避免过多地干预个体生活和社会经济活动?他对“教育”的看法也让我很感兴趣,他是否会强调教育的目的是培养能够独立思考、明辨是非的个体,而不是灌输某种意识形态?

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“欧克肖特导论”这本书,对我来说,就像是一扇通往一个思想世界的窗口,让我能够以一种全新的视角去审视我们所处的时代。我特别着迷于他对“实践理性”的阐释。在日常生活中,我们习惯于用工具性的理性去解决问题,但欧克肖特所说的实践理性,似乎更加关注我们在特定情境下,如何运用长久以来积累的经验和智慧,来做出更符合人性、更符合社会整体利益的判断。这种理解,让我开始反思,我是否在很多时候,过于依赖那些抽象的规则和理论,而忽略了那些更深层次的、基于经验的判断?他对“传统”的重视,也让我开始重新审视“进步”的含义。他是否会认为,真正的进步,并非是简单的否定过去,而是在尊重历史的基础上,对现有社会秩序进行审慎的调整和发展?我期待书中能够深入探讨他对于“政治”的理解,他是否会将其视为一种复杂的、需要不断协商和妥协的艺术,而非仅仅是意识形态的较量?我对他在书中可能阐述的关于“自由”与“责任”之间的关系,也充满了好奇。他是否会认为,真正的自由,必然伴随着相应的责任,而那种无限制的、不负责任的自由,最终会走向混乱?这本书给了我一个机会,去理解为什么欧克肖特被视为一位重要的保守主义思想家,但他的保守,并非是停滞不前,而是一种对人类社会复杂性和历史连续性的深刻洞察。

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这本书就像一位循循善诱的导师,在“欧克肖特导论”的字里行间,我感受到一种温和而坚定的力量。我尤其被书中关于“传统”的讨论所吸引。在许多人眼中,传统似乎是阻碍社会进步的绊脚石,但欧克肖特却将其视为一种宝贵的遗产,一种包含着无数代人经验和智慧的活的资源。他如何看待传统与创新的关系?他是否会认为,真正的创新,是在深刻理解和继承传统的基础上进行的,而不是对传统的全盘否定?我一直对“理性”在政治和社会生活中的作用持审慎态度,尤其是那种过于抽象、脱离实际的“理性”。欧克肖特的“实践理性”概念,似乎正好契合了我内心的这种困惑。他是否会认为,许多政治上的激进改革,正是因为缺乏实践理性的指导,而最终走向了失败?他对“语言”在思想传承中的作用也颇有见解,我期待书中能够阐述他如何看待语言在塑造我们对世界的认知以及在政治辩论中的作用。他是否会认为,政治语言的模糊和滥用,会对社会秩序和公民的理性判断产生负面影响?这本书让我开始重新审视许多我习以为常的观点,例如“进步”的定义,以及“秩序”与“自由”之间的辩证关系。我希望通过阅读这本书,能够对这些复杂而重要的议题,有一个更为深刻和 nuanced 的理解。

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这本书的封面设计,简洁而富有力量,正如“欧克肖特导论”本身所蕴含的思想一样,不张扬,却能引发深刻的共鸣。我一直对那些能够提供不同于主流叙事的思想家抱有浓厚的兴趣,而欧克肖特恰恰是这样一位。我尤其被他关于“实践性”(practicality)的论述所吸引。在许多领域,我们习惯于将知识分为理论知识和操作技能,但欧克肖特提出的实践性,似乎是一种更为根本的、包含着理解、判断和行动的综合能力。这种能力,往往难以通过纯粹的理论学习来获得。他如何看待“传统”在构建社会秩序中的作用?他是否会认为,传统并非是凝固不变的遗迹,而是包含着代代相传的经验和智慧,是理解和参与政治生活的重要媒介?我期待书中能够深入探讨他对于“激进改革”的批判,以及他对“渐进式”变革的偏好。他是否会认为,激进的改革往往忽视了社会结构的复杂性和人性的局限性,而可能带来意想不到的负面后果?我对他在书中可能阐述的关于“政治语言”的作用,也充满好奇。他是否会认为,政治语言的清晰和真诚,对于维护公民的理性判断和信任至关重要?这本书为我提供了一个机会,去理解为什么欧克肖特被誉为现代保守主义的重要奠基人之一,他的思想,并非是对过往的简单怀旧,而是对人类社会复杂性和历史连续性的一种深刻洞察。

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作为导论不太友好,打算读完欧克肖特再回来读一遍。欧克肖特的思想是顶顶有趣的,他也反对集体主义反对政治理性主义,但他却批评哈耶克反对集体主义理性建构主义太过于意识形态化“一个抵制所有计划的计划可能比它的对手要好,但是他们同属一种政治风格。”欧克肖特反复明白告诉你,他不做这种“工具性”的事,所以就会有一种急流勇退的观感。不管是自由主义还是保守主义都无法定义他。

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作为导论不太友好,打算读完欧克肖特再回来读一遍。欧克肖特的思想是顶顶有趣的,他也反对集体主义反对政治理性主义,但他却批评哈耶克反对集体主义理性建构主义太过于意识形态化“一个抵制所有计划的计划可能比它的对手要好,但是他们同属一种政治风格。”欧克肖特反复明白告诉你,他不做这种“工具性”的事,所以就会有一种急流勇退的观感。不管是自由主义还是保守主义都无法定义他。

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欧克肖特批判的理性主义:否认实用或传统知识的认识价值而仅承认技术性知识。(培根 笛卡尔)理性主义意识形态的感召力追溯到政治无经验者对政治的侵入。 理想和目标从来不是人类活动的源泉,而只是我们如何开展一项活动的实践知识的缩略形式。而理性行为是对知识的融贯性有所贡献并增强的行为。(参见经验及其模式对融贯性的解释) 政治是对暗示的追求。 德国国家社会主义与苏联共产主义代表了欧克肖特所称的意识形态,即传统的相当严重缩略的片段的一个或两个要素,以至于排斥了所有其他要素。

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这位含着两把金钥匙的作者非常的一般,该说清楚的说不清楚,不清楚的依然不清楚,还放大了奥克肖特理论的缺点。

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在季风蹭着读的,发现如今在书店看书的效率比在家高多了。。。这是一部举重若轻的导论作品,但是未必适合作为欧克肖特的入门书,而更适合作为总结~~作者归纳欧克肖特两大贡献:一是《论人类行为》中的公民联合理论,二是《经验及其模式》中表明,知识世界存在于多重的自主模式中——历史、科学和实践,每一种模式都无法化约为任何另外一种,也不对其他任何一种拥有权威。。。三星是因为性价比太低,才200多页的正文内容,50元。。。读的时候不远处坐着一位美丽的姑娘——气质可以写进小说~~

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