康德與直觀在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024

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王建軍作者

北京師範大學齣版社

譯者

2014-1-1 出版日期

283 頁數

0 價格

平裝

國傢社科基金後期資助項目叢書系列

9787303167890 圖書編碼

康德與直觀在線電子書圖書標籤: 康德哲學德國觀念論研究康德研究德國古典德國哲學直觀思想

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發表於2024-12-22

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康德與直觀在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

雖然有些地方看不大懂。。。

評分☆☆☆☆☆

雖然有些地方看不大懂。。。

評分☆☆☆☆☆

不錯，寫的清楚明白

評分☆☆☆☆☆

問題意識非常清晰，非常有價值的參考文獻。

評分☆☆☆☆☆

速讀瞭前三章，涉及純粹直觀、想象力綜閤等一些精微問題的地方的論述都有問題。。時空確實是一種直觀對象，不能用康德在某處的斷語作為標準論斷來評判整個作品，如果這樣的話那康德文本中前後不一緻的地方太多瞭。比如在先驗感性論中說時間先於運動，但在先驗分析論康德自己又引入瞭一種智性運動。所以作者其實並不怎麼理解海德格爾的康德解釋。

康德與直觀在線電子書著者簡介

王建軍，男，漢族，1969年8月齣生，安徽省南陵縣人。2000年畢業於復旦大學哲學院，2005-2008年在武漢大學哲學院從事關於康德哲學的博士後研究。現任南開大學哲學院教授、博士生導師，主要從事德國占典哲學研究。

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康德與直觀在線電子書圖書描述

康德的直觀概念不僅包括感性直觀與想像力直觀，而且還包括理智直觀。康德研究者們對康德的理智直觀鮮有問津，這可能是由於這種直觀作為上帝的認識手段與康德的先驗人類學立場關係不大的緣故。但實際上，從直觀理論本身來說，理智直觀與感性直觀以及想像力直觀的關係非常密切。康德稱感性直觀為“派生的直觀”，稱理智直觀為“本源的直觀”。這種本源與派生的關係是從對象的實存意義上而言的，即理智直觀是對象的實存的根據，而感性直觀則依賴於對象的實存。但是，如果從理性的認識機能上來理解，那麼理智直觀與其他兩種直觀的關係可能就不再是對立的，而是處在一個有機的整體中。在康德那裏，感性直觀隻為知性提供可思維的材料，但這本身就宣示瞭感性與知性處於一種對立之中（所謂“知性不能直觀，感官不能思維”），這是一方麵；但另一方麵，康德又積極謀求感性與知性的協作（所謂“思維無內容是空的，直觀無概念是肓的”）。感性與知性的協作是通過想像力的直觀來完成的，這在認識論中是通過先驗想像力的綜閤功能來實現的，而在審美中則是通過想像力作為反思的直觀來實現的。但無論在認識中還是在審美中，想像力都隻是在錶象的層麵上來謀求感性與知性的結閤的，它不涉及對象的實存。與之相比，理智直觀纔使得感性與知性真正達到閤而為一。理智直觀作為上帝的創世手段，是通過“理念”來具體實施的。理念在上帝那裏既是直觀的錶象，也是關於對象本質的概念，因而是感性與知性的融閤。由此可見，感性直觀、想像力直觀和理智直觀這三者在康德那裏構成瞭一個完整的理論係統，而貫穿於這個係統的一條主綫就是感性與知性的對立與統一。

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