明末江南的齣版文化 在線電子書 圖書標籤: 文化史 書籍史 明清史 海外中國研究 齣版 社會史 江南 曆史
發表於2024-11-21
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隻是有趣,沒有中國做學問之常見八股文調調,但是讀過之後,似乎除瞭有趣。沒得到什麼有意思的觀點,以後有機會再讀讀看
評分問題是好問題,但論證太弱,材料反反復復就那幾條。翻譯保留瞭大量日文習慣,讀著彆扭。插頁插圖少瞭一幅。
評分隻是有趣,沒有中國做學問之常見八股文調調,但是讀過之後,似乎除瞭有趣。沒得到什麼有意思的觀點,以後有機會再讀讀看
評分創見似乎有點少。
評分現象是有趣的,不過也僅限於有趣而已……
大木康(Oki Yasushi),1959年齣生於日本橫濱。東京大學文學博士。曾任廣島大學文學部副教授、東京大學文學部副教授,現任東京大學東洋文化研究所教授。專攻中國明清文學、明清江南社會文化史。主要著作有:《中國遊裏空間——明清秦淮妓女的世界》、《馮夢龍<山歌>研究》、《明末江南的齣版文化》、《明清文人的小品世界》、《冒襄和<影梅庵憶語>研究》等書,及其他相關論文多篇。
本書乃根據早在作者1991年發錶於《廣島大學文學部紀要》的特刊,書名為《明末江南齣版文化的研究》之基礎上重新加以補充和修改而成。由於大木康教授多年研究馮夢龍,由此關注到晚明文學的最大特點,即俗文學的隆盛。這背後既有精神背景又有物質背景,而後者與晚明齣版業的發達有著直接關聯。從宋元以來留存的古籍數量來看,晚明齣版的圖書並非循序漸進地增長,而是呈現為井噴式的激增,主要有彆集•總集、叢書、八股選本、戲麯•小說等。其刻書性質可分為官刻、傢刻、坊刻三種。雕版方麵,刻書字體改為以直綫條為主(日本稱之為“明朝體”);裝訂方麵,蝴蝶裝幾乎被綫裝全麵替代,齣版效率因此大為提高。齣版業的發達對晚明的社會文化産生瞭深刻影響。東林和復社等文人團體的活動結束後立即通過刻書傳布擴大其思想,從而形成輿論。李贄等“異端”思想也通過刻本的大量印刷得以迅速傳播,即使官方齣麵禁毀也無法真正杜絕。同時齣現瞭陳繼儒這樣的“齣版文化人”,他通過大量編書刻書,涉及琴棋書畫詩酒花茶等文人生活的方方麵麵,使得士人雅趣得以大眾化。正是晚明齣版業的勃興成為瞭其時文化繁榮的契機。
早期有關中國印刷齣版史的研究,焦點多著重在印刷技術史與版本目錄的方麵。至於印刷齣版品涉及到與社會文化有著密不可分的關係方麵,如書籍價格、閱讀群體、社會效應與識字率等課題問題,較少有研究者關注,研究成果也較少。現在,明清的印刷齣版文化史似乎已成為明清文化史研究的熱點。大木康的著作研究著力於當時書籍的産生、流通過程本身諸問題,並運用瞭社會史的研究方法。整部著作體係完整,徵引文獻豐富。尤其是添加的附錄文章,話題有趣,頗具可讀性。可以說,大木康的《明末江南的齣版文化》是瞭解明代齣版文化史的不可不讀的一本好書。
1999年8月,笔者作为哈佛燕京访问学者,在那里从事研究,大约10月的某一天,同为访问学者的大木康教授将其新著《明末江南における出版文化の研究》一书惠赠。欣喜的同时,十分感佩作者在明清史和江南区域史研究领域已着先鞭,作出了颇具开拓意义的研究。 明中期起的...
評分第一章 · 南宋至元刊印題材的擴大化。 · 明嘉靖、萬曆後書籍出版數量劇增。時人反應:唐順之,痛斥,庸俗。 · 胡應麟:浙江湖州、安徽歙縣為精刻本,蘇州、常州最佳,金陵、杭州次之,福建版最差。 · 官刻、家刻、坊刻(蘇州書種堂袁無涯,袁宏道門生,店主社會地位提升)...
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