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出版者:中华书局

作者:老子

出品人:

页数:302

译者:汤漳平

出版时间:2014-7

价格:23

装帧:精装

isbn号码:9787101100747

丛书系列:中华经典名著全本全注全译丛书

图书标签:

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《红楼梦》 一部洞察世情、描摹人性的百科全书式巨著 引言：繁华将尽处的无尽叹息 《红楼梦》，原名《脂砚斋重评石头记》，是中国古代章回体长篇小说中的巅峰之作，位列“四大名著”之首。它以宏大的叙事结构和细腻入微的笔触，描绘了以贾、史、王、薛四大家族为代表的封建贵族阶级的由盛转衰的历史进程，更深刻地揭示了人生命运的无常与个体在时代洪流中的挣扎与幻灭。这部小说不仅仅是一部家族兴衰史，更是一部包罗万象的文化画卷，涵盖了当时的哲学思想、诗词歌赋、建筑园林、服饰饮食、医药占卜等诸多领域，展现了中国传统文化的博大精深。 第一部分：大观园的绮丽与青春的挽歌 小说的核心舞台是金陵望族贾府，特别是其为迎接元妃省亲而修建的私家园林——大观园。这座园林是曹雪芹精心构筑的“太虚幻境”在人间的投影，集天地之灵秀，汇世间之芳华。 故事的主线围绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人的爱情与婚姻悲剧展开。贾宝玉，衔玉而生的贵公子，他“行为乖谬”、“厌恶仕途经济”，是封建礼教的叛逆者，他追求真情、崇尚个性解放。他与寄居贾府的表妹林黛玉，是精神上的知己。他们的爱情建立在共同的叛逆思想和对自由精神的向往之上，是超越世俗功利、纯粹灵性的结合。黛玉的敏感、孤傲、才情横溢，是古典美学中“病态美”的极致体现。 与此形成鲜明对比的是薛宝钗，她美丽端庄、识大体、通晓人情世故，深得贾府上下的喜爱。她恪守封建淑女的规范，主张“女子无才便是德”，是传统社会价值观的完美化身。宝、黛、钗之间的情感纠葛，实则是理想主义的纯真之爱与现实主义的世俗婚姻之间的永恒冲突。 大观园中汇聚了一群才情卓绝的青春生命：精明强干的探春、心地善良的史湘云、命运坎坷的迎春、精通世务的惜春，以及王熙凤这位极具管理才能和心计的“脂粉英雄”。小说以极其细腻的笔触，描绘了她们在园中吟诗作对、嬉笑怒骂的日常，这些场景构建了一个短暂的“女儿国”的乌托邦。然而，随着外部世界（家族的衰败与外部政治的干预）的压力不断渗透，这个看似永恒的美丽世界，早已埋下了凋零的伏笔。 第二部分：世事洞明皆学问，人情练达即文章 《红楼梦》的伟大之处，在于其对复杂人性与社会结构的深刻洞察。 权力与管理的艺术： 王熙凤是小说中塑造得最为立体和成功的世俗人物之一。她“明是一盆火，暗是一把刀”，以其过人的才干和狠辣的手段，支撑着贾府这座庞大机器的日常运转。通过对她协理宁国府、弄权铁槛寺等事件的描写，深刻揭示了封建大家族内部错综复杂的利益链条、潜规则和无可避免的腐朽。 悲剧的根源与哲学反思： 曹雪芹借由甄士隐和贾雨村的故事，引出了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的哲学主题。小说大量运用佛家、道家的思想，探讨“色空”观念。贾宝玉最终看破红尘，悬崖撒手，并非简单的逃避，而是对“万境归空”的终极领悟。他经历的“情劫”，实际上是对世间一切美好事物必然消逝这一铁律的体验与超越。 社会群像的描摹： 除了主要人物，小说还塑造了上百位个性鲜明的配角，如老谋深算的贾母、迂腐懦弱的贾政、心如蛇蝎的赵姨娘、老实巴交的刘姥姥等。刘姥姥的出现，以其朴素的乡野智慧，构成了对贵族阶层奢靡生活的幽默而清醒的旁观视角，是小说“以悲剧见喜剧，以喜剧衬悲剧”手法的精妙体现。 第三部分：盛极而衰的必然与宿命感 随着故事的推进，贾府的经济危机、政治失势，以及内部矛盾的激化，使得大观园的繁华如镜花水月般破碎。抄检大观园是家族衰败的转折点，它象征着外部的威严和腐败意识对纯净空间的侵蚀。 林黛玉的“焚稿断痴情”与贾宝玉的“金玉良缘”是悲剧的高潮。黛玉之死，是理想爱情的殉葬，标志着宝玉精神世界的彻底崩塌。而宝玉最终的“悬崖撒手”，是看透了“好景不常，好花不常开”的世间真理后，对一切尘世牵绊的了断。 结语：不朽的艺术价值 《红楼梦》以其“草蛇灰线，伏脉千里”的精妙布局，融合了现实主义的深刻批判与浪漫主义的奇幻想象。它的语言艺术达到了炉火纯青的地步，人物对话高度个性化，白描手法尤为传神。它不仅是中国古典小说的集大成者，更以其对人道主义精神的关注，对封建社会病态的深刻剖析，以及对“情”与“空”的永恒探讨，成为世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。阅读《红楼梦》，如同进入一场关于青春、爱情、幻灭与生命哲学的盛大梦境，引人深思，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

最近在重读《老子》/《道德经》，想说说几点感悟。下面的《老子》都有书名号，指的是《老子》这本书，而不是《老子》这个人。因为《老子》可能是老子写的，但老子是谁不知道，所以我更愿意用《老子》而不是老子。 1、“道”是可以说的，只是说出来的不是真正的“道”。 一说到...  

评分☆☆☆☆☆

最近在重读《老子》/《道德经》，想说说几点感悟。下面的《老子》都有书名号，指的是《老子》这本书，而不是《老子》这个人。因为《老子》可能是老子写的，但老子是谁不知道，所以我更愿意用《老子》而不是老子。 1、“道”是可以说的，只是说出来的不是真正的“道”。 一说到...  

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韩非解老很容易联想起《笑傲江湖》里的剑宗和气宗，中国学者解老也是分剑宗和气宗，泾渭分明，韩非是“气”和“剑”混合起来讲，有一点“气”我想要，“剑”我同样也想要的意思，被学者诟病为胡说八道。虽然其核心思想是性恶论产生的君道至上，但是韩非《解老》和《喻老》用逻...

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最近在重读《老子》/《道德经》，想说说几点感悟。下面的《老子》都有书名号，指的是《老子》这本书，而不是《老子》这个人。因为《老子》可能是老子写的，但老子是谁不知道，所以我更愿意用《老子》而不是老子。 1、“道”是可以说的，只是说出来的不是真正的“道”。 一说到...  

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文 | 暮音 1.藏书管理室隐藏的大BOSS 李耳，可以说是个极为传奇的人物，道家始祖级别，少林扫地僧类似的出身，每一个图书管理员都是隐藏的大BOSS，出身周王室藏书管理员的李耳就是这种大BOSS中的神话级别。 毕竟并不是哪一个学统能够像道教一样在中国大地上被广大民众所接受，...  

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这本书的文字结构，简直是一门艺术，一种对语言边界的挑战。它不是在“讲述”故事或理论，而是在“构建”一个思想的场域。你读进去的，与其说是文字本身，不如说是文字在你的脑海中激起的涟漪。它大量运用对比和反衬的手法，比如“大智若愚”、“大成若缺”，这种看似悖论的表述，正是其力量的源泉。它迫使你的理性思维暂时让位，转而启用更直观、更具整体性的感性认知。我特别欣赏它在阐述自然法则时的那种不动声色的力量，没有激昂的口号，没有强烈的灌输，只是平静地陈述“道法自然”，然而这种平静本身，却比任何强硬的命令都更具约束力。它像是音乐中的留白，那些没有被写下来的部分，才是真正需要我们用心去聆听和体会的。每次读完，我都会感觉自己的呼吸都变得缓慢而深长，仿佛与某种亘古不变的节奏重新对齐了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，如果不是因为一些机缘巧合，我可能早就被它劝退了。它的文字密度太高，初看之下，如同面对一座密不透风的石阵，找不到入口。那些关于“朴”、“玄”、“牝”的描绘，对于一个习惯了明确指代和逻辑链条的现代读者来说，无疑是一种巨大的挑战。我尝试用逻辑去解构它，但很快发现自己陷入了循环论证的泥潭。后来我改变了策略，不再试图“理解”它，而是尝试去“感受”它，将自己想象成一个初生的婴儿，不带任何预设地去接受那些描述世界的原始概念。这种转变带来了奇妙的效果，那些晦涩的句子忽然间变得生动起来，仿佛看到潺潺的流水，看到虚空中的光影。它像是一部关于“空性”的教材，教你如何通过舍弃来获得圆满，如何通过不争来赢得胜利。这种颠覆性的思维模式，为我打开了一扇观察外部世界的全新窗口。

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我不得不承认，初读此书，我的内心是充满困惑与挫败的。那些精炼到极致的语言，像是用最少的笔墨勾勒出最宏大的图景，每一个词汇都承载了太多的重量，稍不留神便会滑向表面的理解。比如，当提到“知足不辱，知止不殆”，我立刻联想到当下的社会竞争，但随即又被“知常”的概念拉扯回来，意识到这并非简单的劝人退缩，而是一种对自然规律的顺应。这本书的阅读体验是极其个人化的，我的每一次重读，都会带来新的感悟，这完全取决于我自身当下所处的生命阶段和所经历的现实境遇。上一次读，我可能更关注其中的治国之道，觉得它无比高明和深邃；但这次，我却在字里行间中找到了安顿自己焦躁心灵的良方。它没有提供答案，而是提供了一种提问的方式，一种质疑我们所信奉的一切的勇气。那股清冽的、不与世俗同流合污的气质，让人在喧嚣中寻得一丝清净，但也让人感到一种近乎孤独的超脱。

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这部厚重的典籍，初捧于手，便觉一股古朴之气扑面而来，纸张的纹理似乎都带着时光的沉淀。我怀着一种近乎朝圣的心情翻开了它，期待着能从中汲取到关于“道”的终极智慧。然而，我发现它并非那种直白的教诲，更像是一面映照万物的镜子，你需要自己去擦拭，去体会其中那些看似矛盾却又浑然一体的哲理。它像是一场漫长的行走，不是直线向前，而是盘旋上升，每每以为抵达了某个确定的认知高点，下一页的文字又会将你拉回到一个更深邃的起点。阅读的过程，与其说是学习，不如说是一种心性的磨砺，它要求你放下固有的观念，去接受“无为”的巨大力量，去理解“柔弱胜刚强”的生存之道。我常常在读完某一段话后，陷入长久的沉思，试图捕捉住那转瞬即逝的灵感火花，那种感觉，就像是忽然瞥见了宇宙运行的一个微小却完美的侧面。它不像那些现代的自助书籍，提供明确的步骤和公式，它更像是提供了一种看待世界的底层操作系统，让你自己去安装和运行各种应用。

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每一次捧读这本书，都像是一次彻底的心灵排毒。在信息爆炸的时代，我们的大脑被各种碎片化的知识和观点填满，焦虑和不确定性成为了常态。而这部古老的文本，却以其惊人的统一性和一致性，提供了一种强大的精神锚点。它不关心眼前的得失，不纠结于细枝末节的纷争，而是将视角拉回到宇宙生成与运行的最基本法则上。这使得我阅读时，那些日常的烦恼和琐碎的计划，都像被抽走了颜色一样，变得黯淡无光，不再具有主导性。它教会我欣赏事物本来的样子，接受变化是唯一不变的真理，并从这种接受中获得真正的自由。与其说我是在读一部书，不如说我是在进行一次深入的内在对话，与那个隐藏在所有事物背后的、永恒的秩序进行一次无声的交流。这本书的价值，不在于它告诉了你什么，而在于它迫使你成为了一个什么样的思考者。

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知道满足是富有，坚持不懈有志气。不失根基能长久，死后不被遗忘叫长寿。 调和大怨，必然留有余怨，怎么可以算作是善呢？所以圣人拿着券契，却不用来向人讨债。天道无所亲爱，总是站在善人这一边。

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“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”

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太恐怖了，这竟然是两千多年前写出来的书。全篇微博体，但寥寥数言就把天地人写得如此透彻。我们民族能有老子这种人，实在是民族大幸。当然，这种人的出现，也表明我们民族实在是早熟…

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直接改变了我的世界观。

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看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水：人世的三重境界。万物皆有对立两面，看到一面者聪明，两面者聪慧，看到两面而朝相反方向行径顺其自然造化者是大智。非常喜欢老子的上善若水，柔之胜刚的中心思想，经历过很多事情，当不顾一切执着得到的时候，反而一无所获，顺应自然以退以柔以慢以拙对待，往往不知不觉达到效果。无为而治是内心状态，而不能否定人为意志，否则只能活在理想国了。朋友送的书，这个版本简单易懂，对我这种智商正正好～