具体描述
杜维明教授为当今具有国际影响力的中国学者，被视为当代新儒学的代表人物，长期以来，杜教授以一个知识分子的自觉，孜孜于中国人文传统的复兴与中国文化价值的重建，并提出"文化"中国作为其世界文明秩序构想的一个重要概念。鉴于杜教授的等身著作及其学术思想所涉及学科领域的广泛，这部由作者本人核定的文选集，为读者认识与把握杜教授的学术思想之精要提供了方便。
作者简介
目录信息
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
内在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
儒家的成人觀
宋明儒學本體論初探
從？意”到“言”
孔子仁學中的道、學、政
仁：《論語》中一個充滿活力的隱喻
存有的連續性：中國人的自然觀
從身、心、靈、神四層次看儒家的人學
自我與他者：儒家思想中的父子關係
論儒家的“體知”——德性之知的涵義
郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位
修身：體現人性的教育
儒家人文精神與宗教研究
儒家视域之創造力
仁的反思：面向2018年的儒家哲學
二、士的自覺
儒家自我修養中的痛與苦
中國古代儒家知識分子的結構與功能
孔子：人的反思
孟子思想中的人的觀念：中國美學探討
孟子：士的自覺
魏晉玄學中的體驗思想——試論王弼“聖人體無”觀念的哲學意義
論陸象山的實學
劉因儒家隱逸主義解
日本天理大學藏“王陽明講學答問並尺牘”卷初探
主體性與存有論實在——王陽明思維模式的詮釋
王陽明“四句教”探究
劉宗周哲學人類學的主體性
顏元：從内在體驗到實踐的具體性
劉智的天方聖學及其在中國思想史上的意義
早期清代思想中“學”的觀念
熊十力對真實存在的探索
人心與天道：儒家的終極關懷——如何回應錢穆先生的“徹悟”
為往聖繼絕學
徐復觀先生的胸懷——為紀念一位體現了憂患意識的儒學思想家而作
三、創造性轉化
東亞思想觀念中的“道德共範”
邁向儒家人文主義第三期
反傳統、整體觀、耐心謹慎：關於當代中國學術思想的反思
宗教學：從神學到人文學——哈佛大學的宗教研究
儒家人文主義與民主
文化中國：以外緣為中心
超越啟蒙心態
對全球社群之核心價值的儒學透視
家庭、國家與世界：全球倫理的儒學探索
全球倫理的儒家詮釋
儒家東亞興起的涵義
新儒家人文主義的生態轉向：對中國和世界的啟發
全球化與多元化中的文明對話
個人、社群與道——古代群體批判的自我意識的出現
编後記
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
在阅读《杜维明思想学术文选》的过程中，我最大的感受是，思想的深度与人文的关怀，可以如此完美地结合。杜维明先生的文字，不只是学术论文的堆砌，更饱含着他对人类命运的深切忧虑与殷切期盼。他对于“21世纪的儒学”的思考，尤其让我觉得振奋人心。在西方思想席卷全球的背景下，重新挖掘儒家思想中那些关于“仁”“义”“礼”“智”“信”的智慧，并将其与现代社会的需求相结合，这本身就是一项了不起的成就。他的思想，不是简单的复古，而是一种“创造性转化”。我尤其欣赏他对“人的精神成长”的关注，在物质主义泛滥的今天，他提醒我们，人之所以为人，还在于其精神的追求。这本书为我提供了一幅理解中国文化精神在新时代如何发展的蓝图。
评分《杜维明思想学术文选》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪。在阅读过程中，我发现自己常常会被一些看似简单的问题所困扰，比如“我们为什么需要传统？”“在快速变化的时代，我们应该如何保持内心的宁静？”杜维明先生的论述，总能以一种出人意料的角度，给出深刻的解答。他将儒家思想的智慧，如“仁”“和”“中庸”等概念，置于现代社会的复杂背景下进行审视，并尝试从中提炼出具有普适性的价值。我喜欢他那种对“精神性”的强调，在物质文明高度发达的今天，我们似乎越来越需要回归到对人内在精神世界的关照。这本书让我深刻体会到，真正的进步，不仅仅在于科技的发展和经济的繁荣，更在于人类精神境界的提升。他对“人的现代化”的探讨，更是引发了我对自身发展方向的深刻反思。
评分《杜维明思想学术文选》这本书，对我而言，更像是一场精神的“远足”。每一次阅读，都像是踏上了一段新的探索旅程。我尤其着迷于他对“全球伦理”的构想。在国家、民族、文化日益相互依存的今天，如何建立一种超越国界的共同价值体系，是摆在我们面前的重大课题。杜维明先生的论述，为我指明了一个方向。他强调的是一种“普遍人性的关怀”，以及如何在不同文化背景下，找到共识。他的思想，既有东方哲学的温润，又有西方思辨的锐利。他提出的“儒家主义”，并非狭隘的民族主义，而是一种对人类共同命运的关切。这本书让我更清晰地认识到，中国文化的复兴，不仅仅是经济的腾飞，更是一种精神的回归与升华。
评分这本书的每一次阅读，都仿佛是一次思想的“洗礼”。杜维明先生的文字，总能以一种温润的方式，触及我内心最深处的困惑与思考。我常常在阅读他关于“全球化与文化认同”的章节时，感到一种强烈的共鸣。身处在一个信息爆炸、文化交流日益频繁的时代，我们既要拥抱世界的多元，又要守住自己的文化根脉，这其中的平衡之道，着实令人费解。而杜维明先生的论述，为我提供了宝贵的视角。他并非简单地鼓吹某种文化至上，而是强调在跨文化交流中，如何保持自身的独特性，同时又能理解和尊重他人的文化。这种“和而不同”的智慧，不仅适用于国家之间的交往，也适用于个体之间的相处。这本书让我认识到，文化不是静止的，而是在不断互动与碰撞中发展的。
评分每一次翻阅《杜维明思想学术文选》，都能发现新的闪光点，就如同在一座堆满宝藏的山峦中跋涉，总有不期而遇的惊喜。这本书的结构安排，我认为是非常精妙的，它不是按时间顺序，也不是简单的主题分类，而是似乎在引领读者循着一条思想的轨迹前行。我尤其被其中关于“文化自觉”和“文化自信”的论述深深打动。在过去很长一段时间里，我们对自身文化的认知是模糊的，甚至带着些许的自卑。而杜维明先生则旗帜鲜明地提出，我们需要重新认识和发掘中国文化的独特价值，并且要以一种更加开放和自信的态度去面对世界。他的思想，就像是一盏灯，照亮了我们探索自身文化深度的道路。我喜欢他那种将哲学思辨与现实关怀相结合的写作方式，总能让我在抽象的理论中找到具体的落点，在宏大的叙事中感受到个体生命的力量。这本书让我开始重新思考“人”的意义，以及我们在历史长河中的位置。
评分我被《杜维明思想学术文选》中那种对“文化自觉”的深刻洞察深深吸引。在这个全球化浪潮席卷的时代，许多文化都面临着被同质化的风险。而杜维明先生则以一种极为敏锐的视角，指出了文化主体性构建的重要性。他鼓励我们去深入挖掘自身文化的宝藏，去理解其背后蕴含的价值与智慧。我喜欢他将这种挖掘与反思，与对现代社会发展问题的关切紧密结合。比如，他对于“礼”在现代社会中的作用的探讨，就极具启发性。在我看来，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一份关于如何在全球化背景下保持文化独立与精神韧性的“指南”。它让我意识到，对自身文化的深刻理解，是参与世界文明对话的基础。
评分拿到《杜维明思想学术文选》这本书，我最先被吸引的是它的沉甸甸的分量，不只是物理上的厚重，更是思想上的厚重感。翻开目录，那一串串熟悉又陌生的概念映入眼帘：儒家思想的现代转化、全球伦理、中国文化的精神边界、人的精神向度……每一个标题都像是一个深邃的黑洞，瞬间将我的好奇心吸入其中。我并非杜维明先生的专业研究者，甚至在接触这本书之前，对他的思想体系也只是零星的了解，大概知道他是新儒家的一位代表人物，但具体他的思想脉络如何展开，如何在当代语境下重新诠释古老的东方智慧，我一直心存疑惑。这本书就像是一张地图，为我指明了探索的路径。我迫不及待地想深入其中，去理解他如何在高扬中国文化价值的同时，又积极回应全球化的挑战，如何将个体的精神成长与社会伦理责任巧妙地结合起来。这本书的吸引力在于它的开放性，它并非提供一个封闭的答案，而是引导读者进行一场持续的对话，一场与历史、与当下、与未来的对话。我期待在这本书中找到共鸣，找到启发，更找到理解我们自身文化根源与未来走向的钥匙。
评分《杜维明思想学术文选》所展现的思想深度与广度，令我惊叹。我尤其欣赏他对“人的精神向度”的持续关注。在当下这个物质至上、信息爆炸的时代，我们似乎越来越容易迷失方向，甚至忽视了对自身精神世界的关照。杜维明先生的论述，则如同一股清流，提醒着我们，人之所以为人，关键在于其精神的追求与成长。他对于“内在生活”的强调，以及如何在中国传统智慧中寻找安顿身心的方法，都让我产生了强烈的共鸣。这本书为我提供了一种理解现代人生存困境的视角，也指明了一条通往内心平和与精神充盈的道路。它的价值，不在于提供现成的答案，而在于激发读者不断地思考与探索，去构建属于自己的精神家园。
评分《杜维明思想学术文选》是一本值得反复品味的著作。我尤其喜欢书中关于“中国文化的精神边界”的探讨。在现代化进程中，我们常常在引进西方科技和思想的同时，也面临着文化冲击的挑战。如何界定中国文化的边界，如何在吸收外来文化的同时，不失自身的精神内核，这是一个极其重要的问题。杜维明先生的论述，为我打开了新的视野。他并没有给出一个简单的答案，而是引导读者去思考，去探索。他强调的是一种“开放的保守”，既要珍视传统，又要勇于创新。这种辩证的思维方式，让我受益匪浅。书中的许多观点，都极具启发性，它们促使我不断反思，不断追问，也让我对我们所处的时代有了更深刻的理解。
评分阅读《杜维明思想学术文选》的过程，更像是在与一位饱经风霜却依旧充满活力的智者进行深度对话。他的文字不乏学术的严谨，但又并非高高在上、令人望而生畏。相反，字里行间流淌的是一种温和而坚定的力量，一种对人类共同命运的深切关怀。我尤其欣赏他对“儒家精神”的现代诠释，在当今社会，我们常常陷入各种价值的冲突与迷失，重新审视儒家思想中那些关于仁爱、礼义、诚信的根本原则，并思考它们如何在现代社会中焕发新的生命力，这本身就是一项极具价值的工作。书中的许多论述，比如关于“全球伦理”的构建，让我深刻反思了我们与世界的关系。我们不能孤立地谈论中国文化，也不能简单地照搬西方的价值体系，而是在多元的世界中寻找共同的立足点，在差异中寻求理解与合作。杜维明先生在这方面提出的深刻见解，为我们指明了一条融通中外的道路。这本书让我感到，文化传承并非简单的复古，而是一种动态的创造，是一种在坚持自身独特性的同时，积极参与世界文明对话的勇气和智慧。
评分探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。
评分探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。
评分探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。
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评分探索儒家的基本价值。“士的自觉”部分，表彰先儒传承道统，践行圣学的自觉与努力。中国有个道统，自文明初肇以至于尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一脉相传。这个道统，实是先民逐渐形成的一种历史文化认同。孔子集往圣之大成，删述六经，承前以启后。孔子以降，道术而为天下裂，有百家并起，然儒家一直是中华文明的忠实守护者和诠释者，培育着一代又一代自觉传衍这个文明体系的有生力量。若子思子、孟子、荀子、董子、程子、朱子、象山、阳明，皆是儒家发展历程中的主要代表，而若王辅嗣之“体无”，刘静修之“尊道”，刘蕺山之“慎独”，颜习斋之救弊，刘一斋、熊十力先生之会通，钱宾四先生之彻悟，徐复观先生之忧患，虽闻道有先后，体知有浅深，亦皆有士的自觉与担当，守先以待后，欲为往圣继绝学。
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