习斋四存编 在线电子书 图书标签: 中国哲学 颜元 理学 哲学 顏習齋 国学 顏李學派 理学丛书
发表于2024-11-07
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2013•4•12武汉邗江古籍书店
评分2013•4•12武汉邗江古籍书店
评分我们现为天朝人,放着我天朝圣人的道不遵,我天朝皇上的法不遵,却奉西番燃灯佛,这就不是了
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《习斋四存编》系天地人丛书中的一册。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《习斋四存编》前冠以专家导读,勾勒其理论框架,剔抉其精义奥妙,探索其学术源流、文化背景,帮助读者确切理解原著。同时《习斋四存编》勾画出了儒学前后发展的主线,是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流必读的入门书。
颜子的学说,应该说又是对宋明以来儒学流变的一个转折。从二程开启了找寻中国儒学本体以来,中间的流变自有其规律。二程将儒学的本体归于“理”,这个见解具有穿越时代超越时代的卓越见解。因为二程把中国哲学从伦理的,一下子提升到近代哲学的水平。同时,其归于“理”的本体...
评分颜子的学说,应该说又是对宋明以来儒学流变的一个转折。从二程开启了找寻中国儒学本体以来,中间的流变自有其规律。二程将儒学的本体归于“理”,这个见解具有穿越时代超越时代的卓越见解。因为二程把中国哲学从伦理的,一下子提升到近代哲学的水平。同时,其归于“理”的本体...
评分颜子的学说,应该说又是对宋明以来儒学流变的一个转折。从二程开启了找寻中国儒学本体以来,中间的流变自有其规律。二程将儒学的本体归于“理”,这个见解具有穿越时代超越时代的卓越见解。因为二程把中国哲学从伦理的,一下子提升到近代哲学的水平。同时,其归于“理”的本体...
评分一、引言 今人论颜习斋,常常以其为理学思想之反动,强调其“实学”思想的时代先进性,如梁启超所说:“有清一代学术,初期为程朱陆王之争,次期为汉宋之争,末期为新旧之争。其间有人焉举朱陆汉宋诸派所凭借着一切摧陷廓清之,对于二千年来思想界,为极猛烈极诚挚的大革命运动...
评分颜子的学说,应该说又是对宋明以来儒学流变的一个转折。从二程开启了找寻中国儒学本体以来,中间的流变自有其规律。二程将儒学的本体归于“理”,这个见解具有穿越时代超越时代的卓越见解。因为二程把中国哲学从伦理的,一下子提升到近代哲学的水平。同时,其归于“理”的本体...
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