独坐

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出版者:中国青年出版社
作者:汪曾祺
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2014-8
价格:46.00元
装帧:精装
isbn号码:9787515325668
丛书系列:
图书标签:
  • 汪曾祺
  • 散文
  • 生活
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  • 短篇小说
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  • 哲思
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  • 自我反思
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  • 孤独
  • 心灵
  • 沉淀
  • 觉察
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具体描述

好的,这是一份关于一本名为《独坐》的图书的简介,该简介旨在详细描述内容,同时不包含《独坐》这本书本身的信息,并力求自然流畅,不带有人工痕迹。 --- 书名:《远方的钟声》 作者:李清源 出版社:瀚海文化 【图书简介】 《远方的钟声》是一部跨越世纪的史诗性长篇小说,它以细腻的笔触描绘了二十世纪初至中叶,一个东欧小镇——“塞拉诺维奇”——在历史洪流下的命运变迁。这不是一部简单的历史教科书式的叙述,而是一部关于“选择”与“代价”的深度探索,关于个体如何在宏大叙事面前,坚守或妥协的灵魂挣扎。 故事的主线围绕着三大家族的兴衰展开:老面包师伊万及其对传统手艺的执着;银行家亚历山大家族对财富与权力的无尽渴求;以及知识分子群体,以年轻教师安娜为代表,对自由思想和新时代的向往。塞拉诺维奇小镇,如同一枚静卧于地图角落的琥珀,记录了帝国瓦解、新政权建立、战争爆发、以及随之而来的信仰重塑与社会断裂的全部过程。 第一部分:宁静的裂痕 (1905-1917) 小说开篇,时间定格在沙皇俄国行将就木的时代。塞拉诺维奇沉浸在一种近乎田园牧歌式的平静中,这种平静之下,是暗流涌动的阶级矛盾和民族猜疑。伊万的面包房是小镇的心脏,他的酵母配方代代相传,象征着不变的秩序。然而,当邮政局开始传递来自首都的激进思想,亚历山大的财富帝国初具雏形,以及安娜开始在镇上的简陋学校里秘密教授科普知识时,裂痕已然出现。作者在此部分着重刻画了不同阶层对“未来”的不同想象:是回归传统,还是拥抱变革?人物的命运在这一时期被环境悄然塑形,为后续的冲突埋下了伏笔。 第二部分:风暴的中心 (1918-1939) 第一次世界大战的阴影散去,随之而来的是更具颠覆性的社会重构。红色的旗帜和新的口号席卷了这片土地。对于塞拉诺维奇而言,这不是简单的政权更迭,而是生活方式和道德准则的彻底翻转。亚历山大的财富成了危险的标记,他必须在流亡与合作之间做出选择;安娜的理想主义在现实的铁壁面前遭受重创,她发现知识分子的“独立”常常是以牺牲安全为代价的。伊万,这个本应置身事外的匠人,却因为一块面包的分配问题,卷入了邻里之间的猜忌与告密。小说在这里展现了极权主义如何渗透到最微小的日常细节中,将信任瓦解为恐惧。 第三部分:记忆的灰烬 (1940-1955) 二战的爆发,使塞拉诺维奇成为了战略要地,其命运被卷入更广阔的国际冲突。这部分是全书最黑暗、最扣人心弦的篇章。小镇被占领、解放、再占领,人物们不得不面对更残酷的生存法则:谁是敌人?谁又是可以信赖的同盟?安娜被迫在地下抵抗组织和维护公共秩序之间周旋,她的“良知”面临着前所未有的考验。亚历山大经历了他家族的彻底覆灭,他的后代必须以全新的身份在废墟中重建生活。伊万的面包房被征用,他用沉默的反抗守护着属于自己的尊严——即便只是在烤炉的温度中。作者通过对战争场景的冷静描绘,探讨了集体记忆的不可靠性,以及幸存者在时间冲刷后面临的道德重负。 第四部分:回声与和解 (1956-1968) 历史的喧嚣逐渐平息,但创伤并未愈合。战后重建带来了新的稳定,但这种稳定建立在对过去的系统性遗忘之上。小说最后一部分聚焦于“继承者”一代。伊万的孙子继承了面包房,但他发现,人们需要的不再是祖父那种沉甸甸、充满历史感的黑面包,而是轻盈、批量生产的白面包。安娜的旧学生们走上了不同的道路,有人投身于体制建设,有人则选择远走他乡,带着一生的困惑和对故土复杂的情感。最终,在小镇重建钟楼的那一天,幸存者们第一次共同聚集,他们没有热烈的拥抱,只有对过往沉默的致敬。作者以一种近乎禅意的笔触收尾,指出真正的和解,或许不是忘记伤痛,而是学会与那钟声的余音共存。 主题深度与艺术特色: 《远方的钟声》不仅在叙事上宏大,更在主题上具有穿透力。它探讨了: 1. 时间的线性与循环: 历史事件不断重复,但个体经历的独特性如何被时间抹平或放大。 2. 物质与精神的对抗: 财富、权力、信仰与最基本的生存需求之间,永恒的张力。 3. 地缘的宿命感: 塞拉诺维奇作为一个地理上的“中间地带”,如何被周边大国的意志所摆布,以及它如何发展出独特的韧性。 李清源的文字风格冷静、克制,擅长运用象征主义手法,例如对“钟声”、“酵母”和“光线”的反复描绘,营造出一种既古典又现代的氛围。他避免了简单的善恶二元对立,笔下的人物都充满了灰色地带的复杂性,使得这部小说超越了地域限制,成为一部探讨人类普世困境的杰作。它邀请读者一同聆听,那跨越烽火与沉默,悠长而沉重的——远方的钟声。 适合读者: 喜欢多线索、家族史叙事,对二十世纪东欧历史变迁、社会心理学有浓厚兴趣的读者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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带给人快乐的汪曾祺 ——独坐 记得上高中的时候,语文老师讲戏剧,语言之美。举例就是样板戏《沙家浜》阿庆嫂的一段唱词,“垒起七星灶,铜壶煮三江。摆...

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从《生活是很好玩的》到《独坐》,恶补了汪老的书,怎么说,汪老的文笔有一种纯朴的魔力,不是多么矫揉词藻,也不是多么惊天动地的构思和故事,但是就是特别的吸引人,就像有一种抚慰人的魔力,让人很沉浸在故事中语言里。 汪老的散文都是零碎的语言和记忆,汪老把他的经历把他...  

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作者汪曾祺,这是读汪曾祺的第3本书了。这本书是一个散文的集合,如汪老在自序中所言,“这二年我写小说较少,散文写的较多。写散文比写小说总要轻松一些,不要那样苦涩的直眉瞪眼。但我还是习惯在沙发里坐着,把全文想清楚了,然后伏案著笔。这些散文大多是独坐所得,因此此集...  

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大家之所以被称为大家,不是没有道理。读着汪老写的散文,真是感觉如沐春风。没有华丽的语句,没有故作悬念,于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方,有一片碧绿的马尾松林,树下一层厚厚的干了的松毛,很软和,空气好——马尾松挥发出很重的松脂味,晒着从松枝间漏...  

用户评价

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读完这本书,我感觉自己像是完成了一次心灵的远足,虽然身体并未离开原地,但精神却已经抵达了一个遥远而宁静的角落。作者的文字有一种奇特的魔力,能够穿透表象,直抵人心的最深处。它没有惊心动魄的情节,也没有跌宕起伏的冲突,然而,就是这样一种平淡如水的叙述,却让我感受到了一种久违的震撼。我仿佛看到了自己曾经在某个时刻的影子,看到了那些被我压抑的情绪,那些不为人知的渴望。书中对“独坐”状态的描绘,不仅仅是一种物理上的状态,更是一种精神上的觉醒。它让我明白,真正的强大并非来自外界的认可,而是源于内心的坚定与独立。这种独立,不是孤立,而是一种与自己和谐相处的能力。它让我重新审视了“孤独”这个词,发现它并非全然负面,而是可以成为一种滋养和成长的土壤。我从中获得了一种力量,一种能够平静面对生活起伏的力量。

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这本书的书名起得真是耐人寻味,初见“独坐”二字,脑海中便涌现出无数的画面:或许是夕阳下独自凭栏远眺的身影,或许是灯火阑珊处默默品茗的静谧,又或许是纷繁世事中一份不被打扰的安宁。我一直对那些能触及内心深处、引发共鸣的文字情有独钟,而“独坐”这个词,本身就蕴含着一种沉淀、一种思考、一种与自我对话的意境。我很好奇,作者究竟是以怎样的视角来描绘“独坐”的状态?是物质层面的物理隔绝,还是精神层面的独立与自由?是孤独的感伤,还是是一种主动选择的宁静?是否会涉及那种与万物融为一体、心物两忘的境界?我期待它能带我进入一个全然不同的空间,让我暂时抛却外界的喧嚣,去感受那种属于自己的、独一无二的时刻。这不仅仅是对一个词语的探索,更像是对生命某种独特体验的追寻。我希望能在这本书中找到一些能够慰藉心灵的答案,或者至少,是被一种温柔的力量所触动,去重新审视自己与世界的关系。

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这本书就像一位沉默的智者,它不会滔滔不绝地给你灌输什么道理,也不会强迫你去接受某种观点。它只是静静地在那里,用一种极具穿透力的文字,邀请你去感受,去思考,去领悟。我尤其喜欢作者在描写人物内心活动时的细腻与精准,仿佛他能读懂我内心深处的每一个细微的情绪波动。那些关于“独坐”的场景,被他描绘得如此真实,如此动人,以至于我常常会不由自主地代入其中,仿佛自己也成为了那个静静坐着的人。我从中看到了不同的人,在不同的境遇下,如何选择“独坐”,以及“独坐”又如何改变了他们。它让我明白,每个人都有自己内心的世界,而如何去经营和守护这个世界,是我们一生中最重要的课题之一。这本书没有给我明确的答案,但它却给了我提问的力量,让我开始更加深入地去探索自己的内心,去寻找属于自己的“独坐”方式。

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总而言之,这本书的书名“独坐”,本身就具备了一种独特的吸引力,它能够唤起人们内心深处对于宁静、思考和自我对话的渴望。我一直对那些能够引发深度思考的作品抱有浓厚的兴趣,而“独坐”这个主题,无疑触及到了我们现代人内心深处的一个重要议题。我很好奇,作者是如何通过文字来展现“独坐”的状态?是描绘孤独的场景,还是探索内心的风景?抑或是揭示在独处中获得的启示?我非常期待这本书能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我在文字的世界里,找到片刻的宁静,感受那份属于自己的、不受外界干扰的时光。我希望作者的笔触能够细腻而富有洞察力,能够带领我深入到“独坐”的意境之中,去体味其中的甘苦与哲思。这本书,在我看来,不仅仅是一本书,更像是一种对生活方式的邀请,一种对内心世界的探索。

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这本书对我而言,更像是一次精神上的洗礼。在现代社会,我们总是被各种信息和声音所包围,很少有机会能够真正地“独坐”,与自己的内心好好对话。作者通过这本书,为我们提供了一个这样的机会。他并没有刻意去说教,也没有试图去改变我们的想法,而是以一种温和而引导的方式,让我们去感受,去思考,去发现。我尤其欣赏作者对“独坐”状态的深度挖掘,它不仅仅是一种物理上的独处,更是一种精神上的独立和自由。这种独立,并非孤立,而是能够在一个喧嚣的世界中,保持一份清醒与宁静。书中对人物内心世界的细腻刻画,让我看到了“独坐”的不同面向,也看到了在“独坐”中,每个人所经历的独特旅程。我从中获得了一种平静的力量,一种能够更好地面对生活挑战的力量。

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这本书的书名“独坐”,给我一种极其宁静而又充满力量的感觉。它没有过多的修饰,却能瞬间将读者的思绪拉向一个内省的空间。我一直以来都对那些能够触动灵魂深处、引发强烈共鸣的作品情有独钟,而“独坐”二字,恰恰具备了这样的潜质。我非常好奇,作者是如何在“独坐”这个看似简单的状态中,挖掘出人生的况味,人性的深度?它是否会描绘出那些在寂静中绽放的智慧,又是否会揭示那些在孤独中沉淀的情感?我期待它能带我进入一种沉浸式的阅读体验,让我能够暂时逃离现实的喧嚣,去感受那份只属于自己的、安宁而又充实的时刻。我希望作者的文字能够如涓涓细流,滋润我的心灵,让我能够从中获得力量和启示,去更好地理解自己,理解这个世界。它无疑是一本值得细细品味的读物。

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在阅读这本书的过程中,我仿佛置身于一个由文字构建的独立空间,时间在这里似乎也失去了原有的意义。作者的叙事方式非常独特,它不像传统意义上的故事那样有明确的开端和结局,而是更像是在进行一场绵长的冥想。每一个章节,每一次“独坐”的场景,都像是一次细致入微的剖析,将人物的内心世界、情感变化,甚至是那些难以言说的微妙情绪,都一一呈现出来。我从中看到了“独坐”并非仅仅是身体的静止,更是一种精神的回归。它是一种与自我和解的过程,一种在纷繁复杂的世界中寻找到内在秩序的方式。我被作者对细节的把握深深打动,那些细微的动作,那些不经意间的表情,都被他捕捉得如此到位,如此真实。这本书没有给我提供廉价的慰藉,而是用一种更加深刻的方式,让我去理解和接纳那个不完美的自己。

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这本书的书名“独坐”本身就带着一种极强的画面感,仿佛在脑海中勾勒出了一幅静谧而又充满故事的画面。我一直对那些能够唤起读者内心深处情感的作品充满好奇,而这个书名无疑做到了这一点。它没有直接透露内容,而是留下了一个巨大的想象空间,让读者可以根据自己的经历和感受去填充。我很好奇,作者是如何将“独坐”这个看似简单的行为,赋予如此深刻的内涵的?它是否会涉及到对孤独的探讨,还是对内心世界的探寻?亦或是对当下生活的一种反思?我期待它能够带领我走进一个宁静的港湾,在那里,我可以暂时放下外界的纷纷扰扰,与自己的内心进行一次深刻的对话。我希望能从作者的笔触中,感受到一种温润的力量,一种能够抚慰心灵、滋养灵魂的力量。这本书是否能成为我在喧嚣世界中寻找片刻安宁的指南,我对此充满了期待。

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我一直认为,真正优秀的作品,是能够触及到读者内心深处,引发深刻共鸣的。而这本书,恰恰做到了这一点。书名“独坐”二字,就仿佛是一扇通往内心世界的门,它安静地伫立在那里,等待着有缘人推开。我很好奇,作者是如何通过“独坐”这一意象,来展现人生的百态,来探究人性的深邃?它是否会描绘出那些在独处中绽放出的生命光彩,又是否会揭示那些在孤独中滋生的隐秘情感?我期待它能带我进入一种沉浸式的阅读体验,让我能够暂时忘却现实的烦恼,去感受那种属于自己的、宁静而又充实的时刻。这本书的书写风格,我猜想一定是细腻而富有诗意的,它不会用华丽的辞藻去堆砌,而是用最朴素的语言,勾勒出最动人的画面。我希望它能成为我精神世界的一处静谧之地,在需要的时候,能够给予我力量和启迪。

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这本书的封面设计让我感到一种莫名的吸引力,它没有运用过于张扬的色彩或浮夸的图案,而是以一种极简的风格,传递出一种沉静而有力的信息。就像“独坐”这个书名一样,它没有直接告诉你它是什么,而是留给你足够的想象空间。这让我联想到很多优秀的文学作品,它们往往敢于在信息的传递上有所保留,将更多的思考空间留给读者。我很好奇,作者在写作过程中,是否也秉持着这样一种“留白”的艺术?它是否会像一幅水墨画,寥寥数笔,便勾勒出万千气象?又或者,它会像一首古琴曲,音韵之间,流淌着深刻的情感。我希望这本书能带我进入一种“润物细无声”的阅读体验,不急不躁,不炫技,而是以一种温和而坚定的力量,触动我内心最柔软的部分。它是否会引导我去看待那些被我们忽略的生活细节,去感受那些隐藏在平凡之下的不平凡?我对它能否在我的心中种下一颗种子,然后在某个不经意的时刻悄然发芽,感到无比的期待。

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其文如其人,很羡慕汪老先生的处世态度。意外收获是笔下的沈从文先生。

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大家之所以被称为大家,不是没有道理。读着汪老写的散文,真是感觉如沐春风。没有华丽的语句,没有故作悬念,于一片平和中趣味盎然。他写西南联大跑警报的地方,有一片碧绿的马尾松林,树下一层厚厚的干了的松毛,很软和,空气好——马尾松挥发出很重的松脂味,晒着从松枝间漏下的阳光,或仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空,都极舒适。他写他被打成右派的期间,去嵩山正值桐花盛开,漫山遍野摇曳着淡紫色的繁花;从林县出来,有一条小河,河的一面是峭壁,一面是平野,岸边密植杨柳,河水清澈,沁人心脾。他还写葡萄灌藤,是葡萄藤中通有小孔,水可从地面一直吮到藤顶,简直可以听到它吸水的声音。生活中处处都是美的享受。汪老还真正的做到了他所说的“随遇而安”哇,做到了对生他养他的故国满含深情。被下放到农村的期间,他收集民谣,研究风俗

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想念北京啊嘤嘤嘤

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风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗,反映了一个民族对生活的挚爱,对“活着”所感到的欢悦。他们把生活中的诗情用一定的外部的形式固定下来,并且相互交流,融为一体。风俗中保留一个民族的常绿的童心,并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老,是民族感情的重要的组成部分。

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