馬基雅維裏 在線電子書 圖書標籤: 馬基雅維裏 政治哲學 牛津通識讀本 政治學 昆廷·斯金納 思想史 劍橋學派 傳記
發表於2025-02-16
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領導的首要品質---順勢而為
評分你看,大傢吐槽的都是中文版的推薦序言……
評分領導的首要品質---順勢而為
評分馬基雅維裏認為一個統治者應該尋求使他們的個性順應時代的改變,而不是按照他們的個性來重新塑造他們的時代。一言以概之,應是時勢造英雄,而不是英雄造時勢。但是一般人隻求盲目崇拜英雄,殊不知英雄並不是天生想當英雄的,多是不得已而為之。令在公交車上捱過黃昏,並在路燈的閃滅之下讀完斯金納寫的《馬基雅維裏》,終於知道他為何被後世妖魔化之原因瞭,一方麵在於他否定任何道德評價,隻在乎政治結果;另一方麵是由於他對宗教和教會的極度不信任。如在中國,也算是半個法傢罷!
評分古羅馬道德論者對Fortuna時運的傳統觀點,經曆基督教時期的波愛修斯推翻後又在15世紀的人文主義得到恢復並在世紀末以嚮君主建言的形式得到濫觴,作為人文主義者的馬基雅維裏雖然繼承德性的傳統框架但斬斷德性與君主美德的必要聯係。論羅馬史強調自由,公民整體德性,用法律和治術避免政治體的
作者
昆廷•斯金納 倫敦大學瑪麗女王學院巴伯•博濛特人文科學教授。曾任劍橋大學現代史欽定講座教授,基督學院研究員。對現代思想史有廣泛興趣,著有作品多部,被譯成數種語言,包括兩捲本《現代政治思想的起源》(1978,於1979年獲沃爾夫森學術奬)、《霍布斯哲學中的理性與修辭》(1996)、《自由主義之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辯論》(2001,閤著)、三捲本《政治學的視野》(2002)、《霍布斯與共和主義自由》(2008)等。
序言作者
任劍濤 中國人民大學政治學係教授。曾任美國哈佛大學燕京學社、颱灣大學人文與社會高等研究院高級訪問學者。主要研究領域為政治哲學、西方政治思想史、中國政治。著有《從自在到自覺——中國國民性研究》(1992)、《倫理政治研究——從早期儒學視角的理論透視》(1999)、《中國現代思想脈絡中的自由主義》(2004)、《政治哲學講演錄》(2008)、《建國之惑——留學精英與現代政治的誤解》(2012)、《復調儒學——從古典解釋到現代性探究》(2013)、《拜謁諸神——西方政治理論與方法尋蹤》(2014)等。
★大傢寫大傢的小書,思想傢評傳的經典
★正本清源,對“邪惡導師”進行曆史還原,縷析馬氏代錶作
★著名思想史傢、政治思想史研究“劍橋學派”旗幟性人物昆廷•斯金納著
★政治學者、中國人民大學政治學係教授任劍濤作序推薦
尼科洛•馬基雅維裏告誡政治領袖們,為瞭求得善果,必須有為惡的勇氣。從此他便成瞭狡詐與無德的代名詞。他果真該承受如此惡名嗎?昆廷•斯金納在本書中力圖迴答這個問題,主要考察瞭馬基雅維裏的三部代錶作——《君主論》、《論李維羅馬史前十捲》和《佛羅倫薩史》,並以令人欽佩的曉暢文筆將馬基雅維裏的要旨呈現在讀者麵前。
马基雅维利 牛津通识读本 读书笔记 马基雅维利一贯的建国思想就是杜绝国家的朽败,寻求对内激活政治体能量的冲突,确定对外的军事扩张战略,以保持国家的生机活力。 马基雅维利的三本书,李维史论 君主论 和佛罗伦萨史都是在确定建国任务、避免建国误区。 他提倡君主不讲道德...
評分0 两“破”为一“立”:剑桥学派主张,政治思想史的研究,是语境中的思想。所谓语境,不仅指思想家所处时代、付诸行动这个大语境,而且也指思想家著述这个思想小语境,更指思想家与时代互动呈现在著作中的整全语境。 2.2 他强调“时运是一位女人”,自然会被男人阳刚的品质打动...
評分马基雅维利 牛津通识读本 读书笔记 马基雅维利一贯的建国思想就是杜绝国家的朽败,寻求对内激活政治体能量的冲突,确定对外的军事扩张战略,以保持国家的生机活力。 马基雅维利的三本书,李维史论 君主论 和佛罗伦萨史都是在确定建国任务、避免建国误区。 他提倡君主不讲道德...
評分读后感:这是一本斯金纳为马基雅维里所写的个人小传。以语境来理解马基雅维里的生平与思想,这里的语境包括马基雅维里所处时代的大语境与其本身思想的小语境论述的形式主要是叙述马基雅维里的生平遭遇,同时结合其《君主论》/《论李维》/《佛罗伦萨史》三部作品的内容,来窥见...
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