創造自由 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  托剋維爾  思想史  托剋維爾研究  政治學  崇明  政治哲學  哲學   

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人們並不真正熱愛平等。而是經過理性計算後認識到必須接受平等規則；所有人都擁有的東西並不會給擁有者帶來相對於他人的獨特和優越感；嫉妒很容易轉化為一種渴望來強行製造事實平等，由此産生“對平等的墮落愛好”；民主巨大的同化力量使人們彼此相似；民主人從眾，盲目認可；自由和正義並不能從民主的社會狀態中自發産生；文學政治引導大革命；自由以上帝和法律為邊界；民主時代的教義式的觀念的來源不是宗教和傳統，而是公眾輿論；民主就是人類的自然狀態，可以嚮不同的方嚮發展；自由在其終極意義上必須是積極的，它是一種德性，就是對善的自由選擇。

真好

這封麵畫像被接連幾個朋友當過頭像，其中一個現在還在用，第一眼莫名想笑。國傢主義的自我摧毀與持續更新，尤其是對行政集權和政府集權之間關係的論述比較有幫助。直觀感受還是紮實的研究，引用裏也能看齣來……

很紮實瞭。

人們並不真正熱愛平等。而是經過理性計算後認識到必須接受平等規則；所有人都擁有的東西並不會給擁有者帶來相對於他人的獨特和優越感；嫉妒很容易轉化為一種渴望來強行製造事實平等，由此産生“對平等的墮落愛好”；民主巨大的同化力量使人們彼此相似；民主人從眾，盲目認可；自由和正義並不能從民主的社會狀態中自發産生；文學政治引導大革命；自由以上帝和法律為邊界；民主時代的教義式的觀念的來源不是宗教和傳統，而是公眾輿論；民主就是人類的自然狀態，可以嚮不同的方嚮發展；自由在其終極意義上必須是積極的，它是一種德性，就是對善的自由選擇。

这本书最令人钦佩的是作者对托克维尔的政治自由的理清。如用佛家的话说：诸般妙处不足与外人道。当然也有含混之处，最突出的地方也许是托克维尔既惋惜贵族时代的逝去又赞同取替贵族制的民主制度，令人迷惑。 让我从第一章第六节"民主时代个体的软弱和个体性的危机"与第七节"民...

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