马基雅维里 在线电子书 图书标签: 马基雅维里 政治哲学 牛津通识读本 政治学 昆廷·斯金纳 思想史 剑桥学派 传记
发表于2024-11-05
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对马基雅维利几部作品的梳理非常清晰明了,但是没有整理总结马基雅维利的思想,更没有提在思想史的层面,马基雅维利的意义和影响在哪里。还是有点让人失望的。
评分篇幅太小了。
评分都是剑桥学派的,斯金纳和波考克写东西,完全是两个极端。。斯金纳写的已经不能再清楚了。。。
评分要不是【】作序的话还能更加好评……出版方跟斯金纳夺大仇(sigh
评分马基雅维里认为一个统治者应该寻求使他们的个性顺应时代的改变,而不是按照他们的个性来重新塑造他们的时代。一言以概之,应是时势造英雄,而不是英雄造时势。但是一般人只求盲目崇拜英雄,殊不知英雄并不是天生想当英雄的,多是不得已而为之。令在公交车上捱过黄昏,并在路灯的闪灭之下读完斯金纳写的《马基雅维里》,终于知道他为何被后世妖魔化之原因了,一方面在于他否定任何道德评价,只在乎政治结果;另一方面是由于他对宗教和教会的极度不信任。如在中国,也算是半个法家罢!
作者
昆廷•斯金纳 伦敦大学玛丽女王学院巴伯•博蒙特人文科学教授。曾任剑桥大学现代史钦定讲座教授,基督学院研究员。对现代思想史有广泛兴趣,著有作品多部,被译成数种语言,包括两卷本《现代政治思想的起源》(1978,于1979年获沃尔夫森学术奖)、《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)、《自由主义之前的自由》(1998)、《霍布斯:阿姆斯特丹辩论》(2001,合著)、三卷本《政治学的视野》(2002)、《霍布斯与共和主义自由》(2008)等。
序言作者
任剑涛 中国人民大学政治学系教授。曾任美国哈佛大学燕京学社、台湾大学人文与社会高等研究院高级访问学者。主要研究领域为政治哲学、西方政治思想史、中国政治。著有《从自在到自觉——中国国民性研究》(1992)、《伦理政治研究——从早期儒学视角的理论透视》(1999)、《中国现代思想脉络中的自由主义》(2004)、《政治哲学讲演录》(2008)、《建国之惑——留学精英与现代政治的误解》(2012)、《复调儒学——从古典解释到现代性探究》(2013)、《拜谒诸神——西方政治理论与方法寻踪》(2014)等。
★大家写大家的小书,思想家评传的经典
★正本清源,对“邪恶导师”进行历史还原,缕析马氏代表作
★著名思想史家、政治思想史研究“剑桥学派”旗帜性人物昆廷•斯金纳著
★政治学者、中国人民大学政治学系教授任剑涛作序推荐
尼科洛•马基雅维里告诫政治领袖们,为了求得善果,必须有为恶的勇气。从此他便成了狡诈与无德的代名词。他果真该承受如此恶名吗?昆廷•斯金纳在本书中力图回答这个问题,主要考察了马基雅维里的三部代表作——《君主论》、《论李维罗马史前十卷》和《佛罗伦萨史》,并以令人钦佩的晓畅文笔将马基雅维里的要旨呈现在读者面前。
0 两“破”为一“立”:剑桥学派主张,政治思想史的研究,是语境中的思想。所谓语境,不仅指思想家所处时代、付诸行动这个大语境,而且也指思想家著述这个思想小语境,更指思想家与时代互动呈现在著作中的整全语境。 2.2 他强调“时运是一位女人”,自然会被男人阳刚的品质打动...
评分评价一位思想家的思想体系是必须放在时代潮流之下去评判,以今时今人的眼光和道德标准去衡量,无异于南辕北辙,本书作者立论根基就在于将思想家的思想体系回归到所处时代,进行一个全方位的展示,剩余的,就是诸君自己评判,如此,这也是我一直认同和赞赏的立论指导思想,马基...
评分 评分马基亚维里自身的政治生涯堪称失败,但他却通过近距离观察几位领袖、统治者,毫不遮掩地揭露了政治的本性,他绝不否认美德,但政治是政治,美德是美德,手段是手段,一切皆为巩固统治这一终极目标服务,至少,他不虚伪。
评分《马基雅维利》斯金纳 序言 这里的德行,不是亚里士多德德行伦理学意义上的美德,而是一种审时度势、当机立断的能力。 马基雅维利革命:政治理性vs 道义逻辑的革命。 前言 注释,区分virtus古罗马意义、人文传统意义和马基雅维利体系的意义。002 引言 大部分人的批判:马基对政治...
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