王融与永明时代 在线电子书 图书标签: 魏晋南北朝 古典文学 王融 文学 魏晋南北朝史 林晓光 永明体 贵族
发表于2024-05-19
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很好的一本文学研究,结合历史和文学作品来研究,把人物放在历史的洪流来考虑而非是用后世的评价来看问题。作者对王融早期的生活的论点还是因材料问题有些单薄。147页:北魏的怀朔六镇写错成了怀仁六镇。总体还是颇为不错的。
评分读了李书和林书之后,给我以很大震撼,没想到文学史研究今天已经发展到这个程度了,令人欣喜又感觉到了压力。将文体文体重新拈出考察文体、士族、文化的关系,新意迭出。历史学和文献学的手法交互使用,新的思考见诸其间,读来令人畅快。个人认为最好的是“文学篇”的6、7、8章和终章。但行文中多见日式抒情式表述,则要减半颗星。
评分读了李书和林书之后,给我以很大震撼,没想到文学史研究今天已经发展到这个程度了,令人欣喜又感觉到了压力。将文体文体重新拈出考察文体、士族、文化的关系,新意迭出。历史学和文献学的手法交互使用,新的思考见诸其间,读来令人畅快。个人认为最好的是“文学篇”的6、7、8章和终章。但行文中多见日式抒情式表述,则要减半颗星。
评分强调在宏观理论支撑下对具体人物、事件等的微观分析,方法论很有开拓幸,同时得出许多新颖的结论!!!!超赞的一本书!!!
评分至少以此为目标吧。“知人论世”,重塑南朝贵族王融抛物线一般的人生。贵族化的永明文学运动在具有贵族礼仪性质的文学上早已相当成熟,如诗序、哀策文、策秀才文等;而永明声律仅仅是诗歌发展上的一隅。南朝贵族所特有的两大除血统外的标志:礼仪上的繁复、言辞上的精巧典雅,在今看来是如此遥不可及。
林晓光(1982- ),浙江大学文学院教师。
书稿为作者在博士论文的基础上,修改完善而成,分为"历史篇"和"文学篇"两大部分。正如书稿副标题所题示的,作者以"贵族社会"为理论基点,全书论述主要围绕"贵族"这一关键词展开。作者对南朝社会的这种认识,乃借鉴自日本史学界。
"历史篇"部分,作者从南朝"贵族社会"及"贵族制度"出发,利用有限的史料,勾勒出王融的人生梗概,结论尚属客观。作者在"绪言"中将"中世贵族文学"分为三大类型--"宫廷文学"、"朝堂文学"、"贵族生活文学",书稿"文学篇"部分,大致按照这种分类对王融文学创作做出了较为全面的分析。
我不是一个善于学术的人,写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座,留下很深的印象。林老师是一个有才情的人,在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得,学术圈只适合两种人生存,一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样,有才情有实力的;一种是那些吃透学术规则,玩...
评分关于“贵公子孙”作者认为指的并非是“尊贵的公子”,而是“贵公之子”,并举出《晋书职官志》“兰卿受羁,贵公显戮”……这里的贵公实际上指高贵乡公曹髦,兰卿为曹魏齐王曹芳之字,此处贵公乃是史官省称曹髦,与作者所解释之贵公无关。 另外贵公开始在魏晋应该是没有严格的身...
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