书稿为作者在博士论文的基础上，修改完善而成，分为"历史篇"和"文学篇"两大部分。正如书稿副标题所题示的，作者以"贵族社会"为理论基点，全书论述主要围绕"贵族"这一关键词展开。作者对南朝社会的这种认识，乃借鉴自日本史学界。
"历史篇"部分，作者从南朝"贵族社会"及"贵族制度"出发，利用有限的史料，勾勒出王融的人生梗概，结论尚属客观。作者在"绪言"中将"中世贵族文学"分为三大类型--"宫廷文学"、"朝堂文学"、"贵族生活文学"，书稿"文学篇"部分，大致按照这种分类对王融文学创作做出了较为全面的分析。
具体描述
读后感
关于“贵公子孙”作者认为指的并非是“尊贵的公子”，而是“贵公之子”，并举出《晋书职官志》“兰卿受羁，贵公显戮”……这里的贵公实际上指高贵乡公曹髦，兰卿为曹魏齐王曹芳之字，此处贵公乃是史官省称曹髦，与作者所解释之贵公无关。 另外贵公开始在魏晋应该是没有严格的身...
评分我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
评分我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
评分 评分我不是一个善于学术的人，写的也不是学术意义上的书评。 我听过几次林老师的讲座，留下很深的印象。林老师是一个有才情的人，在学术圈是难能可贵。最近我越来越觉得，学术圈只适合两种人生存，一种是如仇鹿鸣老师、程苏东老师这样，有才情有实力的；一种是那些吃透学术规则，玩...
用户评价
文学篇除第七章外的其余四章只是跳着看了些，以后补。记两个问题: 1.南齐书王奂传有载 “奂长子太子中庶子融”，作者似是没注意到此人，分析王融为何以字行世时并未辨析他是否是因这位年岁相长且任职东宫的族叔，而更严重的是在第七章文惠太子哀策文与第九章佛教相关文献的记载中亦径直将史料中出现的“王融”视为王元长——尽管王奂一家佛教信仰特质突出而元长暧昧不明。2.作者在史学方面立论的基点主要来自日本六朝贵族论、九品官人法，频见对内藤、吉川等学者的引用，而把永明政治分为贵族路线与寒人路线，将元长之死视为两大集团斗争的牺牲品。我对此了解不深，无力判别，姑且留疑。但直观的感受是，作者在史学方面的引用，并未把握到学界的最前沿，而在一些并不为本书核心的问题看法上更有错谬甚矣之处。
评分此书分上下两篇，历史篇明显好于文学篇。 此书历史篇丝毫没有中文系出生的文史不分的缺点，对王融生平的勾勒及其与时代关系的系念颇见史家之心。不过还是总时见自我抒情，这个个人是比较忌讳，不过也未必不可。 文学篇相较则有些逊色，毕竟学界对王融的文学成就讨论太多太多了，而王融本身的诗文留存太少，自然也难以有多大创新之处。 题外话，通过此书还可以窥见日本六朝史研究的若干面貌，本书处处所引内藤湖南、川胜义雄、谷川道雄诸君著作即是明证。 个案研究能做到如此精细而不为个案而个案着实难得呀。
评分断断续续翻过部分。
评分先有概念后有研究吧，被人牵着鼻子走的一本书。
评分先有概念后有研究吧，被人牵着鼻子走的一本书。
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