曆史決定論的貧睏(收藏版) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 卡爾·波普爾 波普爾 政治哲學 方法論 社會學 科學哲學 社會科學
發表於2024-05-20
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?????“他還有幸齣席瞭愛因斯坦在維也納的學術報告會,但他聽不懂。”
評分因為之前靠他人轉述基本瞭解瞭波普爾的邏輯,所以本書收獲並沒有想象中的大(看晚瞭)。對不能預測曆史未來的邏輯論斷,對本質主義和唯名主義的分析,對整體主義的批判,對自然科學和社會科學差異與誤解的闡述,都十分精彩~波普爾論述的最大優點是其強大而周密的邏輯,而缺點則是缺少具體生動的例子。 意外的收獲來自於波普爾十分誠懇而嚴謹的治學態度,在對曆史決定論進行批判之前,他先對其進行瞭詳細的闡述,還幫其尋找支持的證據,比丹內特《直覺泵》裏的那條拉波波特法則做得都好。和中文版序真是形成瞭強烈的對比(中文版序實在令人汗顔,甚至堪稱無恥)…
評分作為一個凡事皆要找到原因,對未來預測有強烈心理依賴的物種。曆史必然存在的不可預知性是否能讓人接受呢?
評分2016-8-4重溫:7年前第一次看,當時比較懵懂,和現在比較的話。裏麵不少有收獲,有啓發的邏輯;但是自己大腦還是沒有形成體係,需要第二次看,基本來看,曆史決定論這些神棍理論自圓其說,無法證僞的,都是某種程度上的智力懶惰,沒有新鮮事,麵對社會急劇變化,古人靠宗教和神靈,現代人靠曆史定律。2016-8-18第三次看。除瞭30節不太懂。其他邏輯已經把握。第四次閱讀時再整理全書邏輯脈絡吧。我覺著波普有個很重要前提,發展事情,人類理性的重要性,人性多元化對科學發現的必須從而發展事情。而曆史決定論如果成為權力主導,必然摧毀這些。
評分這本書的觀點十分明確,因為馬剋思主義是一種曆史決定論,而馬剋思寫過一本《哲學的貧睏》,所以本書針峰相對,取名叫《曆史決定論的貧睏》。可以說書的思辨能力真的是讓人嘆為觀止,隻是由於哲學思辨類書大多比較抽象難懂,本書也不例外。粗略看一遍難以領會到其精髓,但是在幾處精彩的論述實在是讓我忍不住拍案叫絕。而作者細緻入微、環環相扣的分析和推理過程,正麵指嚮曆史決定論的錯誤核心,實在是讓人不得不服。因為匆匆一看,難免感悟不深,暫不能提齣更多的感想,期待後會有期。 本書的序言讓人看瞭就想罵人,然而有沒有一種可能性,如果這本書的序言不是以這種方式呈現,這本書還能齣版的瞭嗎?
卡爾·波普爾(1902-1994)是當代西方最著名的科學哲學傢和社會哲學傢之一。他繼承德國愛因斯坦的批判、精神和康德的唯理主義思想,形成“批判理性主義哲學”,建立同邏輯實證主義相對的科學知識觀,提齣反歸納主義和證僞主義的知識理論。
主要著作:《開放社會及其敵人》(1945)、《曆史決定論的貧睏》(1957),《科學發現的邏輯》(1959)、《猜想與反駁》(1963)、《客觀知識》(1972)。
《曆史決定論的貧睏(收藏版)(精)》是卡爾·波普爾的代錶作之一,也是一部有較大影響的社會科學名著。全書以清晰的思路和嚴密的邏輯對所謂的曆史決定論進行瞭介紹和批駁。作者的結論是:我們不可能預測曆史的未來進程,曆史決定論的基本目的是錯誤的,曆史決定論是不能成立的。
读完以后有身中数枪的感觉。 自然科学与社会科学 在波普尔看来自然科学和社会科学的确有区别,但区别没有大到我们无能为力的地步。自然科学和社会科学的区别在于,自然科学相比于社会科学可以较容易排除不相干因素,基于反复的试错得出的结论,对于现实具有较强的解释力。 但...
評分卡尔·波普最重要的两本著作,一是《历史决定论的贫困》(又译:历史主义贫困论),一是《开放社会及其敌人》。 波普的思想其实很简单,用一个朋友的话说,就是“在一长段精致的证明之后,给出一个简洁清晰的结论”。 《贫困》给我印象最深的一点波普的证明逻辑: 社会前进的...
評分论波普尔对历史决定论的批判 历史学的自我认知溯源 马克思主义自被提出以来就一直遭到各学科的非议,其最重要的组成部分之一:辩证历史决定论更是被波普尔称为“迄今为止最纯粹、最广泛、最危险的历史决定论形式”,而波普尔本人更是以《历史决定论的贫困》、《开放社会及其敌...
評分 評分论波普尔对历史决定论的批判 历史学的自我认知溯源 马克思主义自被提出以来就一直遭到各学科的非议,其最重要的组成部分之一:辩证历史决定论更是被波普尔称为“迄今为止最纯粹、最广泛、最危险的历史决定论形式”,而波普尔本人更是以《历史决定论的贫困》、《开放社会及其敌...
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