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恶的美学

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[德] 彼得-安德雷·阿尔特 作者
中央编译出版社
宁瑛 译者
2015-2 出版日期
616 页数
68 价格
平装
丛书系列
9787511724007 图书编码

恶的美学 在线电子书 图书标签: 美学  文学  德国    文学理论  文艺理论  文化研究  社会学   


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发表于2024-12-22


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恶的美学 在线电子书 用户评价

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与福柯的《古典时代疯狂史》有异曲同工之妙,试图从恶的内部展现恶的图像。恶作为一种美学形式只有在文本中才是可能的,它经历了一个由“缺失”到逐渐完满的过程,在这个过程中,善恶的界限模糊了,道德的主体地位也遭受挑战。

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语言味同嚼蜡,内容比较专业,不容易读

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讲哲学的部分比较难懂,讲作品的部分还是很容易懂的(哪怕没看过原作也能懂得作者在讲什么)。研究哥特文学、色情文学、犯罪文学、集中营文学的必读书。翻译不算尽善尽美,不过还是可以看看的,毕竟是该书唯一的译本了。

评分

我看的黑皮版本翻译确实比较晦涩,不过这本书读起来比较有趣,里面有大量黑色情节。人对恶一直都是既向往又忍不住臣服,迷人的反派、利落的罪行,恶的张力和吸引力使它具有绝对的美学价值。美本来就不应该受到拘束,所以别用道德和文明去审判恶之美,文学的结尾一般都是邪不压正,但恶的永存才是现实啊,上帝死去的世界不代表恶的胜利,相对的魔鬼败阵的结局也不代表正义永远占据优势。善恶真是一对好基友啊,恶太值得好好研究了!

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别的不说,就说Tannhäuser被翻译成“针叶林里的房子”,Galgenmännlein被翻译成“上了绞刑架的矮子”,这翻译是得有多大的脑洞。。。

恶的美学 在线电子书 著者简介

彼得-安德雷阿尔特(Peter-AndréAlt),生于1960年,柏林自由大学现代德国文学教授,自2010年起任校长。著有《席勒——生平·作品·时代》、《理性的睡眠:文学和近代文化史中的梦》、《席勒》、《弗兰茨卡夫卡:永恒之子》、《古典主义的终场:歌德和席勒的戏剧》、《卡夫卡与电影:关于电影制片技巧的叙事》。

译者简介:

宁瑛,1941年生,毕业于北京大学西语系,中国社会科学院外文所研究员。著有《20世纪德语文学史》、《托马斯·曼评传》,译有《斯大林格勒》、《钢琴教师》、《安妮日记》等。

王德峰,1939年生,毕业于北京大学西语系,历任新华社驻柏林分社记者,首席记者,译审,“资深翻译家”。译有《童话月球》、《谎言》、《法老的诅咒》、《死于威尼斯——托马斯·曼中短篇小说选》等。

钟长盛,1939年生,毕业于北京大学西语系,退休前就职于纺织工业部,副译审,“资深翻译家”。主要译作有《斯大林格勒》、《衣表人才》、《女王和她们的情人》、《赌运》、《美丽的曼陀罗》等。


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恶的美学 在线电子书 图书描述

自浪漫主义以来,恶就是一个吸引人满怀兴趣地进行艺术渲染,并得到无数人同情的客体。在浪漫主义的作品中,充斥着魔鬼和吸血鬼、幽灵和重生者、谋杀者和疯子、玩世不恭者和撒旦式的人物、着魔的人和蛊惑人心者。犯罪、暴力和亵渎神明、打破戒律、疯狂和黑弥撒都是浪漫主义经常采用的主题。彼得-安德雷·阿尔特用令人吃惊的篇幅追溯了恶这一观念的起源与发展,揭示了一种非道德文学的秘密,在这个秘密里,恶的美学在其价值的彼岸渐渐浮现。通过这种方式,美的另一种历史从欧洲现代派的阴暗面被讲述出来。

内容推荐

没有任何一种其他艺术像文学那样,能够在虚幻的场景和人物身上生动形象地将恶表现出来。在古代流传下来的神话人物和荒诞不经的故事人物形象身上,恶有了具体的表现;在心理分析小说和巴洛克时期高贵人物从天堂跌入地狱的故事中,恶的描写有了心灵上的透彻、尖锐的深度;在戏剧中,恶赢得了一种灾难性事件不可避免的巨大动力。然而,从浪漫派开始,文学才脱离了从道德的角度上看,把恶置于人性的阴暗面上的观点的束缚。文学将在一种纲领性的意义上变得与道德无关,并且在耸人听闻的罪行中,在欲念的深渊里和暴力的恐怖中发现恶的审美魅力。

在本书中,彼得-安德雷阿尔特探究了各种类别的作品,诸如悲剧、侦探故事以及幻想小说、恐怖故事和战争报道等,恶的美学通过放纵、逾越、重复和讽刺改写的结构得出了一个大致轮廓。在从歌德经过霍夫曼、雪莱夫人、波德莱尔、于斯曼、王尔德、格奥尔格、卡夫卡直到容格尔和利特尔的欧洲文学广阔的光谱上,人们注意到了有一种恶的现象学,这种恶的现象学直至今天一直意味着一种道德丑闻。在本书的最后,作者对奥斯维辛之后恶的美学和伦理学准则进行了思考,这种伦理学准则也规定着后现代条件下文学的价值判断。

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恶的美学 在线电子书 读后感

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探索性恶的美学浪漫解读 《新的美学原则在崛起》,一篇文章中有这样经典的句子“权威和传统曾经是我们思想和艺术成就的丰碑,但是它的不可侵犯性却成了思想解放和艺术革新的障碍。它是过去历史条件造成的,当这些条件为新条件代替的死后,它的保守性狭隘性就显示出来了,没有...

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什么是恶?恶从何而来?恶在文学上有哪些表现和发展?恶在历史各个时期又分别有哪些特点?恶有道德吗?恶为何又成为审美体验?恶如何形成恶的美学?这些问题,在彼得-安德雷•阿尔特的《恶的美学历程:一种浪漫主义解读》一书中找到答案:厚重的文字,深刻的内涵,紧凑结实的...  

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意识的运动根结于其本身,随时间消失滑向不存,但非任何文字可以揭露,只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式,语言其第二形式,语言的文字形式低于前者,其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的,一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切,生活于...  

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初看这本书的时候是很稀奇的。“恶的美学”,恶怎么会美呢?听说过不少像“丑的很艺术”、“生活的美学”和“暴力美学”,类似这些甚至有些矛盾的说法,但是对“恶的美学”,还是有些想象不能—— 但就像光与暗如影相随,善与恶也是如此的亲密不离。即便是在最早的文学形式,...  

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初看这本书的时候是很稀奇的。“恶的美学”,恶怎么会美呢?听说过不少像“丑的很艺术”、“生活的美学”和“暴力美学”,类似这些甚至有些矛盾的说法,但是对“恶的美学”,还是有些想象不能—— 但就像光与暗如影相随,善与恶也是如此的亲密不离。即便是在最早的文学形式,...  

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