穿藍色長袍的國度 在線電子書 圖書標籤: 曆史 隨筆 英國 社會學 穿藍色長袍的國度 海外中國研究 阿綺波德·立德 *南京·譯林齣版社*
發表於2025-02-16
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清末來華生活20年歐商夫人眼中的中國,風土,人情,世俗......清末,國人動蕩,外國人在中國也動蕩~在文化俯視的同時,也有很多的西方人在盡自己的所能為當時愚昧的國人帶來文明~作者為瞭廢除纏足所做的努力,值得記揚~
評分挺有意思的。
評分女性視角細膩,著重於小事,生活化的事情講起來總有一種親近感,裹小腳哪一段真是令人生氣。
評分一手資料 內容大體形式
評分傲慢之餘,不免有文明落差的可悲。結尾兩章的反裹腳運動
作者簡介
阿綺波德•立德(1845-1926),是英國商人兼冒險傢立德之妻。立德曾因參加過與太平軍的作戰而被清廷授予從三品官銜,是首位闖進中國西部的外國人,也是第一個駕駛輪船通過三峽的人,《大不列顛名人錄》和《重慶曆史名人錄》都有收錄。立德夫人隨丈夫在中國生活長達20年,幾乎走遍南方的所有通商口岸,還曾作為婦女天足運動的發起者而采訪過李鴻章,是當時非常活躍的知名外僑作傢。其主要著作有《穿藍色長袍的國度》《在中國的婚事》《熟悉的中國》《北京指南》《李鴻章,他的生平和時代》《北京我傢花園的周圍》等。
譯者簡介
陳美錦,畢業於遼寜師範大學中文係,現為自由撰稿人、獨立攝影師,有多部作品齣版。
關於19世紀末20世紀初的中國,政治風雲、曆史事件、名人軼事等我們不難瞭解到,但具體到民間,到作為個體的中國人的真實生活,就未必完全瞭然瞭。本書提供的正是第一手材料,有立德夫人租居中國民眾之傢觀察到的中國人的衣食住行、風俗習慣與思想性格,有她遊曆各地見識到的田園風物、街巷狀況以及西方生活方式滲入後中國民間的悄然變化,還有外國傳教士在中國的生活、經曆以及同中國普通人之間的關係等。在他者之眼的審視下,彼時中國予我們的感覺固然有疏離和偏倚,但也呈現齣一些新奇的方麵,一些令人深思的問題——時至今日仍是值得我們閱讀和思索的。
本以为能够深入了解晚清民俗,实际写的基本都是游记,甚少涉足具体当地百姓生活描述。对于和李鸿章的对话及对反缠足运动的描述,也只能是间接地反映出一些特定人物及特定事件的细枝末节,对于希望考察整体阶段的民俗、思想、社会状况,因为该书基本没有太多描述,没有太多参考...
評分一开始看到书名《蓝色的国度》的时候,我想都没想到这本书是写的中国,我以为是写土耳其的(蓝色清真寺)。要么是红,要么是黄,哪个中国人会想到有人用蓝色来形容中国呢? 书的英文名是<the land of the blue gown>,直译就是《穿蓝色长袍的国度》,的确,本书的其他几个版本...
評分一开始看到书名《蓝色的国度》的时候,我想都没想到这本书是写的中国,我以为是写土耳其的(蓝色清真寺)。要么是红,要么是黄,哪个中国人会想到有人用蓝色来形容中国呢? 书的英文名是<the land of the blue gown>,直译就是《穿蓝色长袍的国度》,的确,本书的其他几个版本...
評分本以为能够深入了解晚清民俗,实际写的基本都是游记,甚少涉足具体当地百姓生活描述。对于和李鸿章的对话及对反缠足运动的描述,也只能是间接地反映出一些特定人物及特定事件的细枝末节,对于希望考察整体阶段的民俗、思想、社会状况,因为该书基本没有太多描述,没有太多参考...
評分本以为能够深入了解晚清民俗,实际写的基本都是游记,甚少涉足具体当地百姓生活描述。对于和李鸿章的对话及对反缠足运动的描述,也只能是间接地反映出一些特定人物及特定事件的细枝末节,对于希望考察整体阶段的民俗、思想、社会状况,因为该书基本没有太多描述,没有太多参考...
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