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随手翻完，前两编和《法治与文明秩序》差不多

有点空泛了。当中宗教道德法律关系部分划分得有些粗糙。

法治社会只是世界上若干种文明秩序的一种，它并不是一种绝对的善，尽管它具有很多优点。法治社会重视人的智性的开发而忽视了人的秉性中的其他重要的方面，包括人的心性和灵性的培养。 作者提出了问题，却没有解决问题，仅是一种宏观或则说空泛的讨论。

我们有骨子里的歇斯底里与易于煽动。亟待一场“理性运动”。

有点空泛了。当中宗教道德法律关系部分划分得有些粗糙。

可以算得上我对法律的入门书籍了，我觉得豆瓣上的评分低了。这本书对于东西方法治的差异做出了很好的讨论与分析，而且我觉得有一句话说的很对，法治归根到底也是人治，因为无论是辩护律师，还是陪审员，亦或是审判长，归根结底都是人。由法治规定好下限，给人治和德治预留出发...

可以算得上我对法律的入门书籍了，我觉得豆瓣上的评分低了。这本书对于东西方法治的差异做出了很好的讨论与分析，而且我觉得有一句话说的很对，法治归根到底也是人治，因为无论是辩护律师，还是陪审员，亦或是审判长，归根结底都是人。由法治规定好下限，给人治和德治预留出发...

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可以算得上我对法律的入门书籍了，我觉得豆瓣上的评分低了。这本书对于东西方法治的差异做出了很好的讨论与分析，而且我觉得有一句话说的很对，法治归根到底也是人治，因为无论是辩护律师，还是陪审员，亦或是审判长，归根结底都是人。由法治规定好下限，给人治和德治预留出发...