具体描述
本书依据现代心理学和精神病学以及世界性的重要禅修传统，介绍一种首创的“全景”式人类发展模型--它涵盖传统意义上的心理成长阶段，还包括灵性发展之“更高”层面。《意识的转化》是本有力的著作，它能够改变意识研究及临床实践的远景。
“这是迄今出现的最重要、最完善的囊括东西方心理学的集大成之作。随着东方和西方之间的理智对话日渐增加，本书将被视为一个里程碑。关心人类发展潜质的任何人--无论是出于禅修或心理治疗兴趣--都会因阅读本书而受益非浅。”
--丹尼尔·高曼，《纽约时报》
作者简介
肯恩·威尔伯，是当前美国著名的心理学家、哲学家之一，超个人心理学大师，有着“意识领域的爱因斯坦”的美誉。同时也是美国最畅销的学术类作家，其成名之作《意识光谱》出版逾30年，时间证明它的确不愧为超个人心理学的经典之作。他的作品还包括《恩宠与勇气》《一味》《万法简史》《意识光谱》等。
杰克·安格勒，是美国马萨诸塞州坎布里奇市医院“希夫精神病日间护理治疗中心”的临床主任，也是哈佛医学院的督导心理学家。他是《超个人心理学杂志》的外埠编辑，从事佛教心理学及禅修研究已有多年。`
丹尼尔·布朗，担任坎布里市奇医院、哈佛医学院的心理训练与临床服务主任和行为药物治疗主任。他对禅修有广泛的科学研究。
李孟浩先生，过去二十年来研读心理学、佛学和新时代思想的功力，把西方略带抽象心灵色彩的心理占星，转化成对身心灵学员极有启发作用和务实价值的「心理动力实战占星」。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的语言风格，用“冷峻的诗意”来形容或许最为贴切。它不矫揉造作，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，精准地击中靶心。特别是当它触及到“自我认知”这个核心议题时，那种毫不留情的剖析，虽然有时让人感到一丝寒意，却又是如此的真实和必要。作者似乎毫不忌讳地揭示了人类心智中那些幽微的、不愿被承认的局限性。我读到关于“叙事性自我”的部分时，简直像被揭了老底一样，深刻体会到我们是如何为了维护一个稳定的“我”的形象，而不断地对记忆和现实进行美化和剪辑的。书中那句“我们不是故事的主角，而是故事的持续编纂者”至今萦绕在我的心头。这种坦诚相待的交流方式，让读者与作者之间建立了一种非常特殊的信任感。这不是一本提供标准答案的书，而更像是一面精心打磨过的镜子，让你能更清晰、更无畏地直视自己。对于那些渴望进行深刻自我对话的人来说，这本书是不可多得的良伴。
评分这本书的整体基调是极其克制和内敛的，没有一般励志书籍中那种高亢的口号或廉价的情绪鼓动。它更多的是提供一个稳固的分析框架，让读者自行在其上搭建起自己的理解大厦。我最欣赏的是它在处理“不确定性”时的态度。在当今这个追求速成和确定性的时代，这本书却坦然接受了世界和心智的本质是混沌的这一事实，并教导我们如何在混沌中寻找意义和行动的支点。它没有许诺一个轻松的解决方案，反而强调了持续的觉察和微妙的调整才是常态。这种成熟、冷静的视角，让我感到一种前所未有的安全感——不是因为问题被解决了，而是因为有人以如此清晰的方式定义了问题的边界。它像是一位经验丰富的舵手，没有保证风平浪静，但教会了你如何在风暴中握紧船舵。这是一本需要反复研读，并在不同人生阶段都会有新体会的“工具书”，但它使用的工具是思想本身。
评分我不得不提一下这本书在引用和旁证方面所展现出的广博学识。它巧妙地融合了东西方各种思想流派的精华，但绝不是简单地罗列堆砌，而是将这些古老的智慧与现代认知科学的最新发现进行无缝对接。例如，书中对某一东方禅宗概念的阐释，竟然与最新的神经可塑性研究在功能上产生了惊人的共鸣，这种跨学科的洞察力，极大地拓宽了我的知识边界。阅读过程中，我发现自己不止一次地放下书本，去查阅那些被提及的、看似不相关的领域知识——可能是某个晦涩的物理学理论，也可能是某个古代的神秘学文本片段。这种由阅读引发的连锁反应式的求知欲，是衡量一本好书的重要标准。它不只喂养了你的思想，更激发了你主动探索世界的欲望。这种由内而外的驱动力，远比被动接受信息更有价值。这本书成功地扮演了一个连接者、一个催化剂的角色。
评分这本书的节奏把握得极好，读起来有一种行云流水般的顺畅感，即便内容涉及许多深奥的心理学或认知科学的概念，作者也处理得游刃有余，完全没有那种硬塞知识的生硬感。我特别欣赏作者在构建论点时所采用的那种“螺旋上升”的结构。每一次看似是回顾，实则都是在更高维度上对前文内容的深化与重构，让读者始终保持着一种探索的兴奋感。举个例子，它探讨了我们如何构建对时间的感知，不同于传统的线性叙事，作者引入了多个平行叙事线索来佐证观点，让你感觉自己像是站在一个多维度的观察点上，同时审视着“过去”、“现在”和“未来”的交织。这种写作手法非常考验读者的心智投入度，但一旦跟上节奏，收获是巨大的。它不是一本能让你速读的书，更像是一场需要沉浸式体验的冥想。我时常需要停下来，合上书本，让那些文字在脑海中继续发酵一段时间，才能真正消化其蕴含的深意。这本书的价值，就在于它强迫你慢下来，重新校准你感知世界的方式。
评分这本书的封面设计就透露出一种神秘而引人深思的氛围，装帧的质感也相当考究，让人爱不释手。初翻开来，我立刻被作者那细腻入微的观察力和对日常现象的独特解读所吸引。它不像那些高高在上的哲学著作，反而更像是一位智者在耳边低语，娓娓道来那些我们习以为常却从未深思过的问题。尤其是在描述个体心智如何被外界信息流裹挟时，作者的那种抽丝剥茧的叙事方式，简直让人拍案叫绝。我记得其中一段关于“心锚”的探讨，作者引用了几个看似风马牛不相及的生活片段，却巧妙地将它们编织成一张关于潜意识运作的巨大网。那种豁然开朗的感觉，不是靠生硬的理论堆砌，而是通过一种近乎文学性的描绘达成的。读完那一章，我甚至会不自觉地审视自己最近对某些事物的反应，试着去寻找背后那些隐形的驱动力。这本书的文字功底扎实得惊人，即便是描述抽象的概念，也能用具体的意象来承载，避免了空泛和枯燥。对于寻求心灵触动和思维拓展的读者来说，这绝对是一次不容错过的旅程。
评分翻译给的注释太少了。打开新世界的大门 第一次了解到禅修在意识层面的影响还可以这样研究 以及感知觉剥夺，哪怕是主动追寻的 都对认知情感的常态有极大挑战 思而不学则go die
评分论文集，翻译不好。
评分“结合心理学和禅修两种模式” “每个意识发展的阶段都有不同的精神病理学症状和治疗模式” “安格勒指出若是在前个人阶段有发展阻滞现象的人去禅修时，可能会产生某些严重的精神病理症状。实际上，这些人之所以会被禅修吸引，就是因为内在的空虚感，自体和客体没有充分分化，又欠缺自我统一感。” “罗夏测验的结果显示传统禅修经典所说的冥想阶段不是宗教信念体系的产物，而是对禅修体验中认知与知觉变化的有效描述。”
评分论文集，翻译不好。
评分第一篇很好，分析出了西方心理学和佛教对“自我”这一核心概念的差异；第三篇里结构蛮有趣，但结构的后半部分有些扯，前半部分不错。后面几篇知识背景有些远，翻了翻，不如前面几篇清楚。
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